7月23日上午10時許，東北大學6名學生在內蒙古烏努格吐山銅鉬礦選礦廠參觀學習浮選工藝過程中，因格柵板脫落墜入浮選槽，不幸遇難，另有1名老師受傷。目前，該廠主管生產的副總經理、車間主任和值班人員已被刑拘，調查還在進行中。

東北大學是一所“985”大學。出了這種事，最悲痛的莫過于6名學生的父母了，好不容易供個重點大學生出來，眼看就要步入社會了，沒想到竟在看似毫無危險的廠里出了事……這是遇難者家屬、礦廠、學校都不愿看到的事，但已經發生的事實不容重演。

事件發生后，不少網友都認為廠里的安全措施不到位，且通報有避重就輕之嫌，說“明明是安全事故，為何說成溺亡？”其實，每個人都有“趨利避害”的心理，在承擔責任時，總會選擇對己方有利的說辭。但此事故已經被提級調查，最終將以調查結果為準。所以，初步通報并不會成為法律依據。

在科技沒有出現前，人類遇到的各種意外的機率會少很多、很多；但隨著人類發明的各種生產工具的出現，意外的概率也就大大增加了，這就是老子說的“禍兮福所倚，福兮禍所伏”。

其實，每個人的壽數、貧富、貴賤，從他出生的那一刻起就已經注定了，后天的努力并不能改變命運的基本盤，最多只是改善生活罷了，所謂的“我命由我不由天”，不過是一句妄言。如果按照自然規律來養生，就能終其天年；否則，只會減短壽命。

老子在《道德經》中說，“出生入死。生之徒，十有三，死之徒，十有三。人之生生，動皆之死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。蓋聞善攝生者，陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵。兕無所投其角。虎無所搓其爪。兵無所容其刃。夫何故？以其無死地。”

什么意思呢？

就是說，人從生到死，長壽的，有十分之三；短命的，有十分之三；為了長壽，不按自然規律養生而妄作致死的，也有十分之三。這是什么原因呢？以其過分攝入營養，縱欲過度。聽說善于養生的人，在路上行走不會遇到犀牛、老虎，進入軍中不被兵器所傷。犀牛無法施展其角，老虎無法施展其爪，兵器無法施展其刃。這是為什么呢？因為他不蹈死地。

大概這6名學生就屬于那十分之三的人吧。這樣說，或許有些冷漠，但人爭不過命運，爭不過自然規律。

說到這里，想起一件類似的事來。我在縣城學醫時，租了縣醫院附近一家農民的一間房子。自古以來，住在城郊的人總有一種天生的優越感，看不起鄉下來的人。那家兩口子只養了一個兒子，在鎮政府上班，長得身高體胖，嗓門粗大。或許以前有人租房偷過電，或許他想給我一個下馬威，我去看房子的時候，他毫不留情地說：“我把丑話說到前頭：以后要是讓我抓住有偷電的現象，喔，那就不好說了。”作為有點禮儀的中國人，初步見面，都會比較客氣的說話，沒想到他如此強硬。其實，那間小黑屋里就照了一個25瓦的白熾燈泡，怎么會偷你的電？我做飯都是燒蜂窩煤，可能他怕我燒電驢子之類的。

從那以后，倒也相安無事，彼此見面，也只是打個招呼。

過了不久，就發生了一件奇事：

那天早上，我正做早飯，突然聽到他媽媽急切的呼喊聲，在喊他的小名。一會兒，他就被抬到縣醫院去了。

當我去醫院上班時，就聽到護士在說，“抬來就沒氣了，心肌梗死。”“主要是太胖了。說他早上起來去上廁所，一蹲下去后，就沒有起來。”“我給他量血壓時，心跳、呼吸就沒有了，他媽哭得哦——就這么一個兒子。”

他家側面有一座山，山上有一座廟，香火旺盛。廟前的石階直達公路。

那天中午，廟上來了一個神婆，說是在當陰差（就是替閻王爺拉人的人），在當地略有名聲。走攏廟上就捶胸頓足地說：“遭了遭了，拉錯了呢！”反復就這句話。他媽一聽到這話，趕緊跑到廟上，求她把她兒子救回來，她要什么都行。自然是沒有回天之術。此時，停在太平間的尸體已經開始壞了，鼻子里已經流出了水。

儒家也說，君子不立危墻之下。大自然供給我們人類使用的物質是地面上的，不是地下的；可是，如今人類不僅將地面上的物質開采完了，地下的物質也快開采完了。能源、礦產不能滿足各國的欲望了，就必然會發生爭奪；發生爭奪，就必然會發生戰爭。所以，我們要順應自然規律生活，行為不逾規矩。

在此事故中，安全措施當然也重要，但更重要的是不履險地。