封面新聞記者 王越欣 李慶

“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒”，這是蘇軾對自己交友之道的調侃，也恰是他在惠州生活的真實寫照。7月25日，在新一期的東坡大家講中，中山大學副教授陳慧與惠州蘇東坡祠“00”后講解員羅安琪共同還原了這位 “社交達人”在嶺南的朋友圈 —— 從太守到酒婆，從僧人到農夫，他用真誠打破種種壁壘，在貶謫生涯中找到慰藉和治愈的良藥。

羅安琪（右）在講座中講述蘇東坡在惠州的朋友圈

白鶴峰“鐵三角”：一個給他賒酒，一個“陪聊”

在惠州，蘇軾的 “朋友圈” 里最動人的，是與平民鄰居的情誼。以釀酒、賣酒為生的林婆，是蘇東坡在白鶴峰的近鄰。她的酒以羅浮山水為釀，口感很不錯，蘇軾寓惠期間，常去林婆處買酒。有時忘了帶錢，林婆也愿賒酒給他，蘇軾在《白鶴峰上梁文》中就寫道 “年豐米賤，林婆之酒可賒”。相傳，蘇東坡還為林婆的酒肆題寫酒旗，讓小鋪生意興隆，可見兩人相處得很好。“還有一個流傳的小故事，后來蘇軾被貶海南，還托好友周彥質給林婆送來了名貴的海南沉香。”羅安琪說。

惠州蘇東坡祠內的林婆酒肆。圖據惠州市博物館

另一位鄰居翟夫子，則是他的 “酒搭子”和“文藝搭子”。翟夫子是北宋惠州名人翟逢亨，因其有學問、德行好，被尊稱為“翟夫子”。蘇軾常與他在月下飲酒，甚至在詩中寫“甕間畢卓防偷酒”，借用畢卓偷喝鄰居好酒的典故來調侃翟夫子。多年后，蘇軾在海南夢見回到白鶴峰，與翟夫子對飲，“夢與鄰翁言，憫默憐我衰”，字里行間滿是對舊友的思念。清代時，翟夫子的屋宅前還立起了 “翟賢牌坊”，只因世人認為 “能與東坡為友，必非凡人”。

而蘇軾設計新居時，將客廳命名為“德有鄰堂”可以看出，好的鄰居是他安家于此的重要原因之一。

跨界朋友圈：從道士到太守，善意不分 “廟堂江湖”

蘇軾的朋友圈不止于市井。“因為蘇東坡精通儒釋道，所以他的朋友圈是非常龐大的，既有官員同僚，也有僧人道士，還有普通百姓。”羅安琪說，惠州的兩任太守詹范、方子容都是他的 “政務好友”。

在蘇軾剛到惠州時，詹范便冒著風險讓他入住了合江樓官舍；后來還支持他修建東新橋、西新橋，解決百姓渡江難題；方子容上任時，蘇軾特意寫下《致南圭使君帖》表達歡迎。 他還為循州太守周彥質題寫 “默化堂” 匾額，如今仍是惠州的珍貴墨寶。

在佛道友人中，道士鄧守安與他很是投緣。兩人在羅浮山相識，后常探討 “修橋筑堤之法”，東新橋的修建便有鄧守安的獻策，鄧守安還負責了募捐籌錢；僧人卓契順曾不遠萬里為他送來家書，讓他在嶺南感受到 “天涯若比鄰” 的溫暖。

社交的真諦：“隨緣自適” 的人生智慧

為何蘇軾能擁有如此廣闊的朋友圈？陳慧認為，這和蘇軾交友之道有關。“一般才氣高的人比較清高，但蘇軾對誰都很溫厚。如果這個人片善可取，他可能都會掏心掏肺地對他。所以很多人喜歡他，愿意幫助他，甚至雞鴨鵝、清風明月都是他的朋友。”

陳慧表示，蘇軾的這種交友之心也源于他 “隨緣自適” 的處世哲學。“他的心態有點受到佛教的影響，處世交友有點像佛教所說的‘相遇即是緣’，而從儒家角度來說的話，他可能也有一種‘民胞物與’的情懷。”

而蘇軾這種 “不設邊界的真誠”，讓他在惠州收獲了跨越階層的情誼，也讓 “蠻煙瘴雨” 的嶺南，成了他心中的 “桃花源”。