大家思考過這個問題沒？

印度拔除“種姓制度”后，真能成為超級大國嗎？有沒有一種可能，真把種姓制度鏟除了，印度不僅無法成為超級大國，反而崩了？

這還真不是無的放矢。

印度自1947年獨立后，建國的理念是“平等、民主”，這與存在數千年的“種姓制度”相背，所以，法律上明確廢除了種姓制度，至少明面上，這個制度是不存在的。

就拿莫迪來說，他早就強調過，印度只有4個“種姓”：婦女、青年、農民和窮人。潛臺詞自然是印度沒有所謂“種姓制度”，大家都是平等的。

可是，最近莫迪政府突然畫風大變，宣布要搞種姓普查了，說白了就是要捋一捋，哪些人是哪些種姓，這就相當于掀開了印度無種姓制度的遮羞布。

那么，莫迪左右互搏到底是為了啥？一旦展開種姓普查，又會產生什么連鎖反應呢？

01

我們都知道，印度種姓制度的起源，還要追溯到雅利安人。

大約3500年前，雅利安人征服了古印度地區(qū)。為了穩(wěn)固自身統(tǒng)治，便于管理，他們構建了一套等級分明的社會體系，把人分成三六九等。婆羅門、剎帝利高高在上，吠舍、首陀羅次之，最底層是達利特人。

因為這套制度的存在，印度人從出生到死亡，所有的一切，全部固定好了。比如達利特人從出生那一刻起，就與清掃糞便、處理尸體牢牢綁定，這種工作在當地被視為“不潔”，所以達利特人也是“不可接觸者”。甚至，他們的習俗規(guī)范、飲食結構、生活方式等都被規(guī)范，不能逾越。

考慮到長此以往下去，低種姓存在反抗的可能，雅利安人又通過宗教綁定的方式，結合當地人原始的輪回思想，提出一套“業(yè)報輪回”說。大概意思是說前世罪孽深重的人，這一世才成為低種姓，但這輩子規(guī)規(guī)矩矩，受點苦難積攢福報，下輩子就會變成高種姓，過上好日子。

經過不斷洗腦，眾多印度人對此深信不疑，誰敢說“王侯將相寧有種乎”，那些深受荼毒的低種姓能當場給他送走。

后來，英國人征服了這片土地，發(fā)現種姓制制度對統(tǒng)治者來說相當友好，于是就繼續(xù)沿用了，還在1931年做了次大規(guī)模的種姓普查，共記錄了4000多個種姓。

1947年，印度“協(xié)商獨立”后，法律上雖然廢除了種姓制度，但實際上并沒有完全拋棄它，原因很簡單——好用。

但在這個背景下，印度變成了貧富差距最大的國家之一，根據瑞士信貸銀行報告，5%最富的印度人擁有全國財富的68.6%，10%最富的人擁有全國財富的76.3%，而全國一半以上的窮人僅擁有全國財富的4.1%。

這時就有印度人思考了，咱們印度憲法說是“人人平等”，但憑啥原本的高種姓還是過好日子，我低種姓依舊這么窮？

隨著覺醒的印度人越來越多，宗教那套洗腦說辭漸漸hold不住了，反抗的聲音與行動日益增多，社會矛盾一觸即發(fā) 。

02

怎么辦呢？從根子上消除這個制度是不可能的，那就從高種姓壟斷的資源中擠出點資源唄！

于是，印度政府又搞出個“預留制度”。簡單說，就是在教育、公職、政府項目等領域，給低種姓預留一定比例的名額。但現在不能再叫“低種姓”，所以，這些名額對應的分別是：以達利特人為主的“表列種姓”，以原始部落為主的“表列部落”，后來又加上了“OBC”，也就是“其他落后階層”。

1950年印度憲法生效，明確為表列種姓預留15%的政府公職崗位、教育機構入學名額，為表列部落預留7.5%。到了1990年，政府又將約占人口四成的“OBC”納入其中，給予27%的配額。

當然，部分邦落后階層比較多，實施的比例也會適當調整，但印度最高法院規(guī)定，各類保留名額不得超過總數的50％。

有了預留制度，全國占比約69%的落后階層，獲得了一個穩(wěn)定的上升通道和相應的福利待遇。

比如達利特人做生意，可以享受一定的政策優(yōu)惠，生產出來的產品還能優(yōu)先參與政府采購；比如表列部落的孩子，可以通過配額申請名校，成為公職人員；再比如OBC去應聘一些職位時，要優(yōu)先考慮錄用等。

總之，配額雖然不多，但用力跳一跳總有人夠得上。而莫迪就是典型，他出身于低種姓的甘奇家族，借助預留制度提供的教育機會，一路干到印度總理，可以說是跳得最高的那個。

長此以往下去，不少聰明人就會發(fā)現，自己在當下的種姓群體，干啥都比他人有優(yōu)勢，還不用那么卷，自然會安于現狀，這就相當于給種姓制度又上了一把堅固的鎖。

但這個口子一開，就會產生一個漏洞。比如你要競選印度總理，并承諾給落后階層提高配額，他們作為受益者，自然會支持你。

03

就拿弱勢種姓占比很大的北方邦等關鍵選區(qū)來說，2024年選舉中，莫迪所在的印度人民黨，因忽視了弱勢種姓的訴求，支持率跌了一大截。反觀國大黨，馬上與社會主義黨密切合作，喊著要搞種姓普查，并暗示突破50%配額也不是不可能，一下子就把低種姓的人心攏了過去。

無奈之下，莫迪政府也顧不上被打臉，只能宣布恢復種姓普查，說到底還是打算在配額上做文章，從而獲取更多的支持。

但問題是，印度自從1931年英國殖民時期做過一次全國種姓普查，就再也沒搞過這么大規(guī)模的陣仗了。

這近百年的時間里，種姓流動、跨種姓婚姻、次種姓分化等現象，足夠產生無數灰色地帶。所以，一旦大規(guī)模搞種姓普查，就會產生另外一個問題：捋得太清楚，有些人的地位、待遇、上升通道可能瞬間崩塌。

而這里，至少有3個難以調和的難點。

一是有的高種姓怕被打回原形。實際上，印度不少高種姓是通過“梵化”而來的。所謂梵化，就是從飲食、婚喪、到職業(yè)選擇全盤模仿高種姓，幾代人下來便被默認成了高種姓。比如馬哈拉施特拉邦的“馬拉塔人”，原本是農業(yè)種姓，通過百年梵化躋身“準剎帝利”。一旦嚴格追溯，他們可能一夜清零，自然不會全程配合，而且，因為是高種姓，不配合有時候還沒辦法。

二是低種姓怕被剝奪福利。如今，有些低種姓群體嘗到了預留制度的甜頭，“身份”能給他們帶來很大的優(yōu)勢，一旦普查被移出配額清單，等于斷了他們財路和晉升通道，必然引發(fā)激烈反抗。例如2023年古吉拉特邦的“帕迪達爾人”，明明有土地，卻因不愿失去OBC配額，爆發(fā)了持續(xù)數月的街頭抗議。

三是中間群體左右為難。其實夾在高種姓與低種姓之間的群體情況更復雜，有的通過跨種姓婚姻好不容易爬上來的，普查時肯定希望“就高不就低”；有的靠配額制度賺得盆滿缽滿，生怕被劃入更低的群體后，要跟別人搶“蛋糕”，自然想維持現狀。

所以，搞全國種姓普查本身就像打開一個復雜的潘多拉魔盒，嚴格審查會觸動既得利益者的利益，不嚴格審查的話大概率產生虛報現象。甚至，不同群體為了爭奪有限的“預留”配額，很可能會打起來。

前文提到，印度在1990 年將“OBC”在公職中的預留配額定為 27%，也就是“曼達爾方案”。但實際上，這方案推行時引發(fā)了激烈沖突，不少高種姓青年因自身利益受損，紛紛走上街頭抗議，鬧得非常大，甚至出現了流血事件。

所以，先不說種姓普查難度大不大，即便普查結果出來，還是相當難辦：降低了配額，必然丟選票；提高了配額，高種姓又不樂意。

04

說到底，印度還是太復雜了。人口超過14億，語言超過1600種、宗教眾多、文化差異巨大，能統(tǒng)一組建成一個國家，已經是巨大的成就了。

但不得不承認，印度能走到現在，等級森嚴的種姓制度可以說功不可沒，加上“業(yè)報輪回說”上了一把鎖，“預留制度”又上了一把鎖，就意外地形成了一個相對穩(wěn)定的社會結構框架。

所以，還真不能說種姓制度是印度成為大國的絆腳石，這制度雖然像是一副沉重的拐杖，但還是能拖著印度前進，就算走得歪七扭八，但至少能維持著一種脆弱的平衡。

但如果哪個大佬靈光一閃要撤掉這副拐杖，印度這個龐大而復雜的軀體，可能連站都站不穩(wěn)，更別說向前走了。往嚴重說，沒了種姓制度暗地里支撐，印度隨時可能亂成一鍋粥。

現在，壓力全部給到了莫迪，未來，他是騎虎難下，還是破釜沉舟，我們拭目以待吧。