“一顧傾人城，再顧傾人國。”西漢李延年一首《佳人歌》成就了漢武帝劉徹與李夫人的一段佳話。成語傾國傾城由此而來，用來形容女子容貌極美。

“詩”中自有顏如玉，來看看古人眼中傾城又傾國的美人標準吧!

天庭飽滿

古人認為，前額豐滿而寬闊、天庭飽滿的女人才算美，是氣運吉佳、旺夫旺家的表現。

《詩經》有云“螓首蛾眉”，就是描述先秦時期一位君王夫人莊姜的容貌。“螓”是指類似蟬的小蟲，它的前額飽滿、光潔，"螓首"用以形容當時女子的面容之美。

明眸善目

古人認為美女要有明潔靈動、富有神韻的眼睛。

美目顧盼生姿，更增美女韻味。白居易《長恨歌》 “回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，寫出了四大美女之一楊貴妃的美目之魅力。

朱唇皓齒

常言朱唇皓齒，朱唇即是紅唇，皓齒便是雪白的牙齒。紅唇彰顯牙齒的潔白，雪白的牙齒又襯托櫻口朱唇，兩者相互映襯，相得益彰。

曹植在《洛神賦》中說“丹唇外朗，皓齒內鮮”。朱唇輕啟，嫣然一笑，雪白整齊的牙齒更增美女的嫵媚。

柳眉星眼

古人認為眉毛要彎長有勢、昂揚有神、疏爽有氣、秀潤有光，尤其注重光彩，就是眉毛的靈光，讓人看起來神采飛揚。因為它表現出不同的情態，使臉更具立體感，而將其稱為“七情之虹”。

曹雪芹通過“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目，態生兩靨之愁，嬌襲一身之病”的描寫將林黛玉自尊自愛、多愁善感的形象展現得淋漓盡致。

膚如凝脂

古人對美人皮膚也具有嚴格的標準，要求光滑、細膩和潔白。

“膚如凝脂”出自《詩經·衛風·碩人》，形容春秋時衛莊公夫人莊姜的肌膚之美。自先秦以來，漢民族就以肌膚白為美。

作為白的極致的“雪”和剔透的“冰”，也常被用來修飾美女的肌膚。后蜀孟昶《避暑摩訶池上作》稱贊五代時的花蕊夫人“冰肌玉骨清無汗”，形容其肌膚晶瑩、透明，潔白如冰雪。

手如柔荑

古人常用柔荑比喻手之美，柔荑潔白、光滑、纖細，宛若無骨，并散發著淡淡的香氣。唐代張窈窕《纖指》“纖纖軟玉削春蔥，長在香羅翠袖中”描寫出了纖纖玉手的形象。

青絲如瀑

要成為一位古代美女，擁有一頭烏黑、亮麗的秀發必不可少。

《太平御覽》記載言：“上(漢武帝)觀其(衛子夫)發鬢，悅之。”衛子夫的一頭秀發一打開，像黑色的瀑布一樣，一下子就抓住了少年天子漢武帝的眼。

對于愛美的女孩子來說，減肥是終身的事業。有一個熟悉的配方“我能回到唐朝就好了，聽說唐朝以肥為美”。唐朝真的是以肥為美嗎？讓我們跟隨古詩詞一起回到那些朝代“尋”美吧。

1

先秦時期·北方

女子以“碩”為美

詩經·衛風·碩人

碩人其頎，衣錦褧衣。

齊侯之子，衛侯之妻。

東宮之妹，邢侯之姨，

譚公維私。

手如柔荑，膚如凝脂。

領如蝤蠐，齒如瓠犀。

螓首蛾眉，巧笑倩兮，

美目盼兮。

此詩描寫齊女莊姜出嫁衛莊公的盛況，著力刻劃了莊姜高貴、美麗的形象。全詩描寫細致，比喻到位，是中國古代文學中最早刻蘧女性容貌美、情態美的優美篇章，開啟了后世博喻寫美人的先河，備受后人的推崇和青睞。

從西周到春秋，《詩經》刻畫的是華夏民族從原始走向文明的重要階段。彼時生產力水平低下、死亡率極高，無論男女都要有足夠強壯健康的身體才能存活于猛獸之口、獲得更多的食物、繁衍子嗣。因此這一時期《詩經》中的女性之美，精髓在一“碩”字。

先秦時期·南方

以柔弱細膩為美

詠苧蘿山/西施

唐 李白

西施越溪女，出自苧蘿山。

秀色掩今古，荷花羞玉顏。

浣紗弄碧水，自與清波閑。

皓齒信難開，沉吟碧云間。

勾踐徵絕艷，揚蛾入吳關。

提攜館娃宮，杳渺詎可攀。

一破夫差國，千秋竟不還。

“沉魚之容”是謂西施也。碧水見手如柔荑浮，清波見眼如秋波橫，天生麗質、秀媚出眾的西施不僅美貌，而且情韻動人，得江南女兒之仙態。

夏商周直至戰國時代，出現了鐵力牛耕，生產力得到了巨大的提升，人們獲得了基本的生活保障，由此帶來了社會分工、制度和審美等方面的巨大轉變。男人提倡“柔弱順從”的美女觀念占了上風，士大夫盛行“精致細膩”的審美意識，女性也開始踏上了成為男性附庸的漫漫長路。

2

漢代時期

女子講究纖弱、靈巧、細腰為美

陽春歌

唐 李白

長安白日照春空，

綠楊結煙垂裊風。

披香殿前花始紅，

流芳發色繡戶中。

繡戶中，相經過。

飛燕皇后輕身舞，

紫宮夫人絕世歌。

圣君三萬六千日，

歲歲年年奈樂何。

相傳趙飛燕體態輕盈，能站在宮人手托的水晶盤中歌舞，身段“纖妙說應難,須從掌上看”，因其舞姿翩若驚鴻，婉若游龍，如燕飛鳳舞，故人們稱其為“飛燕”。

漢代受道家思想影響，人們順應天時、天性，并沒有為了達到畸形審美而和身體對抗，人們崇尚的是自然美，不似唐人喜豐肥、宋人貴病弱、明人重愚貞，一切都還處在看山是山，看水是水的狀態，不過因為飲食清淡，又經常勞作，漢代女子偏向纖細，但卻也有勁。

3

魏晉時期

以飄逸風雅為美

洛神賦（節選）

魏晉 曹植

體迅飛鳧，飄忽若神。

凌波微步，羅襪生塵。

動無常則，若危若安。

進止難期，若往若還。

轉眄流精，光潤玉顏。

含辭未吐，氣若幽蘭。

華容婀娜，令我忘餐。

透過詩句仿佛能親眼看見洛神垂肩束腰，麗質天生，不假粉飾；她云髻修眉，唇齒鮮潤，明眸隱靨，容光煥發；加之羅衣燦爛，佩玉凝碧，明珠閃爍，輕裾拂動，更顯得“瓌姿艷逸，儀靜體閑”。

魏晉時期，伴隨玄學與佛教的流行，出現了多才善辨、飄逸風雅的女性之美，在“竹林七賢”的“林下風氣”影響下，飄逸風雅之美成為魏晉時期的主流審美情趣。魏文昭皇后甄氏，不僅姿貌絕倫、氣質非凡，而且才智過人，是魏晉時期女性飄逸風雅之美的典型代表。

4

喜雍容富態、健康自然

清平調其一

唐 李白

云想衣裳花想容，

春風拂檻露華濃。

若非群玉山頭見，

會向瑤臺月下逢。

一枝秾艷露凝香，

云雨巫山枉斷腸。

借問漢宮誰得似，

可憐飛燕倚新妝。

名花傾國兩相歡，

長得君王帶笑看。

解釋春風無限恨，

沉香亭北倚闌干。

詩中這樣超絕人寰的花容，恐怕只有在上天仙境才能見到！玉山、瑤臺、月色，一色素淡的字眼，映襯花容人面，使人自然聯想到白玉般的人兒，又象一朵溫馨的白牡丹花。與此同時，詩人又不露痕跡，把楊妃比作天女下凡，真是精妙至極。

唐朝很多世人心中美女的描寫：豐肥濃麗、額寬、臉圓、體胖，卻最招人喜歡，象征富貴。不過，唐朝也不是越胖越好的審美標準，而是體態豐盈，圓潤的美，且能歌善舞，一舞一姿都能展現曲線的美。

5

宋朝時期

喜文人氣質，嬌小嫵媚

點絳唇·蹴罷秋千

宋 李清照

蹴罷秋千，

起來慵整纖纖手。

露濃花瘦，

薄汗輕衣透。

見客入來，

襪刬金釵溜。

和羞走，

倚門回首，

卻把青梅嗅。

幾個動作層次分明，曲折多變，把一個少女驚詫、惶遽、含羞、好奇以及愛戀的心理活動，栩栩如生地刻劃出來，塑造了一個天真純潔、感情豐富卻又矜持的少女形象。

宋朝時整個社會輿論主張服飾應當崇尚簡樸，不宜奢侈華麗。因此，宋代服裝上具有質樸、理性、高雅、清淡之美，審美上更注重文雅氣質，喜愛女子嬌俏。

6

明清時期

喜三寸金蓮，賢良淑德

詠襪

唐 杜牧

鈿尺裁量減四分，

纖纖玉筍裹輕云。

五陵年少欺他醉，

笑把花前出畫裙。

該詩以襪贊足，顯示中國古代自隋唐時起，便有對女性小足贊美迷戀的描寫。而明清時期社會轉變巨大，女性的審美觀念呈現出種種錯綜復雜的矛盾現象，讓以女子小腳為美的畸形女性美觀念逐漸彌漫全社會。

在宋明理學的影響下，還要求女性必須賢良淑德，忠貞不渝，女性個性被嚴苛的要求所壓抑，這種狀況一直延續到封建王朝瓦解才有所好轉。

自古至今，每個時期都有獨特的美女標準，要賢良淑德，要貌美如花，還要腹有詩書氣，但外貌只能是強有力的輔助，真正的美更要有內心的強大。以上的每一位女性也并非單靠外貌在歷史上留名，多讀詩詞，從閱讀中體悟美，提升自己的內涵，強大自己才是關鍵。他人的眼光固然重要，但更重要的是活出自己。

文人墨客們將對美人的仰慕、思念、向往等感情傾注筆端，留下無數名句佳作千古傳頌。當然從古詩詞里走出來的不僅有美人，還有大好河山、親情友情，更有家國天下等等。