1 個人的是非觀源自于對自我利益的保護原則

個人的道德感其實就是正義感，個人的正義感來源于個人的是非觀，而個人的是非觀則來源于個人對自我利益的保護原則

我們每個人都有自己的是非觀，是非觀是每個人價值觀的核心，并且，我們每個人都認為自己的是非觀是正確的。這是為什么呢？因為我們的是非觀就來源于我們的自利原則，對個人來說，維護自我利益永遠是正確的！那么，什么是自我利益？

這里的自我利益是指個人最根本的自我利益，是世界上任何人都有的自我利益，而不是指某個人的自我利益。一個人最根本的利益是什么？要從另一個問題問起。

一個人活在世上什么最重要？當然是個人的生命安全最重要，生命的安全保護最重要！那么，如果生命安全得到了保護，接下來什么最重要？當然是生活最重要，生活資料的保護最重要！那么，如果生活資料得到了保護，過上了衣食無憂的生活，接下來什么最重要？當然是個人的追求最重要，保護個人對夢想和欲望的追求和實現最重要，它是人類文明進步的源泉和動力（請參考人類文明進化論第二章）。

所以，對世界上任何一個人來說，他都有三個最根本的自我利益：第一個就就是保護他的生命。第二個就是保護他的生活資料，也就是個人財產。第三個就是保護他的追求，也就是個人自由。

個人的是非觀就源自于這三個根本的自我利益：凡是有利于保護我的生命，生活資料和個人追求的事物就是好的，是對的。反之，凡是有害于我的生命，生活資料和個人追求的事物就是壞的，是錯的。這樣的是非觀就是個人自然形成的是非觀，是世界上任何一個人都有的是非觀，是普世的是非觀。

可以看出，個人對是非的判斷的標準完全是基于是否有利于個人根本利益的，個人的是非觀就源自于個人對自我利益的保護原則。

2 個人的道德源于對自我利益的保護原則

組成這個世界的，除了個人意外，還有各種各樣的團體和組織，例如各種生活團體：男女朋友，家庭，部落等，各種商業團體：公司，集團，行業協會等，各種政治團體：政黨，國家等。

在這些團體中，有些團體的利益和個人利益是一致的，相同的，一般是指個人所在的團體，那么，他就會發現：對團體的傷害就是對自己的傷害，對團體的保護就是對自己的保護，他不想要對其所在團體不利的事物，而想要對其所在團體有利的事物。

可以發現，個人將自己的是非觀應用到了這些團體上：凡是有利于團體的生存、生活和追求的事物就是對的，就是正義的。反之，凡是有害于團體的生存、生活和追求的事物就是錯的，是反正義的。這就是個人道德的由來，它是個人自然形成的道德，是世界上任何一個人都有的道德，是普世的道德。

在這些團體中，有些團體的利益和個人利益是不一致的，甚至是相反的，一般是指個人所在團體的敵對團體，這時候，個人就會將自己的是非觀反向應用于這些團體：凡是有利于團體的生存、生活和追求的事物就是錯的，就是反正義的。反之，凡是有害于團體的生存、生活和追求的事物就是對的，是正義的。這也會形成道德，這也是普世道德。

個人正向應用是非觀的團體也可能不是個人所在團體，或者，個人反向應用是非觀的團體也可能是個人所在的團體，因為個人所在團體和非所在團體并非完全是由個人意愿所決定的。所以，保護團體成員的根本利益是團體的主要責任。

可以看出，個人的道德完全是基于是否有利于個人根本利益的，個人的道德也來源于個人的自我利益保護原則。

3 個人的道德感與個人和團體的利益一致度正相關

馬克思說：“個人是社會存在物……個人不可能獨立于社會而存在”。世界上任何人，都是同時存在于一些團體中的。例如：任何人都同時存在于，家庭，同事，朋友，同行，同城市，同省份，同民族，同國家，同大洲，同星球等團體當中。

個人對這些團體的道德感并不是相等的，對有的團體道德感越強，他就更能約束自己對對這個團體做一些正確的、正義的事情，而不做那些錯誤的、反正義事情。反之，個人對團體的道德感越弱，個人就越有可能做出對團體不利的事情。

形成這種情況的原因就是，雖然這些團體與個人的根本利益是一致的，但與個人根本利益的一致程度是不同的。團體利益與個人根本利益越一致，個人對這個團體的道德感越強，反之，則越弱。

一般來說，個人的根本利益和家庭的利益最一致，因為他的生存，生活和追求，都離不開家人的支持；說難聽點，如果個人根本利益和家庭的根本利益不一致，那他隨時都有各種危險，因為家庭離他最近。其次，個人的根本利益和他所在公司的利益一致，因為他的生存，生活和追求都要靠他的工資。其它個人所在團體都可以按照這個規律逐個排序。

所以，普通人對自己家庭的道德感最強，其次是所在公司同事、朋友 ……。個人的道德感與個人和團體的利益一致度正相關。