自詡“傳統男人”的吳亦凡

作者/慧超

（一）

網絡上，“見亦思簽”已提前摘得年度最佳諧音梗，對曾經頂流吳亦凡的群嘲，鋪天蓋地，幾乎避無可避。

這對于自詡“傳統男人”的吳亦凡而言，其羞辱性和嘲諷程度，可謂空前。

吳亦凡、都美竹，這一對在輿論影響力完全不在一個層級的當事人，作為女性的爆料者，竟然能夠躲過可作為傳統節目的“蕩婦羞辱”，反過來向男方實施“簽男嘲諷”，其中輿情水位的轉變，令人玩味。

無論是譚女士公布的和武大副教授周玄毅的調情，還是都美竹、張丹三等女性群起揭批吳亦凡獵艷行徑的姿態，給我的感受，作為爆料和受害者的女性，都顯得大大方方。

從“蕩婦羞辱”到“簽男嘲諷”，說真的，我挺欣喜輿論這層微妙的變化。

這樣的姿態，放在10年前的互聯網輿論上，幾乎是不可想象的。

這樣的言辭，擱前幾年，在“吳簽”的群嘲之后，爆料的女性也會大概率成為被羞辱的對象。

就像阿嬌在吃瓜之余感嘆的那樣：

娛樂圈對女明星不好。

阿嬌曾經歷過什么，已無需復述。

私人床笫間的秘事，食色男女的性趣，因為一次意外的曝光，成了壓垮幾段人生的道德山巒。

我想，阿嬌應該很羨慕現在的年輕女孩。

13年前，即便自己什么錯都沒有，但是面對公眾凌厲的道德審視，她也不得不一面道歉一面哭著表示自己：

“很傻很天真”。

當年洶涌的蕩婦羞辱，壓在任何一個小姑娘頭上，都足以摧毀她的人生。

其實直到2017年，阿嬌在直播時，仍被一群人刷屏“陳冠希”，她埋頭手機屏幕，再說話，已是語帶哽咽。

當年李安拍《色戒》，梁朝偉和湯唯都是一絲不掛，但一個被公眾贊為“成名影帝敢于為作品犧牲自己”，另一個卻不得不面對演藝事業的斷崖式滑坡，被“雪藏”多年才再一次出現在熒幕之上。

阿嬌這句話引發很大共鳴。其實不僅僅是娛樂圈，可以說在男權話事的所有圈，對女性都不好。

一直以來，眾多的女性即便是作為“受害者”，在訴求于公共輿論時，也似乎帶有一層“原罪”，就像吳亦凡反復強調的“你乖嗎”？不乖和反抗本身，就是女性的一種“罪”。

（二）

幾年前，吳亦凡和王思聰曾有過一段交談。

王思聰說自己很難接受娛樂圈的女孩，因為受不了自己女朋友和別的男人拍吻戲，“我內心還是比較傳統的人”。

吳亦凡馬上回應，自己被思聰這句話“戳中了”，并進一步剖析說，雖然兩個人都在國外呆過，但“內心里還是中國那種傳統（男人）”。

我看到很多女性在吐槽“傳統男人吳亦凡”，諷刺他內心觀念和自身行為相悖。

要我說，你們女性就是太不了解“傳統男人”這四個字的意義了。

在我看來，恰恰以“傳統男性”的視角去審視吳亦凡、王思聰等人的行為，是自洽的，是知行合一的。

在“傳統男性”的性視角和性權利下，男性本就是作為高高在上的，主動的，征服者的形象出現的。而女性，不過是作為一種生育資源或者享樂器具，被物化為一種男權體制下的戰利品。

因此，被物化的女性天然帶有“私有性”，老子可以在外面驕奢淫逸亂交群P，但作為男性的私人物件，女孩必須從一而終不事二夫。

吳亦凡似乎喜歡玩弄處女，他很重視女孩“乖不乖”，對張丹三說：“女孩子第一次很重要，不要輕易給出去”。

但以同樣的問題審視自我，這位傳統男士則表示：

“男生怎么可能有第一次之說。”

要我說，這根本不是傳統男人吳亦凡的雙標，而是他內心的底層認知邏輯。

女生的守身如玉在“傳統男性”的思維中，其實像一個“賣身契”，或者更物化一點，是獎勵給強勢男性的一種榮譽。

因為你尚未被其他雄性所侵占，所以我可以給出更高的價格。若非如此，雖然我依然有“占有”你的欲望，但在精神和道德上，我則可以保留諷刺和侮辱你的權利。

因為在男權制定的道德框架下，你擅自撕毀了那則“賣身契”，因此你是骯臟的、淫賤的、低劣的……

在父權的話語體系下，女性的乖巧和貞操，本質上就是一種性別不平等之下，強者對弱者的剝削。

男性通過制度和自己譜寫的社會道德框架，將女性禁閉在“閨閣”和“婚姻”中，女性幾乎喪失掉自己的性主動權，她必須捍衛貞操，如果輕易屈服，就意味著一種蕩婦式的“墮落”。

而男性一如既往地扮演著征服者的角色，女性則要被迫擁抱和接納這種攻擊性。

因而，在傳統男人的語境下，女性從來是被“占有”和“侵犯”的，女性需要做的，歷來只是忍受和順從。

所以，一個不乖的，不純潔的，不溫順的女性，在男權話語體系下，就可以被隨時打上“墮落、失敗、缺陷和失德”的標簽。

如果一名女性認同這樣的話語體系，那么乖巧、溫順和處女之身，就擁有了超越智識、能力和修養之上的價值。

從這些對話來看，吳亦凡的的確確，如他所言，是一只骨子里非常“傳統的男人”。

只不過公元2021年了，吳亦凡和王思聰還爭著拿“傳統男人”這頂帽子往自己腦袋上帶，全然沒有意識到，這其實是一種思維上的“幼稚病”。

（三）

#girls help girls#

昨天，這樣一條標簽被頂至微博熱搜。

這樣的Slogan自然可以稱為女性意識的進步與覺醒，但在另一個維度上，它仍然遺憾地表明了，在更廣泛的基礎上，女性權力仍不被主流意識所“看見”。

長期以來，女性受害者在尋求公共輿論支持時，都要面對巨大的“完美受害者”之壓力。

“大半夜的，化好妝去酒吧找人家，不是賤就是浪”。

“見都沒見過，光網上聊幾句，就跑人家的城市見面，這不是千里送×是啥？”

“男的四處獵艷固然渣，女的也不是什么好鳥，明顯套路還賤兮兮的往上蹭，不就是圖名聲/資源/錢財嗎？”

其實，公開辯論的一個要點，就是不要輕易陷入他人預設的話語體系中。

很多女性精疲力竭之處，恰恰在于，她們用了巨大的精力和時間，去向眾多吃瓜的男性解釋：

“我之所以去和他見面，只是出于欣賞或好奇，交個朋友，并沒想和其上床……”

當眾多男性把“蕩婦羞辱”強加給你，最糟糕的反應莫過于使盡渾身解數證明自己并不是一個“蕩婦”。

聰明的應對方式，恰恰是不立于“貞節牌坊”之下，應該大大方方地跳出男權審視下的女性固有角色。

對“傳統男人”們最好的反擊，是女性掙脫于父權下的性別審視與枷鎖，成長為一個個獨立的，擁有自我意識且“反傳統”的現代女性。

女孩們也要清醒地意識到，在偶像吳亦凡崩塌的過程中，盡情歡呼的人群里，很多男性歡呼的“實質”，并不是一個獵艷者的身敗名裂，亦不是樂見當下女性平權意識的覺醒，或反父權的抗爭……

很多男性的興奮點，只是在于他們獲得了一種“我比吳亦凡更粗更大還不用吃藥”的優越感。

女孩們不懂，大概沒有什么能比嘲笑其他男性的性能力，更能讓男性起勁的話題了。

所以#girls help girls#的標簽，本身就顯示了，女性的平權之路，依然任重而道遠。

我想，當很多男性不能在傳統的窠臼里邁向“現代化”時，女性若想獲得更自由，更廣闊，更大范圍內平權的環境空間，只能寄希望于更多的女性，成長為“傳統男性”眼中的叛逆者，即“反傳統”的獨立女性。

希望更多的反傳統女性站起來，站出來，不是為了嘲笑“傳統男性”，只是為了讓自己，和自己的女兒，活的更舒展些。

只是讓女性不那么容易被眾人嘲笑侮辱，又或者，即便遭受了嘲笑侮辱，也不會動輒便有“以死明志”那么大的道德壓力。

然后，更多“傳統男性”才能意識到：

唉呀媽呀，時代咋就變了呢？

這里是思維補丁，謝謝你的閱讀。