誰是中國最有錢的人？

胡潤在成都發布了2021年衡昌燒坊百富榜。這名51歲的英國人操著流利漢語概括說，不少新能源富翁今年沖到TOP10，如身家3200億的寧德時代掌門曾毓群，“做鋰電池的……”

然而，與生俱來就很“新能源”的一群人是朱效鋰、朱慎鐳、朱成鈷……他們也是富翁，也有新能源爆棚的名字，而他們共同的身份其實是：明代的王爺……

朱元璋曾決定，宗室以“金木水火土”五行偏旁世代輪替取名。

瞬間讓他忽然變身化學課代表、淬煉出穿越感的，實際是來自晚清的徐壽。這位天才在翻譯元素周期表時擬定了極有邏輯的規則：金屬用金字旁，氣體用氣字旁……漢字的局限一度讓徐壽焦頭爛額，直到他翻到《明史》中這些王爺的名字。

如今，這些元素就在你的溫度計里，汽車電池里，鋼絲牙套里……但他們，都曾是各地最為重要的人物。

比如，成都的明蜀王。

每一代明蜀王，均是精明的財主。

其最主要的經營活動是與皇帝互動。　

這種互動充滿了家長里短、但又以小博大的精神——如第九代蜀王朱讓栩向朝廷捐獻2000兩銀子，正德帝褒獎。萬歷帝時，第十一代蜀王朱宣圻又捐1000兩銀子，獲褒獎。后來看到戶部財政緊張，朱宣圻又專門向戶部捐獻6000兩。朱讓栩給嘉靖帝朱厚熜送吉祥物和祝壽文，并進獻四川特產扇子等物品。嘉靖不僅回賜白金龍衣，還賜書獎諭。朱讓栩的兒子、第十代蜀王朱承爚，后來也持續進獻這種扇子。

但蜀王之有權與“有貨”，最終是一枚金印透了底 ：

▌2020年4月29日，江口沉銀遺址第三期考古發掘地。重逾8公斤的“蜀世子寶”金印出土。圖據@央視新聞

從印文可知，這枚金印為明代蜀王世子 （嫡長子，相當于封地的儲君） 所擁有，既是蜀世子的身份象征，亦為歷代世子傳用之珍寶。

這方金印究竟有多嗨呢？我們可以對比一下。

那些在健身房拿1.5kg啞鈴比劃的家伙可以滾粗了

“蜀世子寶”印臺邊長約10厘米、厚約3厘米，含金量95%，逾8公斤！

而1983年在重慶發現的“漢偏將軍印”，只有108.95克！

▌龜鈕方型“漢偏將軍印”，2.4*2.4*2cm，含金量96%，被譽為重慶三峽博物館“十大鎮館之寶”。

▌1983年，廣州象崗漢墓發掘隊出土的一枚龍鈕“文帝行璽”，被認為是目前考古發現的最大西漢金印。

這枚印章邊長3.1厘米，寬3厘米，通高1.8厘米，含金量為98%。但即便是印面刻有“文帝行璽”，也僅重148.5克！

16斤！“蜀世子寶”的重量，連張獻忠都沒有搞懂。

所用器物的尺度，是封建王朝中最基本的規矩。

比如《鄭伯克段于鄢》中說的“大都不過參國之一，中五之一，小九之一”，意思是，大城市城墻不超過國都城墻的三分之一，中等城市城墻不超過五分之一。小城市的城墻不超過九分之一。

印璽更是如此。

D君查了一下，洪武二年《祖訓錄》顯示，諸王“冊寶”也嚴格按照西周的尺寸：方五寸二分，厚一寸五分，用篆文刻“某王之寶”。

也就是說，世子金印，和他爹用的印差不多大了 （明代度量衡有點行業化，裁衣尺、營造尺和量地尺都不一樣，但平均下來就是這樣）。

從印章材質看，明代只有皇帝、皇室宗親可以使用金寶或印。一、二品官員為銀印，三品以下官員為銅印，明代諸將軍印也為銀印。

我們甚至可以推斷，看到這個世子金印之后，張獻忠上頭了。

他也要弄一枚大的。

▌永昌大元帥印。10.3*8.6*1.6㎝。圖據@四川考古

雖然沒有確鑿資料，但業內人士認為，這枚3.195千克黃金印章屬于張獻忠。

這些超越常規的重量，無非是想留下“我來過”的痕跡。

16斤的金印，如果與一座成都的文脈相比，不算重。

成都，萬古云霄一羽毛。這座城市的豐沛文脈與風流人物，才是一枚重磅的“天府之璽”。

1874年，在張之洞親自籌劃下，尊經書院在成都南門石犀寺附近開始修建，次年春基本落成。

就地點來說，這也是文脈的一次傳承——這個地方約在今天的文廟前街，“李冰治水 文翁化蜀”的文翁，最早就在這里設立了石室講學。

1879年的尊經書院甄別考試中，駱成驤為詞章第一。1895年殿試，他引用“殷憂所以啟圣，多難所以興邦”和“主憂臣辱，主辱臣死”等名句，打動了因甲午失利光緒皇帝，被欽點為狀元。

盡管培養出了狀元，但尊經書院的目的并不是科舉。張之洞在四川任提督學政，親自編了《書目問答》與《輔軒語》，摒棄八股，以"通經學古課蜀士"辦學目標，成為四川近代高等學校的源頭之一。

辦了兩年以后，張之洞請來重量級大儒：王闿運。后者初到四川，即把 學院八股試帖的書籍文章，通通集中在大壩子中間，親自點起一把火，燒了。

此舉一出，全川生員爭相入學，尊經書院開創了蜀學漸新的局面。

▌2013年，四川大學望江校區出土的 《四川尊經書院舉貢題名碑》

1902年，四川總督奉旨宣布將錦江書院、尊經書院與四川中西學堂合并為四川通省大學堂，后改稱四川省城高等學堂，即今四川大學前身。

四川之人物，車載斗量，不少人都出自錦江畔此處。

1950年代之前，四川大學在水井坊、三官堂和老馬路各處，都購買了一些房產。這些房產，都是些怡人的院子。

據@平叔閑譚 回憶說，在眾多的“飛地”小院中，距離川大校園最近的，也是川大師生最熟悉的，當數方文培先生居住的獨家小院。

早年留學愛丁堡大學獲得博士學位的方文培，居住的小院位于文化路上川大小校門邊靠近田園處，林木掩映，靜謐蓊郁。

1978年以前川大校園還屬城郊。那時，多數師生經濟拮據，若到城里購物、會友、看電影等等，基本都走路步行，大家稱之為“進城”。來往師生，通常都是從文化路小校門出進，來回都要從方院路過。

50多年前，當林如稷搬出川大錚園，去到水井坊一帶的小院中，卻迎來了舊日學生、英籍作家韓素音的拜訪。

據說還給他提前從速“裝修”了一番。

和同樣寓居錦江兩邊的小院中的任中敏、成恩元等巨匠一樣，林如稷在回答校長事先讓他注意接待事項時豁達一笑，“總理都接見 （韓） 了，我們成都如何接待，完全聽領導安排……”

在那個院子的斗室之中，后來也沒有人知道他們談論了什么。

歷史就是這樣的巧合，以考古為主業的成恩元教授早年畢業于山西太谷銘賢學校。中日戰爭中，這所學校也一度遷到了成都的金堂。

歷史也無處不留下印記——銘賢學校的建立有一段耐人尋味的故事。1900年的“山西教案”發生之后，歐柏林大學資助孔祥熙，創辦了這所著名的學校。

四川的文脈，中國的文脈，就在互聯網時代之前，這些山水和世界之間自由縱橫，不可遏制。

正如1889年，齊白石曾拜在從成都回去的王闿運門下。

▌等到了1935年羅祥止返蜀，齊白石送給這名四川弟子一枚印章：吾道西行。

這枚印章似對弟子說，也似對先師說。我們只能理解為：一枚復合了師愛、致敬與寄托的文脈之璽。

回望147年前的尊經書院，那仿佛只是課本中的《項脊軒志》，“舊南閣子也”。

▌尊經書院

但這種印象不但映射出“書中只有黃金屋”，也有城市山林之感。甚至，讓人想起了季富政鋼筆畫下的四川民居：

▌ 季富政鋼筆畫，四川民居

文脈并不是無形的，冥冥之中有一種聲音提醒我們：文脈，也是戳在成都平原上的一枚天府之璽。

在成都，精妙的生活是府院+錦江。

從李冰分二江，流經成都的所有河流其實都可以稱之為“錦江”。大小不一，方向各異的河流，將岸邊的生活塑造為成都的日常。 河流，不僅意味著人們在哪里生活，更意味著人們將怎樣生活。“真正在中國土地上，能夠生根的，能夠傳世的建筑，應該是最具中國風格的府院。”

▌李劼人故居就在沙河之畔，其屋傍“菱角”堰塘而建。

成都人這樣懂生活，首先是從懂這種“城市山林”的心境而來的。

在 成都，2021年新的具體方位是：江安河。

因為這里，就像當年的川大旁邊的院子一樣 ——即有著和新的城市中心相近的距離，又有著那種近水而居的府院。而且，也與川大江岸小區比鄰而居。

穿越至2021年，在成都江安河畔以洪荒之力留下府院“印記”的，依然是同一家歷史悠久的企業：招商蛇口。

他們推出了招商·天府璽。

歷經深圳、北京、上海、天津、西安，中國第七座「璽」系落定成都，擇址金融城西，以大國氣度為骨骼、千年文化為血脈，在此鍛造與世界對話的成都府院。

招商之于新中式建筑的理解，首先來自于中國文化的自信， “中國有堅定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質是建立在5000多年文明傳承基礎上的文化自信。”。

▌沿著江安河，這宗約72.5畝地塊不但有著1.5的低容積率，還規劃了幼兒園（15班）

▌樓棟陣列圖

?國際金融城的府院新國潮

在設計中，以項目在地府院文化為基底，沿襲江安河陳家大院文脈。以府院為魂，中式園林為意，建筑元素為形，立足金融城西，再現成都千年府院文化場景。

生活的現代化容易滿足，但建筑和人居的情感表達不但復雜，且需要中國化的內核 ——作為中國居住文化的精髓，“院落”這個傳統文化符號需要以一種更新的方式被喚醒。

?中式靈魂，極簡現代語言

▌項目臨河而建，最大限度保留一線河景。臨河打造的濱江公園更為產品締造了復合價值，天府璽旨在重新定義現代東方美學建筑中的人居「院」望。

建筑既有東方古典的意蘊，又不乏現代的美感。東方素雅的元素與色調，營造出府院的高級感。

▌府門：王府大門的形意，登門望府恢弘大氣，展現主人的地位與威儀。招商·天府璽 效果圖

?三進一中軸

如何讓社交和空間之間取得平衡？

天府璽遵循三進式院落禮制傳統，一進府門見天地，鄰里往來于門第內外，相言甚歡。二進巷陌見眾生，小徑、景墻、水瀑、花叢各異的儀式景致抒寫府院氣概。三進庭院見自己，一園數景，風景旖旎的奢雅園林將雅仕名流聚集。

藏盡禮樂之雅的三進歸家禮序，于中軸之上構建出集觀賞、休閑、洽談等于一體的多功能綜合性的后花園空間，兌現城南財智階層打造社交專屬領域。

▌新中式風格 網絡圖

?顛覆傳統模式，五個公共院落

當代府院區別以往的一個重要之處便是擁有公共院落。招商蛇口·天府璽為滿足現代人居所需，打造百草園、天香院、春秋藜園、菱窠堰堂、草堂隱院五個公共庭院，將成都名仕事跡引入，復刻代表性景觀，重現當代名仕的生活情境，讓私密性與公眾空間完美契合。既有鄰里的俗世，又有私屬的清雅。

▌中式園林意境圖（圖自網絡）

※外立面： 大面積LOW-E玻璃+鋁材，金屬與玻璃的光澤，讓建筑也有奢侈品感。

※屋檐： 摒棄傳統斗拱飛檐，用現代手法提取中式建筑屋頂的形體，曲折靈動之美。

※中部： 整體簡潔平和，大尺度明窗，保證三面朝南采光，符合當代人生活需求。

▌招商·天府璽 意境效果圖

※三獨體系： 獨門獨院獨立地下空間，類獨棟的享受品質。

※空間： 上下疊皆大平層化，私密化。打造跨代際交流平臺和各年齡層私享的空間。

▌招商·天府璽 意境效果圖

招商·天府璽秉承中國文化之博大心境，以央企現代人居精神，落子金融城西，重塑城市府院向往。

招商·天府璽

你的成都

你的印記

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