一、筆者不再保留三星堆一些核心的重要解讀，以此文暫時封筆告別讀者。不再來平臺解讀三星堆，不想惹麻煩！

筆者昨天發布了“因解釋三星堆為華夏文明非西亞，受到人身攻擊！誰敢堅持學術真理？”一文（請查閱筆者的前一篇文章），如此嚴肅的學術研究竟然受到瘋狂地圍攻，誰還敢堅持正確的學術觀點以及進行學術研究？

筆者因為響應國家號召：鼓勵大學教授、科研人員轉化科研成果，于是回到老家弘揚一個傳承了幾百年的祖傳項目：竹簍窖泥法甘蔗酒。從2021年4月偶然從公司的工藝中發現了與三星堆出土的一些文物的高度相關性，并且后來發現：三星堆竟然是一個十足的華夏文明！

而這些都是學術必須遵循事實為原則得到的結論。

于是撰寫了一些文章及全力撰寫論文投到了世界頂級期刊Nature，得到了編輯團隊的認可，并且先后派了二名投稿顧問跟蹤筆者的論文修改進展，目前論文評審正在進行中。筆者也截屏了與編輯團隊溝通的英語郵件。

然而讓人十分意外的是：因為以前很多人解釋三星堆是外星文明、外來文明——尤其是來自西亞最多。特別是一些利益集團以來自西亞作為核心的解釋制造了很多文物，筆者的解讀就觸犯了這些人的利益（其他人嚴謹的學術研究持此觀點不在此列），這些利益集團竟然在網絡上肆無忌憚對筆者進行人身攻擊。

筆者只是進行正常的學術研究，與這些人殊不相識，更談何得罪？與仿造文物本身不發生任何關系！只是正確的學術研究無意中觸犯了他們制造販賣假文物的利益，因為相當長時間，這些人一直通過各種手段有意傳導來自西亞并以此為題材制造了大量文物，筆者的解讀影響了他們的利益，竟然遭到如此喪心欲狂的人身攻擊(前文筆者列出了大量證據，讀者可以去閱讀這些明目張膽、肆無忌憚地圍攻)。

本來筆者進行的嚴肅的學術研究，但基本人身都無法保證，所以筆者打算拋出三星堆的一些核心、重要內容后，在平臺上封筆，不再撰寫有關三星堆的文章，不再趟此渾水。

二、三星堆與瑪雅究竟何關系?用強大的證據來分析！

筆者在前面多篇文章里面列出了一些證據，說明三星堆與瑪雅存在緊密關系，但筆者一直有所保留沒有做深入分析，想把這些內容作為論文發表，因為畢竟發表在平臺的文章不能作為學術成果，而學者賴以生存的是論文。

但為了封筆，筆者在此深入分析此內容，以饗一直關注筆者文章的讀者。

瑪雅在世界各地的建筑與三星堆出土的高立人身上的圖案非常相似。其實是表示的與甘蔗或蠶繭的有關的圖案。這些圖案還可以用更多軟件從技術上進行比較和分析，因為限于篇幅以及讀者閱讀只是手機，難以展示一些細節，所以筆者只是列出，但讀者可以對此圖進行更細致地比較分析。

如果以上圖案只從相似度而無太多的內涵分析，可能覺得有些牽強附會，但瑪雅在世界各地獨特而又奇特的建筑，不但與三星堆出土的一件文物外形高度相似，而關鍵從筆者建立的器物語理論分析內涵完全一致。請看下圖：

上圖只是用箭頭標出了一個建筑物比較圖，其余圖也可以看出，讀者自己比較。

先來分析三星堆出土的這件文物究竟表達的什么？

它其實是一個鱉或烏龜：

a是尾巴；b甲殼；c是來自一個古老的傳說和俗語“鱉（或烏龜)自帶3000兵”，這個俗語流傳甚廣，表達的意思有多種解釋，但已無法考究實際來源。或是古代對鱉（或烏龜)內部結構的認識得出；d是表示鱉或烏龜的外層下部；e是嘴巴；f是腹部；g是群邊，正是此處決定了是烏龜或鱉，烏龜無群邊而鱉有，說明此器物造型應該是鱉。

如果把此造型向下壓扁，自然而然就是更活靈活現的一只鱉的原始模型圖。

即使當今，要把一只鱉做成一個稍有藝術的立體模型，這種思路還是比較妥當的選擇。如果把此作為一個命題，作為平時設計作業或考題，讓有關學生設計（但是在學生不了解三星堆這種思路的前提下），可能會有學生設計出相同的造型。最后比較結果，三星堆當時的設計師們同樣是相當偉大。

這里面有一個重要問題：三星堆人為何要把一只鱉做成如此模樣？這就與整個三星堆是用來做什么緊密相連了，限于篇幅不在此詳細討論。

如此造型的一只鱉與瑪雅又有何關系？

大家知道中華民族的先祖是華夏民族，華夏尊崇炎黃為祖先。而黃帝的圖騰或傳說他本人就是：鱉！而且筆者還深入研究過，還應該細化是鱉科中黿屬動物。黿是鱉中體形最大的，為何是黿而不是普通的鱉，這與后面的系列歷史還有一些證據緊密相連。

以下僅是此方面的重要實證之一。

1991年10月，美國《國家地理》雜志刊出了一張由奧次頓哥村民保存的獸皮畫上祖先圖的復制加工本。這張“祖先圖”是由中國遷徙到北美洲伊利湖、休倫湖、圣勞倫斯河流域的黃帝族裔帶過去的，它是由獸皮制作的。其中有一幅神奇的族徽：一位酋長雙手擎天進行祈禱，他的上方就是一只天黿巨靈龜，頭向大山西北，周環二十八宿星……

在這幅圖上，黃帝被稱之為天黿酋長。事實上，天黿與黃帝的相關并不少見，郭沫若考證也得出過“所謂天黿，蓋古之軒轅氏也”的結論。

這是三星堆作為華夏文明的核心證據之一，除此處還有更多證據。

再結合瑪雅在世界各地獨特、奇特的建筑，從外形去思考其中的內涵與三星堆出土的這個器物（最近又出土了一個相似器物），是不是有高度相似性？

瑪雅人保留下來在世界各地如此獨特、奇特的建筑，與三星堆出土的二件文物如果不是有某種緊密的聯系，會出現如此高度的外形相似？

表達共同的內涵：鱉（黿）！

瑪雅人用這種獨特、奇特的建筑語表示他們來自：炎黃部落！

如果不是表達這種內涵，誰又無聊把如此多的建筑物一直修建得如此復雜？如此怪模怪樣？而顯得如此獨特、奇特？

對于如此強大的證據？難道是筆者臆想或牽強附會？

同理，三星堆究竟是來自西亞？是不是華夏文明？請那些圍攻者用證據說話！

三、焦點問題：究竟是來自西亞的權杖或者是華夏祖先的釣魚竿？

三星堆出土了一件文物是刻有重要紋飾的金箔（K1:1，長143cm，直徑2.3 cm，重463克） ，就因為此文物被認為是西亞國王手中的權杖，所以很多人認為三星堆來自西亞，而華夏文明沒有權杖文化。

大家認真看下圖，再結合出土文物的造型，一頭大，另一頭小一些，看看究竟是權杖或者是古老的釣魚竿？甚至只是回到二十年前，我們很多是否親自做過或用過此類釣魚竿？

金箔上的紋飾解讀：用竹子或木棍做成的釣魚竿釣魚！

用螻蛄或蟋蟀作魚餌（它們都有似鳥的翅膀，并且容易捕捉），在沒有專用的釣魚浮漂的時期，古代幾千年都應該采用了比較大的羽毛作釣魚的浮漂，上世紀80年代前很多人都用此方法自制釣魚工具，筆者也親自動手制作過。

有人提出質疑，那個時代會用黃金包裹的釣魚竿？

此魚竿整體表達的意思：后面是一個人頭，頭戴頭冠，說明是一個國王。根據中國一些零散的古代文獻記載，古代蜀國有一個國王叫魚鳧（現在學名叫魚鷹的鳥），整個器物表達的是用此紀念魚鳧國王傳授人們用羽毛作浮筒釣魚，也不是一根用于實際的釣魚竿。

一些人認為三星堆的此文物與埃及法老的權杖非常相同，也有認為古印度也有類似權杖，所以此文物應為三星堆一個國王的權杖，那么三星堆與西亞、南亞文明有緊密關系，有很深的交融。

一些利益集團甚至相當長一段時間根據此題材制造了很多文物，而筆者的解讀觸犯了這些人的利益（嚴謹的學術研究不在此列），在網絡對筆者進行肆無忌憚的人身攻擊。

本來打算深入解讀扭頭人表達的什么?但篇幅太長了，只等以后解筆了。

四、學術研究只能以事實為基礎，三星堆的研究何況是四五千年前的古老史料！

這么古老的歷史極少會牽涉到現在與學術無關的話題，因為那是人類的早期文明。到如今世界早已經面目全非。

并且在三星堆的基礎上，以此為鑰匙，才能解開世界各地遺存的一些古老遺跡之謎。如瑪雅在世界各地之謎，世界各地的金字塔以及為何古老的中國卻沒有發現金字塔？

黎巴嫩的巴爾貝克神廟、土耳其的阿泰密斯神廟、英國的古石陣等遺留下來的眾多世界遠古遺跡。當用三星堆作為鑰匙都能解開它們的謎團。

筆者的所有解讀，完全是以證據、事實為依據，絕非臆想，因為這些遺跡缺乏可靠文獻，筆者的解讀也只把少量文獻作為背景資料，而不作為破解這些謎團的支撐。

然而讓人實在出乎意外的是無意中觸犯了一些利益集團，基本的人身都難以保障，筆者就此封筆，不再到平臺上發布解讀三星堆等的考古文章。

在此特別感謝曾經關注、支持的讀者。

作者簡介：吳粲（代蔚）。畢業于四川大學，世界范圍策劃學（策劃經濟學）奠基人，主要代表作《策劃學（第七版）》。世界范圍從自然科學角度對時間理論的深入研究者，代表作《時間的終極問題》。某大學（文章僅代表自己觀點與學校無關，故隱去）策劃經濟學研究中心教授。廣安滿屋飄香酒業的法人。