20世紀(jì)初，乒乓球由日本傳入中土。

歷經(jīng)那風(fēng)雨飄搖的大半個世紀(jì)，這項發(fā)源于大不列顛王國、中興于日本的小球競技，卻在中土大陸上發(fā)揚光大。

于是乒乓球被奉為中國的國球。

在乒乓球這一百多年的發(fā)展歷程里，亦衍生出了很多乒乓門派，其中最負盛名的四大宗派便是器宗、技宗、文宗和星宗。四大門派你中有我、我中有你，愛恨交織，共同演繹了乒乓江湖的百年血雨腥風(fēng)。

器宗和技宗是最早的乒乓門派，器宗負責(zé)研究乒器，而技宗專注提升技藝。器宗會根據(jù)技宗的技術(shù)要求修改乒器的用材和結(jié)構(gòu)，技宗也會根據(jù)乒器的性能調(diào)整動作和發(fā)力。

人拍球，三合一，是器宗大師和技宗大師的至高追求。

由于發(fā)展理念不同，器宗和技宗各自宗門里又分化出很多小門派，百年來爭斗不斷，勢要分出個高下。為了檢驗各自的發(fā)展水平，國際乒乓聯(lián)盟推出了每月的挑戰(zhàn)賽、每年的杯賽，兩年一屆的錦標(biāo)賽和四年一屆的奧運會。

錦標(biāo)賽和奧運會是機遇難逢、高手林立的盛會，屆時各國競技水平最高的球手?jǐn)y性能最優(yōu)、最適合自己的乒器與會，各種乒器與技藝交相輝映，譜寫了一段段可歌可泣的壯麗史詩。最后獲得頭榜頭名的選手國，將擁有那象征乒乓最高榮譽的圣杯的保管權(quán)。

文宗和星宗，正是在這樣的盛會背景下誕生的。

文宗自詡乒乓史官，為乒乓江湖和各國人民帶去最一手的賽事資訊，描繪最精彩的比賽篇章。而星宗是各國國手超強應(yīng)援團，有的在大賽現(xiàn)場助威吶喊，有的千里之外祈禱祈福。

至此，乒乓江湖便形成了四大宗派的基本格局。每個王國都存在四大宗派，而每個宗派又有內(nèi)門和外門之分。

器宗內(nèi)門擁有各自的核心科技，在國注冊并受到國家的保護，他們?yōu)閲皱懺炱蛊鳎矠榻娙碎L期供應(yīng)器械。乒器鍛造分為底板、套膠和球，底板以瑞典的純木、中國的內(nèi)置和日本的外置為主流，套膠以粘套、澀套和顆粒為代表，而球基本大同小異。器宗內(nèi)門通常以可測的性能參數(shù)為衡量指標(biāo)，輔以高水平的試打體驗為驗證，控制、速度、旋轉(zhuǎn)和弧線的優(yōu)化與權(quán)衡是其永遠的主題。

器宗外門為江湖道場，有仿制內(nèi)門器材的作坊，也有專門評測各坊器材的發(fā)燒友。他們多為鄉(xiāng)野土豪，擁有不俗的乒器庫，一有新品便買來試打，并給出自己的主觀評測，在進貨與出貨之間無法自拔。器宗人更看重乒器的加持，對新鮮乒器的玩味孜孜以求并樂此不疲。比起性能參數(shù)，他們更看重自我感受，大同小異被吹得天花亂墜，吞吐感、爆發(fā)力等各種用詞極為流弊，可謂玄之又玄，眾妙法門。

技宗內(nèi)門由國家統(tǒng)轄，服務(wù)于國家競技，分市、省、國三級。國字號選手簡稱國手，配備最好的訓(xùn)練資源，錘煉最強的乒乓秘技。技宗外門由江湖閑散游學(xué)之人構(gòu)成，極少數(shù)人窺探過內(nèi)門功法，大多數(shù)人主要通過觀摩和自學(xué)。

技宗人更看重技術(shù)的錘煉，他們認(rèn)為不要過分依賴手中的拍，而忘記一個最基本的事實，那就是持拍之人才是力量的真正源泉。他們追求扎實、先進和全面的技術(shù)，通過“練、賽、悟”三重循環(huán)不斷磨練自己身體、技術(shù)和心理，并形成推而廣之的技戰(zhàn)術(shù)理論體系。

文宗內(nèi)門在編制之內(nèi)，正如那乒乓史官，對乒壇賽事和人物進行權(quán)威報道和記載，也只有他們才能接觸到一些前沿和獨家的內(nèi)幕。隨著信息行業(yè)的飛速發(fā)展，鄉(xiāng)野之間的文宗分支快速成形，而且愈發(fā)壯大。他們亦可帶來一手資訊，也可發(fā)表個人見解，重要的是報道了一些鄉(xiāng)野賽況，顯得更加親民了些。雖然文宗外門良莠不齊，甚至有人渾水摸魚，但也不乏經(jīng)歷和閱歷豐厚之人，將乒乓與人生結(jié)合，發(fā)展了一套乒乓哲學(xué)。

文宗以傳播與弘揚乒乓文化為己任，自然而然地促成了星宗的發(fā)展。星宗是為了擁護各自喜歡的球員而自發(fā)組成的團體，不同球員對應(yīng)不同的派系。他們把各家球星奉若神明，可為他們帶去力量，指引前路。星宗內(nèi)部斗爭通常最為激烈，然而他們的武器卻只有口和筆。

星宗亦有內(nèi)門和外門之分，內(nèi)門有賢能做掌門人，組織門內(nèi)星迷，與球星有直接接觸。他們的活動通常有，賽場上吶喊助威，譬如“昕秀老仙，法力無邊，神通廣大，法架乒壇”，賽場下送行或者接機，還有策劃和實施紀(jì)念日活動，制作紀(jì)念品等等。外門中人就像游俠，對他們而言，見或者不見，情就在那里，不來不去，不增不減，不舍不棄，默然相愛，寂靜歡喜。

乒乓江湖四大宗門并非孤立而毫無交集。

器宗人也會練技，如此才有資格評論器材，評論之時他們又像一個文宗大家，而球星加持使器宗內(nèi)門的器械廣受歡迎，球星簽名也會讓外門手中乒器增值。技宗人同樣尋求一把稱心如意的乒器，有時候他們對器材的研究不亞于器宗正統(tǒng)，交流技術(shù)心得是常有的事，有一個國手偶像，那也是很正常的事情。

文宗大佬通常在器材和技術(shù)上頗有造詣，否則沒法下筆行文，寫出來的東西也經(jīng)不住推敲。對星宗的人來說，口誅筆伐是他們的武器，或許有人只是喜歡一個人的精氣神，也或許在他們看來，不懂技術(shù)與器材在自家愛豆面前就會很慚愧。

這真是一個多姿多彩的乒乓江湖啊！