話說孔子生活的時期，真是個偉大的時代。

一個時代之所以偉大，往往是因為有偉大的人物。

孔子活著的時候，專門出差去洛陽，坐了幾天牛車，見到了大名鼎鼎的老子。

兩人相談甚歡。

儒家的創始人兼大BOSS，和道家創始人兼大BOSS，要擱今天，怎么著也相當于喬布斯拜見任正非吧。

齊國名相晏嬰，就是傳說中的晏子，和孔子也是同時代的。

墨子在孔子去世后一兩年左右出生，算是擦肩而過。

拋開墨子不說，同時代的孔子、老子、晏子這三位，朋友圈已經夠顯赫了。

其中最有趣的是孔子和晏子，倆人差點成為同事，不料晏子同志玩了點心機，一腳把孔老師給踢了。

事情是這樣的。

孔子30多歲的時候，魯國亂了，卿大夫擅權、紛爭，國君魯昭公想認認真真當老大，不料卻被小弟（卿大夫）痛扁，無奈逃到了齊國。

孔老師很無奈，魯已經不是當年的魯了，去齊吧。

在齊國，通過介紹人高昭子，見了國君齊景公，經過面試，齊景公總體上滿意，打算錄用。

總經理晏嬰一想，不對勁兒啊。孔老師能力這么強，他來了，至少也是個常務副總經理，眼睜睜是對咱的威脅啊。

咋辦？晏子老師一向以智慧著稱，眉頭一皺，計上心來，轉天便對大老板齊景公說：

“這幫新興的儒者啊，只會說漂亮話，很難約束，自以為是，不肯俯就別人；而且治理喪事喜歡鋪張浪費，甚至為了死去的親人不惜傾家蕩產。這種風氣要不得啊！禮節繁瑣得要命，對治理國家不是什么好事！”

齊景公耳根子軟，而且胸無大志，什么孔子不孔子的，其實他也沒太重視，于是聽了晏嬰的話，對孔子冷淡了。孔老師無奈離開了齊國。

孔老師心里憋屈，可一想，咱整天號召“以直報怨”，有啥法子呢？忍吧。

不僅如此，孔老師在《論語》里還經常夸獎晏子，說他如何如何好。這就奇怪了。就算晏嬰不錯，畢竟暗中拆自己的臺，為什么還要替他說好話？

肚量當然是一個方面，更重要的，恐怕是兩人在治國理念上有相似之處。

孔子重視禮，痛恨“禮壞樂崩”的現實，希望恢復周禮。晏嬰未必希望完全恢復周禮，同樣主張以禮治國。

同樣重視“禮”，路徑有所不同。孔子更看重細節，晏子更提倡節儉，主張刪繁就簡，講求實效。

即便具體路徑不同，畢竟在“禮”的認同上，孔子找到了知音。所以，即便晏嬰暗中作梗，孔子也沒往心里去。

何況，在姜太公立國之初便已“工商之利”起家的齊國，想要完全依靠禮來治國，幾乎是不可能的事情。齊景公越重視孔子，孔老師壓力就越大，因為如果在魯國施行禮治的成功概率為50%，那么在齊國至多10%，甚至更低。

孔老師和晏老師都深知這一點。所以，晏嬰的禮，一定是簡約的，更重實效。即便如此，他輔佐下的齊國，也已經在下坡的路上醞釀加速度、一坡更比一坡低了。他去世前后，齊國陷入內亂，不能自已。

晏老師治國都如此，用更加繁瑣、更重視程序的孔門之禮治理齊國，更是不可能。

所以，孔老師大概想開了，晏老師當年這是要把咱推出火坑啊。

除了具體業務上的有點摩擦，兩人在理念上可謂知音。除了禮，“和而不同”的概念，更是先由晏子提出，再由孔子發展，最終成了中華民族最經典的理念之一。

高金國，高級編輯，著有《好父母養出好孩子——給家長的35堂教育思考課》《寫給孩子的趣味中國歷史（12冊）》《少年讀史記故事（3冊）》《人生是一場修行》《唐朝那層窗戶紙》《齊國那些事兒》等圖書26冊。