在《傳習錄》中經常會看到王陽明說：

省察是有事時存養，存養是無事時省察

有事的時候心中念念存天理，這就是在省察私欲。也就是‘省察是有事時存養’！

無事的時候省察心中是否有私欲，這就是存養天理。也就是‘存養是無事時省察’！

簡而言之，省察的是私欲，存養的是天理。‘省察私欲’即‘存養天理’。因為私欲和天理不能共存，這一點在‘道心’和‘人心’的那一章有講過。

致良知

這也正是‘致良知’的關鍵，通過‘致良知’讓天理得以發揮，私欲得以克除。比如我工作了一天回到家，感覺整個人特別累，不想再動了，但是2歲的崽崽吵著要出去玩，而且崽崽每天戶外的時間沒有達到，不利于生長發育。

所以當崽崽要我帶他出去玩時，我的‘良知’告訴我要帶他出去玩，但是我的私欲同樣會阻擋我，因為我太累了想休息，也會想讓老婆或者媽媽帶崽去玩。一旦對她們提了這樣的要求，她們可能就會說帶了一天崽也很累，責怪我一回到家就只知道躺著，也不帶崽，然后家庭矛盾就來了。我說工作累，她們說帶崽累，各自看似都有不帶崽的理由，類似這樣的生活場景，我相信很多人家里都有過，歸根結底還是自己的私欲作祟。

這個時候如果我能切實的‘致良知’，按照‘良知’的指引帶崽崽出去玩，那么就得到了帶崽的天理，自然懂得了如何去帶崽，這就是‘心即理’，不需要再去學習那些帶崽的知識，因為私欲沒有革除，學習再多也是徒勞，因為不會去用。切實的‘致良知’同時也就克除了私欲，那么家庭的矛盾也就全沒了。

然后再帶崽的過程中，如果崽崽太鬧騰了，還要時刻省察自己是否出現了情緒，情緒的背后就是私欲。因為上了一天班確實很累，帶崽的時候崽又特別鬧騰，如果不仔細省察，為己的私欲就會出來，然后怪崽崽調皮，怪老婆和媽媽不體諒自己等等。

帶崽崽就是一件事，有事的時候就要省察心中的私欲，從而讓天理得以存養。任何事都是如此，所以這就是王陽明提倡的在事上練。

同時在無事的時候，也要存養天理，也要省察自己是否有一些閑思雜慮，但凡發現有一個惡念產生，就要切實的克除。如果不舍得，或者存僥幸心理，覺得先放這個惡念一次吧，下次一定克除掉它。要知道一念惡，念念惡，惡念會接踵而來，永遠都會是一個情緒化的人，想改變會再無可能。

總結：

以上是我結合帶崽的一些感受，本人以前是一個特別容易情緒化的人，私欲也很重，通過學習陽明心學后，有了一點點的改變，但還遠遠不夠，希望有和我一樣的人，來一起學習國學，一起來‘致良知’。