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利出于一孔者，其國無敵。出二孔者，其兵不詘。出三孔者，不可以舉兵。出四孔者，其國必亡。先王知其然，故塞民之羨，隘其利途。故予之在君，奪之在君，貧之在君，富之在君。故民之戴上如日月，親君若父母。——《管子.國蓄》

從這一段文字中，可以看出，作者管子是一位主張君王壟斷一切資源的思想家，他認(rèn)為“利出一孔，舉國無敵”，理由是只要君王掌控了一切財富，老百姓的生殺奪予，都掌控在君王的手上，這樣，君王就能夠最大程度調(diào)動一切資源，控制一切。

后世法家代表人物商鞅、韓非子也都有著類似的主張：利出一空者，其國無敵；利出二空者，國半利；利出十空者，其國不守。

壟斷資源，實(shí)現(xiàn)專制，這就是法家留給后世的政治遺產(chǎn)，但很多時候，利出一孔，往往帶來的是禍患，而不是想象中的盛世。

壹

違背經(jīng)濟(jì)邏輯

亞當(dāng)斯密在《國富論》里面最先提出需要有市場這一雙看不見的手來掌握經(jīng)濟(jì)的發(fā)展走向。眾所周知，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展有其自身規(guī)律，并不是人力所能為。但是帝制時代，帝王的干預(yù)，可就是屢見不鮮了。

我們可以發(fā)現(xiàn)歷史上絕大多數(shù)的經(jīng)濟(jì)政策，并不是由于當(dāng)權(quán)者謹(jǐn)慎而又縝密地進(jìn)行一番研究之后，才拿到臺面上來推行。往往直接取決于皇帝本人的意志，甚至在不同的場合，帝王會根據(jù)自己的情緒，來制定推行一些政策。

漢武帝統(tǒng)治時期，從公元前133年到公元前119年，先后三次發(fā)兵匈奴，動輒幾十萬大軍，軍費(fèi)和后勤開支在很快的時間內(nèi)使得國庫余財消耗殆盡。征討匈奴的軍隊雖然戰(zhàn)功赫赫，斬首無數(shù)，但是功成名就之后的賞賜，一度成為大問題。

屋漏偏逢連夜雨，這期間，黃河、渭河還有山東地區(qū)都發(fā)生了嚴(yán)重的水災(zāi)，救災(zāi)與安置問題，又成了重中之重。

戰(zhàn)爭、水利、救災(zāi)把漢武帝政府的財政推到了崩潰的邊緣，漢武帝便召集群臣，進(jìn)行了兩次廷議，第一次結(jié)果不太理想，便有了第二次針對方案，提出了算緡告緡的方案。

這一方案，就直接沖著工商業(yè)階層來的，加重了對全部工商業(yè)者的國家賦稅，一方面對隱匿財產(chǎn)不如實(shí)申報的采取嚴(yán)厲措施，鼓勵告發(fā)行為。

另一方面，采取了一些正面引導(dǎo)措施，選取一些正面人物，給那些商賈巨富做一個典范。卜式就是一個這樣的典范，他是河南的大地主，在水患之際，出錢二十萬，捐贈地方政府，上了“富人助貧人者”名籍，漢武帝看到這個典型之后，立刻拿來昭告天下。天子于是以式終長者，故尊顯以風(fēng)百姓。

幾次告緡沒有取得理想中的成果之后，漢武帝干脆一不做二不休，直接下旨“令民告緡者以其半與之”，并且任用了兩名酷吏，楊可與杜周，前者管財政上的具體操作，后者管理刑獄。

杜周這個人，非常懂得揣摩圣意，手段鐵腕，只要是武帝看不順眼的，立刻想方設(shè)法抓捕到案，要是沒有得罪天子，則就拖延判斷，甚至想方設(shè)法為其洗清“冤屈”。

一旦抓捕到案，就會立馬被杜周給關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，大刑伺候，不給任何申辯的機(jī)會，都辦成鐵案。《史記.平淮書》記載：杜周治之，獄少反者。凡是因告緡入獄的，無論是被誣告，還是真有其事，少有人能夠活著出來，幾乎都被辦成鐵案。

這次告案取得的效果是：中家以上大抵皆遇告。杜周治之，獄少反者。得民財物以億計，于是商賈中家以上大率破，民偷甘食好衣，不事畜藏之產(chǎn)，而縣官有鹽鐵緡錢之故，用益饒

漢武帝這樣的舉措，是對工商業(yè)的一次空前浩劫，所有的主要商品經(jīng)濟(jì)部門均被收歸官營。從此，獲得土地成為了工商業(yè)者唯一的出路，整個工商業(yè)開始成為農(nóng)牧業(yè)的附庸，商人的地位也因此一落千丈。

其實(shí)，在告緡政策剛推行的時候，就存在不少弊病，例如波及面太大，掠奪范圍包含了不進(jìn)入流通領(lǐng)域的財產(chǎn)，還有一點(diǎn)，本來應(yīng)當(dāng)用于地方稅的征收被皇帝給直接收走，導(dǎo)致地方官員征收也不積極。

告緡一開始的不順利，并不只是商賈巨富不配合，而是在操作層面，出現(xiàn)了很多紕漏。但是利出一孔指導(dǎo)之下的漢武帝，不會去分析自身的問題，當(dāng)用強(qiáng)力措施掠奪財產(chǎn)之后，便會對這樣的舉措屢試不爽。

以致于后來漢武帝統(tǒng)治的末期，整個社會生產(chǎn)都受到了極大的損害，工商業(yè)凋敝，導(dǎo)致民不聊生，農(nóng)民起義此起彼伏，縱使多少次輪臺罪己詔，都無法挽回這殘缺破敗的局面。

貳

致使社會缺乏活力

“利出一孔”還有一個很大的弊病就是容易弄得整個社會死氣沉沉，極度缺乏活力，道理很簡單，資源與財富如果全都掌握在當(dāng)權(quán)者的手中，那么還想從中分得一杯羹的話，只有一條出路了——加入那些當(dāng)權(quán)者，成為特權(quán)階級。

但是特權(quán)階級的位置就那么多，一個蘿卜一個坑，眾多士子前去爭搶，必然是僧多粥少，能進(jìn)士及第的，必然寥寥無幾，是其中的佼佼者。大多數(shù)人還是會成為白衣修士，落榜書生，可往往又心有不甘。

吳敬梓在其著作《儒林外史》中描繪的眾生相，可以說就是“利出一孔”模式之下的受害者。從小就做著“朝為田舍郎，暮登天子堂”的夢想，從弱冠之年到知天命的年紀(jì)，投入了無數(shù)沉沒成本，卻依舊一無所獲，由此變得瘋瘋癲癲，也不是一件稀奇的事情了。

洪武年間，明太祖朱元璋在體制的設(shè)計上，可以說完全就是按照“利出一孔”的思想來設(shè)計了。對商人嚴(yán)格限制，出行不能乘坐馬車，不能穿綾羅綢緞。

對手工業(yè)者，軍戶還有平民百姓等，實(shí)行了嚴(yán)格的戶籍安排，職業(yè)流動性也不能太大，你的祖上是做什么的，到了你這一輩，你也就只能做什么，所謂的手工業(yè)者、匠人還有軍戶的傳承。

朱元璋像一個大家長式樣的老農(nóng)一樣，管理著這個帝國的一切，將一切財物與資源，緊緊地攥在自己的手上，他以為自己這套體系可以完美地一直運(yùn)轉(zhuǎn)，大明王朝也會因此延續(xù)下去。

最典型的，就是他在經(jīng)濟(jì)層面喜歡推行高度的計劃性，這樣一切都在自己的掌控之中，便于自己的操作，加上他生性苛細(xì)，很多經(jīng)濟(jì)指令刻板到讓人無法接受的地步。例如在工部行文中，他會規(guī)定農(nóng)民要定時定量種植棗、桑之類的農(nóng)作物，具體的操作層面，還做了很詳細(xì)的規(guī)定。

這個政策，推廣到全國，在有的地區(qū)確實(shí)可以讓老百姓豐衣足食，但是在不適合種植桑、麻的地方，這樣的指令推行下去，無法達(dá)到收成的標(biāo)準(zhǔn)，就要用賦稅來代替，這無疑是加重了百姓的負(fù)擔(dān)。

更要命的是，朱元璋對于宗室和藩王的一些安置措施，在他去世之后，立刻就變了胃，有明一代，宗室藩王，總是兼并大量的土地，利用手中的特權(quán)竭盡所能的斂財，這就是近水樓臺先得月，利出一孔所留下的弊病。

無數(shù)人擠破頭，想成為特權(quán)中的一員，殊不知，那些出身于特權(quán)階層的大明宗室，早就分走了蛋糕的絕大部分。

叁

工商皆本，古代社會的健康模式

太史公司馬遷就是一名“工商皆本的支持者”，先是在《史記》中記錄了市場的繁榮和運(yùn)作的規(guī)律，同時也在其中倡導(dǎo)自由放任的市場，認(rèn)為這是致富的法寶。

先是提出了著名的善因論：耳目欲極聲色之好，口欲窮芻豢之味，身安逸樂而心夸矜勢能之榮。使俗之漸民久矣，雖戶說以眇論，終不能化。故善者因之，其次利道之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭。——《史記.貨殖列傳》

太史公堅信，治國的最高境界是順應(yīng)人性，給人們追求幸福的自由，不要去與民爭利，順應(yīng)民意，利用好市場，財富自然而然就來了。

待農(nóng)而食之，虞（管理山澤的人）而出之，工而成之，尚而通之。

他將商人與農(nóng)業(yè)勞動者，管理山林的人相提并論，這表明，在司馬遷看來，商人在經(jīng)濟(jì)生活中是有著不可替代性的，可以說，太史公的很多見解，實(shí)在是超前而又極具遠(yuǎn)見。

北宋時期，商品經(jīng)濟(jì)得到了空前的發(fā)展，史學(xué)界有種“”農(nóng)商社會的說法，司馬光曾經(jīng)提出：夫農(nóng)、工、商賈者，財之所自來也，農(nóng)盡力，則田善收而谷有余。工盡巧，則器斯堅而用有余。商賈流通，則無有交而貨有余。

司馬光這番論斷，道出了一個健康的經(jīng)濟(jì)社會，農(nóng)民、手工業(yè)者、商人各司其職，促進(jìn)貨物在市場上流通，良性循環(huán)發(fā)展的規(guī)律。

而宋代文明的繁榮，很大程度上離不開商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與社會的流動性。這也是為什么兩宋可以在強(qiáng)敵環(huán)伺，偏安一隅之后，還能夠延續(xù)其生命很長時間的一個原因——盡可能地走出“利出一孔”的局限，與士大夫共治天下，與天下子民共利。給了人們共同獲利的希望，并且在實(shí)際層面也確實(shí)分到了一杯羹。

最后說一句，要警惕“利出一孔”的現(xiàn)象的同時，要盡可能地杜絕不公平，但是不要妖魔化和敵視企業(yè)家。我們的世界總是充滿著不確定性，企業(yè)家的存在，就有了一群面對未來做出判斷并且敢于冒險的一個群體。我們也許會羨慕其中一些人的光鮮亮麗，但是摸著石頭過河中的勇士，也有不少為了探路而墜落河底的。

引用張維迎老師的著作中的一句話作為結(jié)尾：正是由于那些最善于判斷未來和愿意承擔(dān)風(fēng)險的企業(yè)家發(fā)現(xiàn)了沒有滿足的市場，創(chuàng)造了各種各樣的新產(chǎn)品和新技術(shù)，過去兩百多年的經(jīng)濟(jì)進(jìn)步才成為可能。（對標(biāo)我們過去的四十年，同樣的道理）