北京
一直都有“秦制”一說，而恰恰把二世已亡的秦志發揚光大的是武帝。
從數十年的黃老之術又回到“儒表法里”，這需要多大的耐力和迂回的能力？從“上書”和“對策”兩種渠道，舉賢納士，尋求滿足自己施政理念的人才。進而給全國官僚集團，釋放出“服從性測試”（不換思想就換人的潛意識）信號，導致舉鍋體質向后轉。
主父偃和公孫弘就是兩種渠道選拔出來的人才的杰出代表。前者對上不對下，霹靂手段推行“推恩令”，瓦解了諸侯鍋對中央的威脅，目的達到，卻被當作“替罪羊”滅了九族：后者對上又對下，依法施政，以儒立說，為后世奠定了“儒表法里”治國綱領，最終得以善終。
由此可以推論，經歷諸子百家思想熏陶的社會，也無法避免倒退的命運。古今中外概莫能外。
道理既簡單又復雜，對著明白人做事，不用拐彎抹角，反而易直入主題，快速達到目的。
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