十字軍進(jìn)入東方，建立了愛德薩、安條克和耶路撒冷國(guó)家，建立了拉丁教會(huì)，但是，要想維持這些國(guó)家，是很不容易的。在十字軍進(jìn)入這些地區(qū)之前，穆斯林的內(nèi)部矛盾很大，終年戰(zhàn)爭(zhēng)，十字軍進(jìn)入之后，使穆斯林之間的矛盾稍有緩和，并把矛頭指向這個(gè)外來(lái)的異教。

自從七世紀(jì)中葉起，穆斯林一直是向外擴(kuò)張，很少受到外來(lái)侵略。土耳其人、阿拉伯人和埃及人之間雖然矛盾重重，但面對(duì)共同的敵人，不能不聯(lián)合起來(lái)，恰如十字軍是來(lái)自基督教歐洲各國(guó)一樣。隨著大部分十字軍戰(zhàn)士的返回，各個(gè)王國(guó)顯得孤立起來(lái)。為了維持所占土地、擴(kuò)大勢(shì)力，必須與內(nèi)地的基督教城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村加強(qiáng)聯(lián)系。

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在諸殖民式的國(guó)家中，安條克處境最艱難。阿勒頗和霍姆斯不時(shí)出擊，截?cái)嗍周姷牡缆贰Ｔ谝淮卧葋喢滥醽喨说男袆?dòng)中，波希孟德只帶了三百名騎士和大部分步兵，遭到達(dá)尼什門特軍隊(duì)的伏擊，大部分人戰(zhàn)死，波希孟德被俘。

在被監(jiān)押中，波希孟德割下一縷黃發(fā)，交給一個(gè)能逃出的士兵，帶給了愛德薩的鮑德溫，以示真情。波希孟德請(qǐng)求鮑德溫出面相救，以防被帶往內(nèi)地。鮑德溫前往搭救，但只救了麥利泰耐城，波希孟德被當(dāng)成奴隸，套著枷鎖、負(fù)著重載被押走了。

這個(gè)曾經(jīng)不可一世的十字軍主要首領(lǐng)，剛當(dāng)上東方的領(lǐng)主就成了奴隸。鮑德溫回到愛德薩之后，得知其兄哥德夫雷已死的消息。他把堂弟布爾的鮑德溫任命為愛德薩的代理者，然后在10月2日攜帶家眷、二百騎士和七百步兵出發(fā)前往耶路撒冷。

在安條克和拉塔基亞，又有許多軍隊(duì)加入他的隊(duì)伍。他打敗了霍姆斯埃米爾和大馬士革派來(lái)的軍隊(duì)的阻擊。11月9日進(jìn)入耶路撒冷，當(dāng)上了耶路撒冷國(guó)王。這時(shí)，第一次十字軍在東方的另一個(gè)有勢(shì)力者坦克萊特被安排在安條克當(dāng)了領(lǐng)主。鮑德溫入主耶路撒冷，其首要任務(wù)是加強(qiáng)耶路撒冷的防務(wù)。

巴勒斯坦并不像歐洲人想象的那樣富足，也不像烏爾班描述的那樣美滿。只有在和平年代，由于過(guò)路貿(mào)易的繁榮和香客的來(lái)往，才使這里比別處更美好。這里城鎮(zhèn)雖多且富有，而廣大鄉(xiāng)村則貧窮荒涼。

在羅馬時(shí)代，廣大鄉(xiāng)村尚且比較繁榮，阿拉伯人占領(lǐng)后仍算可以，但土耳其人的到來(lái)和埃及人的占領(lǐng)使這里動(dòng)亂不已，十字軍的征掠更是破壞嚴(yán)重。這里土地貧瘠，特別是耶路撒冷周圍更是如此。手工業(yè)也沒有發(fā)展的資金和環(huán)境。所以，這里的國(guó)王并不比別的領(lǐng)主富有。耶路撒冷的金錢主要來(lái)自過(guò)境關(guān)稅，但要取得這些關(guān)稅必須使從敘利亞到埃及明從內(nèi)地到地中海的各港口掌握在耶路撒冷手中。

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巴勒斯坦地區(qū)并不像歐洲人想象的那樣充滿靈光，那里是冷熱的交匯點(diǎn)。死水中棲息著各種蚊蠅，瘧疾、傷寒、赤常年流行，霍亂和鼠疫也時(shí)常在人口多的村鎮(zhèn)發(fā)生。麻風(fēng)病也是常見病。來(lái)自歐洲的騎士和士兵不具備這些疾病的抵抗能力，水土不適，而且他們并不講衛(wèi)生吞食無(wú)度，易于染上這些病。

幸好有許多朝圣者和跟隨而來(lái)的十字軍補(bǔ)充了兵源，也有許多商人和藝人移居到耶路撒冷。但是，鮑德溫要維持和吸引這些人為他打仗守城，就需要大量金錢。所以他極力鼓勵(lì)意大利商人在此經(jīng)商，并且向西方發(fā)出許多呼吁信函，要求歐洲來(lái)人保衛(wèi)圣地。

十字軍勝利之初建立的三個(gè)國(guó)家耶路撒冷、安條克和愛德薩表面上都承認(rèn)耶路撒冷是最富領(lǐng)主，各國(guó)都有一定的獨(dú)立性，只有在必要時(shí)才相互出援。

但是，十字軍將領(lǐng)明白，任何一個(gè)國(guó)家陷落都會(huì)給其他國(guó)家?guī)?lái)不利。在這三個(gè)國(guó)家中，安條克距耶路撒冷310英里，中間多是敵對(duì)的居民，交通并非暢通，愛德薩在安條克東北方向160英里。這一廣大地區(qū)的三個(gè)國(guó)家基本處于孤立之中，這里的人們并非好戰(zhàn)之民，他們無(wú)論在行為、教養(yǎng)和文化上，都比西方這些持刀者先進(jìn)。

各國(guó)之間的聯(lián)系僅能以海上或沿岸為主，其中拉塔基亞、的黎波里、貝魯特、西頓、提爾、阿克是這十地區(qū)的主要海岸城市，集中了該地區(qū)的財(cái)富和居民。在其內(nèi)陸有多條山脈，敘利亞北部的山脈高達(dá)5千英尺，進(jìn)入黎巴嫩境內(nèi)上升到1萬(wàn)英尺，到了巴勒斯坦下降到4千英尺。由于這一地理環(huán)境，地中海岸邊似乎形成一條獨(dú)特的區(qū)域。朝圣者多是穿行于這片地區(qū)。十字軍也是從這條道路止前進(jìn)的。十字軍與穆斯林后來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)多在這里。

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在這些新建的十字軍國(guó)家中，安條克應(yīng)是比較得天獨(dú)厚的，因?yàn)樗幱谧罡皇牡貐^(qū)，離小亞也比較近，城內(nèi)生產(chǎn)有絲布、地毯、玻璃陶器和肥皂。從沙漠、綠洲中來(lái)的商隊(duì)經(jīng)過(guò)阿勒頗和美索不達(dá)米亞，無(wú)論戰(zhàn)時(shí)和平時(shí)都可在這里與地中海來(lái)的商船交易。城內(nèi)居民來(lái)自四周各地，信仰復(fù)雜，他們很難組成一個(gè)共同的力量，所以十字軍可以利用他們之間的矛盾。

坦克萊特在這里的統(tǒng)治比較穩(wěn)固。從外部看，由于拜占廷帝國(guó)占有塞浦路斯，總是懷著占有安條克的野心，所以危險(xiǎn)不但有土耳其人，還有來(lái)自海上的拜占廷。愛德薩構(gòu)成安條克的天然屏障，它阻擋著來(lái)自阿拉伯和土耳其人的軍隊(duì)。

這個(gè)國(guó)家由于四周沒有自然邊界，對(duì)周圍地區(qū)統(tǒng)治是采取占據(jù)要塞的方式，進(jìn)行御敵和征稅。周圍地區(qū)由于處幼發(fā)拉底河兩岸，土地肥沃，小鎮(zhèn)發(fā)達(dá)。所以鮑德溫一世(布爾的鮑德溫)比耶路撒冷和安條克的領(lǐng)主都富有。

但安條克和愛德薩有一個(gè)不利因素，就是當(dāng)?shù)鼐用癫豢煽浚允周娭荒艽罅课招聛?lái)的朝圣者、十字軍、商人和海盜式的西方人。而在耶路撒冷，由于十字軍留下的較多，當(dāng)?shù)鼐用袷遣辉S攜帶武器的，無(wú)論是基督教居民還是新來(lái)的朝圣者。

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從這兩個(gè)國(guó)家到耶路撒冷這片廣大地區(qū)是一大片幾乎各自獨(dú)立的地域。在耶路撒冷的北部是四個(gè)沿海城市：阿克、提爾、西頓和貝魯特。他們雖然承認(rèn)埃及的主權(quán)，但是要看埃及是否有能力制服他們，而且他們互相間幾乎毫無(wú)聯(lián)系，一方唯忍另一方在貿(mào)易方面占到便宜。在他們的北面是的黎波里埃米爾轄地，在其四周有許多小埃米爾國(guó)。

由于這些埃米爾小邦國(guó)處于分裂，對(duì)于耶路撒冷來(lái)說(shuō)，最大的威脅并不是他們，而是來(lái)自南部的埃及法提瑪王朝。埃及的統(tǒng)治者不甘心放棄這塊地方，他們的艦船經(jīng)常游弋這塊海岸，與他們的城市保持著聯(lián)系自古以來(lái)，埃及無(wú)論在政治上、經(jīng)貿(mào)上還是在民族上、信仰上，都是與這一地區(qū)緊密相聯(lián)的。

蘇伊士運(yùn)河當(dāng)時(shí)并不存在，因而埃及和巴勒斯坦并無(wú)天然分割。無(wú)論哪個(gè)埃及王朝，一旦強(qiáng)大，首先要向阿拉伯進(jìn)軍。尼羅河流域和其三角洲是當(dāng)時(shí)人口最集中的地區(qū)之一，開羅和亞歷山大百著名的手工業(yè)中心和商業(yè)中心。

兩城內(nèi)加工玻璃、陶器、金屬用品、亞麻布和綢緞；周圍盛產(chǎn)糧食，這些東西本身就是向四周護(hù)散的商品、埃及人還經(jīng)營(yíng)來(lái)自非洲內(nèi)陸的金沙象牙等。東方來(lái)的商品如果走紅海路線也必須到達(dá)埃及。正是這種情況，使得埃及一直可與阿拉伯或土耳其的勢(shì)力抗衡。

十字軍的勝利，使拜占廷帝國(guó)獲得較大利益。阿列克塞雖然未能實(shí)現(xiàn)他的利用十字軍宣誓效忠來(lái)攫取新占領(lǐng)城市的計(jì)劃，但他尾隨十字軍收復(fù)了小亞大片地區(qū)，排除了土耳其人(塞爾柱突厥人)的威脅。

中東地區(qū)十字軍國(guó)家的建立，暫時(shí)對(duì)他并無(wú)壞處。來(lái)往的十字軍和朝圣者的增多帶來(lái)許多經(jīng)濟(jì)利益，也宣傳了拜占延的名望。拜占廷的傳統(tǒng)政策是利用埃及法提瑪王朝，以敵對(duì)土耳其人和巴格達(dá)的阿拔斯遜尼派穆斯林。

如今，它仍然與法提瑪埃及保持來(lái)往。拜占廷既不希望讓這些難以馴服的西方領(lǐng)主新建立的國(guó)家滅亡，也不愿法提瑪王朝埃及在地中海東岸的勢(shì)力削弱，因?yàn)榘⒗撕屯炼淙耸撬闹饕獢橙恕Ｕ浅鲇谶@種想法，拜占廷帝國(guó)在埃及與耶路撒冷之間保持著中立政策。