為人民利益而奮斗，是我們黨矢志不渝的崇高追求，也是新征程上的使命擔(dān)當(dāng)。當(dāng)前，學(xué)習(xí)貫徹新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育正在全黨深入開(kāi)展，廣大黨員干部要以此為契機(jī)，牢固樹(shù)立和踐行正確政績(jī)觀，把“為民造福”作為最大政績(jī)。真正做到“想人民之所想，行人民之所囑”，使一切決策和工作著眼于更好滿(mǎn)足人民需求、經(jīng)得住人民的檢驗(yàn)，不斷增進(jìn)民生福祉，提高人民生活品質(zhì)。

樹(shù)立正確的政績(jī)觀，就是要站穩(wěn)人民立場(chǎng)。為政之道，以順民心為本，以厚民生為本。對(duì)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，人民是正確政績(jī)觀的核心，是干事創(chuàng)業(yè)的價(jià)值源頭。共產(chǎn)黨人的政績(jī)就是要做得人心、暖人心、穩(wěn)人心的事，解決人民群眾最關(guān)心、最迫切需要解決的問(wèn)題。因此，增進(jìn)民生福祉，就是要站穩(wěn)人民的立場(chǎng)，堅(jiān)持立足群眾的實(shí)際需要是基礎(chǔ)。毛澤東同志曾指出，在革命中要時(shí)刻注意“解決群眾的穿衣問(wèn)題、吃飯問(wèn)題、住房問(wèn)題、柴米油鹽問(wèn)題、疾病衛(wèi)生問(wèn)題、婚姻問(wèn)題。”這說(shuō)明，為民造福是具體的，必須注意解決人民群眾的切身利益問(wèn)題。上個(gè)世紀(jì)80年代，時(shí)任山東壽光縣委書(shū)記的王伯祥帶領(lǐng)群眾集中力量辦了“推進(jìn)蔬菜產(chǎn)業(yè)化、開(kāi)發(fā)壽北鹽堿灘、為工業(yè)翻身打基礎(chǔ)”這三件事，讓壽光人從此鼓起了口袋、挺起了腰板、走向了世界。只有全心全力把老百姓的事一件一件辦好，才能做俯仰無(wú)愧的共產(chǎn)黨人，才能創(chuàng)造經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的政績(jī)。以縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部為重點(diǎn)在全黨深入開(kāi)展學(xué)習(xí)貫徹新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育，對(duì)提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力具有重要意義。強(qiáng)調(diào)，“要踐行宗旨為民造福，教育引導(dǎo)廣大黨員、干部牢固樹(shù)立以人民為中心的發(fā)展思想”。廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要站在事關(guān)黨長(zhǎng)期執(zhí)政、國(guó)家長(zhǎng)治久安、人民幸福安康的高度，通過(guò)扎實(shí)開(kāi)展主題教育，站穩(wěn)人民立場(chǎng)、厚植為民情懷，牢固樹(shù)立為民造福的正確政績(jī)觀。在主題教育中，廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要進(jìn)一步深化認(rèn)識(shí)，在為群眾創(chuàng)造更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿(mǎn)意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境等方面主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為。

踐行正確的政績(jī)觀，起決定作用的是黨性。樹(shù)立和踐行正確政績(jī)觀，起決定性作用的是黨性。我們黨是為人民謀幸福、給人民辦事的，除了“人民利益”，沒(méi)有之外的任何的自己的特殊利益。在謀劃推進(jìn)工作時(shí)，順應(yīng)群眾所思所想所憂(yōu)所盼；在制定政策措施時(shí)，以滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；在推動(dòng)工作落實(shí)時(shí)，努力讓群眾看到變化、得到實(shí)惠。一切努力都是為了人民，一切奮斗旨在造福人民。黨一經(jīng)成立就把“為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興”作為自己的初心使命，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的革命斗爭(zhēng)，取得了新民主主義革命的勝利，建立了人民民主專(zhuān)政的中華人民共和國(guó)；建國(guó)以后，順利地進(jìn)行了社會(huì)主義改造，完成了從新民主主義到社會(huì)主義的過(guò)渡，確立了社會(huì)主義基本制度，發(fā)展了社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化。十一屆三中全會(huì)后，黨帶領(lǐng)全國(guó)人民走上了“強(qiáng)國(guó)富民”的改革之路，黨的二十大對(duì)為民造福提出了更高要求，也推出了一系列重大舉措。新時(shí)代十年，以“人民有所呼、改革有所應(yīng)”的鮮明導(dǎo)向，推進(jìn)全面深化改革；以“不讓一個(gè)人掉隊(duì)”的真摯情懷，歷史性解決絕對(duì)貧困問(wèn)題；以“得罪千百人、不負(fù)十四億”的勇毅擔(dān)當(dāng)，開(kāi)展反腐敗斗爭(zhēng)；以“為了保護(hù)人民生命安全，我們什么都可以豁得出來(lái)”的堅(jiān)定決心，抗擊世紀(jì)疫情……正是“干事創(chuàng)業(yè)一定要樹(shù)立正確政績(jī)觀，做到‘民之所好好之，民之所惡惡之’”的黨性體現(xiàn)。黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，無(wú)不閃耀著“為了人民”這個(gè)光輝的起點(diǎn)。這就要求廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部始終堅(jiān)持黨性原則，以百姓心為心，以人民利益為重。

實(shí)現(xiàn)正確的政績(jī)觀，必須是鏟除私心雜念。為老百姓辦了多少好事實(shí)事是共產(chǎn)黨人檢驗(yàn)政績(jī)的重要標(biāo)準(zhǔn)。但什么是好事實(shí)事，要從群眾切身需要來(lái)考量，不能主觀臆斷，不能簡(jiǎn)單化、片面化。當(dāng)年的林縣不把“嚴(yán)重缺水問(wèn)題”擺在“為民造福”的正確政績(jī)觀上，不可能果斷作出修建紅旗渠的正確決策；焦裕祿如果沒(méi)有“心里裝著全體人民、唯獨(dú)沒(méi)有他自己”的信念，帶領(lǐng)干部群眾治理“三害”，蘭考人就不可能發(fā)出“看到泡桐樹(shù)，想起焦裕祿”的心聲；谷文昌不懷揣“不把人民拯救出苦難，共產(chǎn)黨來(lái)干什么”的信仰，帶領(lǐng)東山干部群眾把人間荒島變成海上綠洲，就不會(huì)有群眾“先祭谷公，后祭祖宗”的做法；吳仁寶如果沒(méi)有造福村民的理念，不可能有華西村新世紀(jì)的騰飛，不可能實(shí)現(xiàn)從農(nóng)業(yè)樣板村到農(nóng)村工業(yè)化、農(nóng)村城鎮(zhèn)化再到農(nóng)村現(xiàn)代化的一次次跨越，也不可能走出了一條農(nóng)村資源整合、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、合作雙贏、共同富裕的發(fā)展新路，更不可能開(kāi)創(chuàng)超大型村莊民主管理體制建設(shè)的先例。正是因?yàn)椤澳_踏實(shí)地工作，俯首為民辦事”，楊善洲把缺糧的保山成為了“滇西糧倉(cāng)”；孔繁森、吳金印等許許多多的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部因?yàn)闆](méi)有私心雜念，本著“為民造福”的政績(jī)觀，才能在群眾心中樹(shù)起恒久的豐碑。“金杯銀杯比不上群眾的口碑。”廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該以此為標(biāo)尺，堅(jiān)持“做事”不“作秀”，“造福”不“造勢(shì)”，堅(jiān)決摒棄為了個(gè)人功名而大搞華而不實(shí)、勞民傷財(cái)?shù)摹靶蜗蠊こ獭薄罢?jī)工程”，堅(jiān)決防止因政績(jī)沖動(dòng)而虛報(bào)浮夸，搞“數(shù)字政績(jī)”“虛假政績(jī)”。只有把為人民造福的事情真正辦好辦實(shí)，才能追求到人民群眾的好口碑、歷史沉淀之后的真正評(píng)價(jià)。（雨田）