導語：筆走龍蛇需成竹在胸，故而基礎必須夯實。
張雨書風的變化，不僅是心境起伏的影響，也有師從的變化因素。
他的一生中，遇到了三位在不同時期給予遞進的指點的人。
也許是學習法書的良好順序，使他少時穩扎穩打，中年格調高雅，老來縱情恣意。
這三人都是誰？又給了他怎樣的指點呢？

《論書帖》

生不逢時，估計是文人士大夫們最深沉也是最無力的感慨，不比武者報效無門強多少。

張雨生在元代，這個時代最大的特色就是人被迫分等級。

蒙元統治者將被統治者分為蒙古人、色目人、漢人、南人四等。使得原本內心充滿優越感的南宋文人低到了塵埃，張雨便是其中之一。

張雨的六世祖為南宋崇國公橫浦學派創始人張九成。祖父逢源是宋末的一個通判，宋亡后不仕新朝，雖然官職不高但是文化修養深厚。

他自小師承家學，身上自然擁有遺民氣質，年至弱冠便棄妻離子托跡黃冠，幽游于江南的秀美山水間。此后亦儒、亦道終老余生，為何會如此呢？

那就不得不說金蓀璧、趙孟頫和楊維楨了。

《上閑止詩卷》

傳授歐書的金蓀璧

張雨早年間曾在杭州結識在元初頗有書名的金蓀璧，這位蓀璧老人在元初是公認的學歐書的典范，張雨在他的影響下，意識到了學習楷書的重要性，致使之后的書法風格始終未擺脫歐書的影子。

《跋華祖立玄門十子圖卷》局部

如《跋華祖立玄門十子圖卷》，便是張雨的純歐體小楷，規規矩矩，用筆謹慎，無一處夸張，點畫沉著精到。

起筆處不見張雨習慣性的“S”狀調鋒動作，收筆也無一處張雨至正時期小行楷中常見的強化頓筆回鋒的動作，線質也無虛怯感，結體規矩謹嚴，排列有序，滿面歐書韻，極有可能是張雨還沒有結識趙孟頫時所書。

《跋褚遂良摹王羲之蘭亭序》

《跋褚遂良摹王羲之蘭亭序》依然可以看出張雨對歐陽詢的取法。

如“末”、“壽”字橫畫得起筆處，“后”字的轉折處多使用方筆，中宮緊湊，字形也相對狹長，但橫畫的收筆處理的較為隨意，字形的大小、墨色的濃淡搭配較合理，且筆畫有著明顯的輕重對比。

不似張雨純派歐體小楷通篇規規矩矩，但整體風格較后跋稍顯稚嫩，而后跋橫畫多露鋒起筆，用筆圓潤自然，是受趙書洗禮后的中后期風格。

晉唐格調的趙孟頫

張雨在托跡黃冠后的皇慶元年登茅山隨當時的上清宗師周大靜學道，之后又去杭州開元宮拜在玄教真人王壽衍門下，并隨真人北上大都。

也正是以此為契機，張雨有機會得以結識他人生中重要的導師——趙孟頫。

《登高詩札》

從張雨的《登高詩札》中就能看出他在趙孟頫影響下的學書脈絡。

趙孟頫本人對傳統二王法書用力極深，他的很多筆法特點也借鑒于二王，尤其在豎畫起筆時，空中作“S”形的調鋒動作，反映在紙面上就變成了以尖鋒斜下入筆，而橫畫則多以順鋒入筆。

反觀張雨此作，筆力柔媚，轉折處以圓轉代替方折，脫去了早期學歐書的折戟感，橫畫的行筆過程明顯表現出了兩頭重中間輕的唐人書風。

筆畫銜接牽絲映帶豐富，字形上疏下密，字內留白講究法度，尤其是“高”與“尚”字下面的包圍結構，兩字的“口”都居于左側，右側留白較大，但張雨本幅墨色變化不明顯，染墨頻率較為單一，也并沒有晚年多見的渴筆現象出現。

《九鎖山小楷詩卷》

由于此作張雨的橫畫普遍左低右高，豎畫呈向右下傾側的態勢，所以奠定了整個字的字態稍向右側傾斜卻不偏離中軸線的視覺效果。

張雨的這種以欹為正的字法應當借鑒于《李思訓碑》，并且成為了他的書風特點，雖有意識地表現出了與趙孟頫的不同之處但作品中仍貫穿一種“晉唐格調”。

回歸本心的楊維楨

延祐二年張雨回到了他熟悉的錢塘，回到了他朝思暮想的江南文化圈，從這時起他再也沒有離開過江南地區，期間他除了主持道教宮觀、修錄典籍外，大部分的時間便留給自己享受生活，頻繁的與文人雅士交游、雅集。

此后十年是張雨最愜意自在的十年，他辭去宮觀事務埋葬冠劍縱情于酒色之中，頻繁同友人暢游江南山水，這光輝十年也同樣是張雨藝術生涯的收獲期，如行書 《游龍井方圓庵題五賢二開士像詩》。

《游龍井方圓庵題五賢二開士像詩》

通過墨色節奏的漸變，造成點畫虛實、輕重，疏密的對比，并且大小字形穿插其間如“枝、紫”二字，“龍、鸞、再、拜”四字，染墨處墨色的濃黑與干筆渴墨處形成了強烈對比，這是由張雨書寫時的蘸墨頻率決定的，通過一次性蘸墨維持多字的書寫，直到筆中水墨用盡再蘸墨，如此循環往復以致終篇。

晚年的他并不拘泥于結構的精整，其放逸的筆畫，欹變的體勢，漸變的墨色，營造出了和諧生動的藝術形象，脫離了元人書法的主流風貌，已然不見趙書的圓潤精熟，體現為放而不狂，縱而不肆，實為張雨晚年風貌之典型。

《題張彥輔畫詩卷》

結語：

滿腔抱負的張雨卻生在這樣一個特殊的年代，早年良好的家庭教育使他寫了一手規矩謹嚴的歐書。奈何出仕無途，報國無門，只能遁入道門尋找心靈上的慰藉。

張雨是不幸的，也是幸運的。自出家后的他結識了趙孟頫，并成為了趙氏復古風潮當中重要的一員。他潔身自好，不與世俗同流，因仰慕陶弘景的為人而號“句曲外史”。

此時的張雨還是那個能在亂世當中找到靈魂的處所，有著清高、絕俗個性的人，直到他遇到了楊維楨。

生活的恬淡、清逸減少了，取而代之的是對世俗享樂的歌頌。巨大變化也感染到了他書法上的創作。張雨晚年的作品雖看上去粗頭亂麻、桀驁不馴，但每個字都暗合法度不落俗套。

因此，在元代眾多的學習趙孟頫的后生中，張雨能占有一席之地也就不足為奇了。