傳說中，唐伯虎花天酒地、紙醉金迷，活脫脫一個(gè)墮落的富二代；

傳說中，唐伯虎艷福不淺、風(fēng)月無邊，娶了九個(gè)老婆；

傳說中，唐伯虎賣身相府，三笑偷香，傳為佳話；

傳說就是傳說……

真實(shí)的他一生坎坷、困頓，卻充滿了矛盾。外表的不羈和行為的放浪只是為了掩飾其內(nèi)心的苦悶與感傷。

亦如他的題詩山水畫，寫實(shí)性不強(qiáng)，卻通過詩畫結(jié)合的方式表現(xiàn)出了失落、風(fēng)流和舒曠。

也更因此，我不愿叫他的字，更愿稱他為唐寅。

派系爭(zhēng)斗的犧牲品

在吳門畫派的詩畫家當(dāng)中唐寅是十分特殊的一位，他一無功名、二無背景，他是來自一個(gè)徹底的商賈家庭。

眾所周知，唐寅的父親唐德廣是蘇州商業(yè)最為繁華的閶門地區(qū)的一個(gè)飯店老板，受夠了職業(yè)鄙視的唐父不愿兒子再走自己的老路，于是在教育方面格外重視。

而唐寅也同樣不負(fù)所望，16歲便以第一名考中秀才，還與祝允明、文征明、徐禎卿共同成為了“江南四才子”。19歲時(shí)又娶了江南名士徐延瑞的次女，正可謂是春風(fēng)得意，羨煞旁人。

可惜唐伯虎的高光時(shí)刻卻在他24歲的時(shí)候戛然而止。

一年之內(nèi)，父母、妻子、兒子、妹妹都相繼去世，家境衰敗，唐伯虎孑然一身，萬念俱灰，更是忘記了父親的教誨，每天沉浸在痛苦里。幸得好友祝允明耐心開導(dǎo)，他才走出陰霾，潛心讀書，卻愛上了古文辭的研究和創(chuàng)作。

《秋風(fēng)懷舊圖》

這樣的行為在好友祝允明、文徵明看來就是不務(wù)正業(yè)，于是勸他考取功名，為了展現(xiàn)才華和志向，完成父親由商轉(zhuǎn)仕的期望，唐寅決定備考，但距應(yīng)天府公試也只有一年的時(shí)間了。

但天才就天才，即便只有一年，唐寅他在在鄉(xiāng)試中一舉奪魁，考得解元。

鄉(xiāng)試的解元很多，但唐寅這個(gè)第一的含金量非常高，這就跟北京的中考第一和三、四線城市的中考第一一樣。

唐寅所在的南直隸乃全國(guó)考生文化水準(zhǔn)最高處，也是科舉名額競(jìng)爭(zhēng)最激烈處，這個(gè)第一名足以說明他的學(xué)養(yǎng)深厚、廣博，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是普通的讀程文的舉子所能比擬。

如果唐寅科舉成功，他不僅可以改變自己的身份，甚至還能像吳寬、王鏊那樣在朝為官，并延續(xù)這些吳中前輩對(duì)全國(guó)文壇的影響。

《函關(guān)雪霽圖》

但，如果只是如果。歷史以一場(chǎng)科場(chǎng)案結(jié)束了唐寅的錦繡前程，這看似偶然其中也蘊(yùn)含著某種必然。

唐寅在進(jìn)京趕考后，不是忙于復(fù)習(xí)，而是整日與朋友出入于吳寬等吳中官僚要好的同僚之門。他的本來意圖無非是展露才華，好友文徵明得知此事后立刻寫信勸誡，唐伯虎卻對(duì)此嗤之以鼻，回信道："我的天性就是這樣，若是你看不慣，以后就別做朋友了。"

不聽勸的唐寅也因此自食惡果，正是這種吳中文人的交游、唱和與推許引起了禍患，他的積極應(yīng)酬也成為了舞弊案中對(duì)他不利的證據(jù)，更使他成為了文壇、政壇派系、地域爭(zhēng)斗的犧牲品。

對(duì)于那些好古博雅的吳中文人來說，他們都能在唐寅的身上或多或少找到自己的影子，這也是唐寅之所以有著如此魅力的關(guān)鍵吧。

《沛臺(tái)實(shí)景圖》

吳門《夏雨牧歸圖》與浙派《風(fēng)雨歸莊圖》

《水南翰記》:“唐子畏名成而身廢，閑居作美人圖，好事者多傳之覽其遺跡，未嘗不嘆其志之有所托也。”

對(duì)于那些多少有著類似遭遇的文人來說，他們不僅能從詩畫的對(duì)照中讀懂作者的幽怨、不滿，更能因此引發(fā)自己的心理共鳴。

由于有了這種惆悵情緒，加之更加深厚的文化修養(yǎng)，唐寅的詩畫不追求過分的夸張、外露，而是以一種比較含蓄的手法進(jìn)行表現(xiàn)。

他的繪畫在吸收南宋院體畫風(fēng)的同時(shí)，弱化了其筆法粗野的一面，加入了蘇州文人畫中舒緩雅致的筆調(diào)。

他的題畫詩則既不追求艱深，也不追求放蕩，而是在口語化中蕉含著無限的寄托之情，讀來往往讓人唏噓不已。

張路《風(fēng)雨歸莊圖》

如《夏雨牧歸圖》，畫面的是風(fēng)雨中人們歸家的場(chǎng)景。畫面右上方的題詩為:“狂風(fēng)驟雨暗江千，萬籟山中夏亦寒。都有牧童牛背穩(wěn)，歸來一笠?guī)n煙。”

同樣類型的場(chǎng)景，浙派畫家張路也曾繪制，名為《風(fēng)雨歸莊圖》，也是立軸的形式，風(fēng)格卻有不小的差異。

張路更關(guān)注場(chǎng)景的真實(shí)性，也更具自然主義的特點(diǎn)。他把人物與房子畫在前景之中，離得我們很近。中景是一片蒼茫的水氣，遠(yuǎn)景則是筆墨濕潤(rùn)的高山。運(yùn)用明確的前后、虛實(shí)關(guān)系來展現(xiàn)風(fēng)雨中的場(chǎng)景，給人逼真、生動(dòng)的感覺，而前景中那些吹動(dòng)的枝葉，更是加強(qiáng)了現(xiàn)場(chǎng)氣氛。

相比之下，唐寅的繪畫就沒有提供這么強(qiáng)烈的在場(chǎng)感。

他把人物、房子放到了畫面中的中景部分，周圍是大片沒有明顯濃淡差別的樹木和石塊，即使遠(yuǎn)景的山巒下方有些虛空的處理也沒有張路畫得那么逼真。

然而這樣的繪畫方式卻為我們提供了許多轉(zhuǎn)折的道路，使我們?cè)谟^賞是不會(huì)一眼望盡所有的山巒和樹木，而是隨著山路的蜿蜒在從上到下，從左至右的感知。

《夏雨牧歸圖》

如此，即便畫面寫實(shí)性不強(qiáng)，也可以通過詩文題跋的輔助，讓我們注意到畫面中諸如“牧童牛背”的微小細(xì)節(jié)。

又如“一笠?guī)n煙”這樣的意象，如果畫出來，顯然需要把人物畫得較大，難以和萬籟山中這一廣闊的空間匹配起來。而詩的介入使這空間的矛盾就很容易地解決了。

可見唐寅用詩的語言回避了某些視覺表現(xiàn)比較費(fèi)力的方面，也拓展了繪畫表現(xiàn)的時(shí)空。

結(jié)語：

唐寅通過自己的詩歌引導(dǎo)讀者進(jìn)行時(shí)空的聯(lián)想，以彌補(bǔ)繪畫上寫實(shí)性的不足。

這樣他就有更多的精力去處理筆墨、形體和布局等抽象視覺語言的安排，也讓他的畫面看上去更加清晰、整體。

如果說山水詩畫的形式還只能間接地表現(xiàn)唐寅的思想情感的話，那么以人物為主的詩畫其寄托之情則更加強(qiáng)烈，也更能引發(fā)人們對(duì)其懷才不遇的感觸。

不過還得下次再說，(*^▽^*)。