2023年07月10日，星期一，晴天

前幾天我寫了一篇日記，說 ，收到很多朋友的回應，在留言和私信中，有一個說法最常見，針對這些留言，我再談談《西藏生死書》為什么是妖言惑眾。

這種留言，是最常見的，表面上看，有理有據，也很正確，無法反駁，但問題是，它無用。

我們討論事情，一定要有一個基點，如果沒有共同的基點，那就是公說公有理，婆說婆有理，而道理是世界最沒用的東西，因為每個人都可以說出自己的道理，也可以做到讓自己說的話很正確，而正確的話基本上都是些無用的空話。

我試著解釋一下，為什么這些話無用且全是漏洞。

首先聲明，我對哲學的理解是很淺的，因為哲學派別太多，我沒讀過那么多，我也不知道為什么要有那么多的哲學，我就當冒昧了，反正錯了就錯了，我也不在意，又不是考試，不是搞研究和學術，就單純和朋友們聊聊天，我就從最經典最基本的哲學派別，唯物主義和唯心主義哲學聊一下這件事。

二

先個插題外話丨我們是怎么理解復雜的？

有誰知道什么是主義嗎？就是唯物主義中的“主義”到底是什么意思？

如果查字典，會得到這樣的解釋：主義代表 理念 或有完整體系的 思想 和 信念 ，也可視為實現不同 目標 的不同 方法 。若在 政治理論 中，冠以“主義”此一 后綴 ，往往具有“思想、運動、體制”三種互為相關的內容。

說得很哲學啊，但是這種解釋有人看得懂嗎？反正我是看不懂，如果再展開一下，發現，還有幾條基本解釋：

看了這些解釋，你搞懂什么是主義了？反正我是不懂。

我估計一百個人看了，有99個人依然是懵的，為什么我們搞不懂，就是因為這種解釋，是用復雜解釋復雜，不懂解釋不懂，對我們這種文化根基很淺的人來說，不解釋還好，越解釋越不明白了，唯一的作用就是：雖然不明白，但是給人的感覺，好哲學啊，好多“姿勢”啊，還有文化啊，沒想到單單一個名詞，就能有這么多的意思，讓人學到很東西，真是讓人敬畏啊！

如果有這樣的感覺，這就和《西藏生死書》里面說的修睡眠有異曲同工之妙。

就是我們人啊，都特喜歡那些自己搞不懂東西，不懂就覺得是知識，就很高級，對自己熟悉明白的東西就覺得很low，沒啥用，因為你知道，你懂，你見過，所以就膚淺了。

為什么很多人大學畢業，學到的都是些很有深度但卻沒用的東西，其實和學生沒有關系，而是書袋子就是要這樣掉的，不然沒人會憧憬和崇拜大學文化了，我要是說大學很多東西都是毫無用處的，甚至是錯的，肯定又有很多人要說我。

真正的懂得，一定是非常淺顯的，能用大白話就能說清楚的，不然就是不懂。除非是像詩歌那種表達境界和感知的文字，因為那些確實無需懂，只要你能感知到就好。但是，如果是想讓人去理解詩歌是怎么一回事，就需要很淺顯地讓人能懂要怎么去理解，才能起到真正教會別人的效果，不然教了，學生依然不會懂。

那我是怎么學習和理解主義的，什么是主義？主義就等于第一，就是最大，就是最厲害，最優先，最首位。

資本主義，資本第一，現實主義，現實第一，自由主義，自由第一，唯物主義，物質第一，拜金主義，金錢第一…………只有這樣非常淺顯的去理解，才是真的讓人明白，而且一遍你就記住了，搞那么多解釋，誰看了不迷糊，雖然給人感覺很有文化，但有什么用呢，除了用來糊弄人，假裝深奧之外，毫無用處。

有人說我粗鄙，粗鄙怎么了，粗鄙你懂啊，我要不說人話，我就能高級，因為你不懂我就高級。

就像書里講的修睡眠一樣，說睡眠是類似于死亡的過程，就是把一件原本自然而且簡單的事情復雜化，給人一種很有深度的錯覺，會讓人感嘆，天哪，原來睡眠還能有這么大的學問啊。

但事實呢，都是屁話，我們根本不需要思考睡眠，因為人生來就知道該怎么睡覺，無需任何思考，就像剛剛生下來那樣，相反，只要你一思考，反而讓你連睡覺都不會了，很多人為什么失眠不就是這樣嗎？

就像如果有人搞了一個理論，研究睡覺是把手放在被子里好，還是放在被子外面好，不知道這個問題的時候，其實你都沒有意識到你睡覺的時候手是怎么放的，為什么要知道這個呢？有什么屁用。不知道有什么關系，對吧!

但是，如果一旦有人搞一些研究出來，還把放在外面和里面各有的好處都理出來，那你一學就壞掉了。

這時候，你睡覺前就會多一個動作，就要開始注意自己的手是放在被子外面還是里面的了，于是，人就徹底傻了嘛，可能還會去教人睡覺的時候手要怎么放，你說這種所謂的知識，是不是很傻呢，是不是害人呢？我只是舉例，生活中很多這樣的例子。比如抑郁癥就是。

說我粗鄙的人，無非就是覺得我文筆不優美，都是些口水話，思想淺薄，無知，還狂妄。我是很理解的，因為人通常都喜歡那些曲高和寡，高級有檔次，辭藻華麗，最好在文中用很多大家都沒聽過的成語，反正就是要一些自己不懂的東西，不然就感覺不是學習，也不值得學。

就像高雅，高雅有兩種，第一，你不懂，我就高雅了，第二，我不理你，我就高雅了。如果你能理解這兩句話，你就會發現，很多東西都是圍繞這兩句話展開的，人不會對自己懂的，熟悉的，習以為常的人和事兒產生喜歡和憧憬，也不會珍惜已經擁有的東西，人都喜歡自己不懂的，自己夠不到的人和事情，這是人性的弱點。

所以，你要想在別人心里樹立高雅的形象，知道怎么弄了嗎？裝逼啊，把簡單的東西復雜化，越是讓別人不懂，就越高雅，越牛比。

這就是為什么，朋友圈放些高端圖片，寫些有境界的文字（不說人話）但看別人不懂，就能給人很高級的感覺，但如果發一些生活日常，就很low，就是俗，越是習以為常的，越是常識，越是會被人看不起，唾棄，盡管它比什么都重要。

老婆（太熟悉）對你千般好（重要），也抵不過新鮮的狐貍精（不懂）嫣然一笑讓你夢牽魂繞。

三

藝術就是一個很好的例子

藝術品就是這樣的存在。沒人會認為自己手里拿的筷子就是藝術品（盡管它本來就是），因為太平常了。任何破畫，破裝置，只需用一個精致的相框給裝裱起來，盡管寫的畫的組裝的都是些不知所云也和我們毫無關系的破爛玩意，只要掛在知名的美術館里，就藝術了，就有人去敬仰。

這些都算是虛頭巴腦，脫離本質，哄傻子的，原本藝術就是平常的，完全個人化的事情，遠古時代，人們衣服都沒有的時候，就知道用石頭疙瘩做成項鏈裝扮自己，就是說，我們生而藝術，每個人都可以根據自己的偏好選擇或做出自己喜歡的作品，任何有用或者無用的，但只要是自己喜歡的欣賞的東西，就是藝術品，不管你喜歡的是超市《醬油瓶》還是盧浮宮博物館里達芬奇的《蒙娜麗莎》都沒有問題，這是對藝術最本質的理解。

但自從人類文明不斷發展之后，有了分工，有了各行各業，于是，尤其是有些人被立起來之后，普通人就只有膜拜的份了，就忘記了我們本身就是藝術家了，我們被植入了一種觀念，普通人太普通了，活著普通，審美普通，普通大眾喜歡的，使用的東西就不能叫藝術品，只能叫low，普通人是不懂藝術的，要向大師學習，向那些我們不懂的東西學習，而且永遠不要認可自己普通的審美和品味，不然就淺薄了，low了，除非你想方設法成為一個家，不管是包裝出來的還是自己走出來的，因為只有后面有個家的家伙，做出來的東西才能叫藝術品。這是藝術的現實的樣子。

四

關于來世，以及唯物和唯心的問題

其實這幾個朋友的評論，主要涉及的還是唯物和唯心的問題。

舉個例子，假設喜馬拉雅山上，有一個山洞里，開了一朵世界上沒人認識也沒人見過的花，如果從唯物角度說，不管有沒有人看到，那朵花都是客觀存在的，但從唯心主義角度，那朵花因為沒有任何人知道，也沒有人見過，那它就是不存在的。

我們只有搞懂這個區別，才有討論的基礎，又比如外星人，沒有人敢打包票說，有外星人，也沒有人敢確定地說，沒有外星人，這句話成立不？如果這句話成立，那外星人存在還是不存在，就取決于唯心主義，而不是唯物主義。

所以，你相信外星人存在就存在，不相信就不存在，因為唯物主義也沒法證實，只能用常理去判斷存在的可能性，比如，因為宇宙很大，那有外星人的概率就很大，所以選擇相信有外星人的就比選擇不相信有外星人更人靠譜（讓人覺得不狂妄），但這些都是唯心的。

馬云曾經說過一句話：多數人是因為看見才相信，少數人是相信才看見，這句話就完美地包含了唯物和唯心，而且這句話體現的是唯心比唯物重要。

那知道這些，對我們有什么用呢，如果你是一個篤定相信有外星人的人，并且還用實際行動想去找到外星人，那你就去干科研啊，去研究物理學，天文學之類的，用自己的相信找到外星人，那可能就會相信才看見。

如果你就一個路人甲，只是相信有外星人，但該吃吃該喝喝，該游戲游戲，有沒有外星人對你生活沒有任何影響，你也沒有參與到尋找的行列中去，那你相信有外星人這件事，就是一個和自己生活無關的談資，你相信或者不相信，都可以，也不重要，因為不會對你生活有任何影響。

而，在沒有確定找到外星人之前，不管是相信還是不相信，都屬于個人偏好，其實都無可厚非。怎么樣都沒錯，相信和不相信都可以。

但“來世”這種說法，就不一樣，因為這種觀念，會真的對人的生活產生影響，嚴重的還會把人引導到錯誤的地方。

首先，沒人敢說有來世，也沒人敢說沒有來世，這個成立不？如果成立，那關于來世的說法，就只能是唯心的，因為沒辦法證實有沒有來世，你相信就有，你不相信就沒有。

如果你相信有來世，但只當成一個說法，一個傳說，哪怕當成一種對自己現世生活有幫助的精神寄托，那就沒什么好說的，反正也就是一個談資。

但有些人，不是這樣，他們會因為相信有來世，于是就搞很多錯動作，花費自己很多時間去參與，參與其實也沒關系，當個愛好也行，但是忽視了現世的重要性，去修來世，甚至把自己的精神完全寄托到來世，那對他的人生就會產生很大影響，也就是我說的脫實向虛。

我只想說，如果這種事情讓你現世的生活更幸福了，那就對的，你相信就好了，沒什么問題，但，如果相信有來世但對你現世生活沒有任何幫助，你也沒有因此更幸福，只是一種虛妄的逃避的精神寄托，那對你就是有害的，就最好別自自欺欺人了，遠離遠離。

為什么提倡不要信呢，就是因為，如果你觀察過，從常識判斷，就知道相信有來世的人，大多都是些什么人，而那些讓人敬仰和尊敬的人，對社會和他人做出過貢獻，取得過大成就的人，幾乎沒有一個人是相信人有來世的，所以來世這事兒就很不靠譜，很明顯有妖。

也就是說，這些說法，只能欺騙那些沒什么文化，或者腦子壞掉的人，他們對社會和他人并沒有什么實質性的幫助，只是寫了些虛妄的妖言妖語，而且對人的害大于益，唯一的好處就是給人提供了一個安慰的出口。

我的判斷和邏輯就是這么簡單，所以，妖徒們，好自為之，珍惜現世，真正的修行是把自己生活過好，讓自己在塵世中收獲幸福，而不是期望有一個邪說，一個神仙（通常只有妖）來把自己從苦難的生活中拯救出去。

五

最后舉兩個例子：

一，有人從山腳跪到山頂，說是虔誠，但真是這樣？未必吧，這種東西太表面，虔誠是在心里的，而且只需自己有心而無需別人認可，如果說是那樣能鍛煉身體那我是相信的，非要說從早跪到晚，就是虔誠，就和一個男的淋著雨站在女生窗戶下一晚上，說那是愛一樣。

真正的佛不需要你做那些，太表面了，如果是佛要求你那樣做的，那就不是真佛，懂了嗎？很簡單的。

二，有些人說，我要去西藏凈化一下心靈，去西藏獵奇旅游看風景艷遇我都信，但說凈化心靈就比較扯了，因為凈化心靈和你去不去西藏沒有任何關系，你真要想凈化心靈，蹲在自家廁所里拉屎也不影響你凈化心靈，而且，你以為心靈是那么好凈化的嗎？去一次西藏就可以了？轉一下經筒就可以了嗎？如果真是那樣就能進化，那凡是在西藏或者去過西藏的人，心靈就已經不污濁了，事實呢？膚淺的表面的不知所謂的家伙些。

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