中東是當(dāng)今世界最動(dòng)亂的地區(qū)之一。其中，巴勒斯坦地區(qū)更是中東的“火藥桶”。

這里涉及了阿拉伯人和猶太人的民族矛盾，以及伊斯蘭教、基督教和猶太教的矛盾。

▲巴勒斯坦、耶路撒冷地區(qū)

根據(jù)聯(lián)合國(guó)1947年的第181號(hào)決議，巴勒斯坦地區(qū)設(shè)立猶太國(guó)家以色列和阿拉伯國(guó)家巴勒斯坦。

但因?yàn)橥恋貏澐謫栴}，該決議遭到了阿拉伯人的反對(duì)。1948年，以色列成立，但巴勒斯坦遲遲未能建國(guó)。

以色列此后拒絕承認(rèn)巴勒斯坦的獨(dú)立。以色列和巴勒斯坦（以及阿拉伯國(guó)家）之間爆發(fā)了多次中東戰(zhàn)爭(zhēng)。根據(jù)聯(lián)合國(guó)決議的巴勒斯坦的土地，被以色列蠶食殆盡。

▲以色列蠶食巴勒斯坦領(lǐng)土

為了躲避戰(zhàn)亂，不少巴勒斯坦人（屬于阿拉伯人）移居海外。

巴勒斯坦人（巴勒斯坦國(guó)籍的人）有1200萬。其中，居住在巴勒斯坦的只有49%，有600多萬巴勒斯坦人移居海外。

▲巴勒斯坦的鄰國(guó)

320萬巴勒斯坦人居住在鄰國(guó)約旦。以色列和敘利亞的巴勒斯坦人數(shù)量緊隨其后。這些海外巴勒斯坦主要都是居住在中東地區(qū)。

▲海外巴勒斯坦人（2010年代）分布，其中約旦占據(jù)大頭

然而，中東國(guó)家之外，巴勒斯坦人最多的國(guó)家是南美洲的智利。

智利有大約50萬名巴勒斯坦人，占據(jù)智利人口的2.5%。而且，居住在智利的巴勒斯坦人多數(shù)是基督徒而非穆斯林。智利也成為了巴勒斯坦之外，巴勒斯坦基督徒最多的國(guó)家。

智利有一支球隊(duì)，叫做“巴勒斯坦人俱樂部”。這支俱樂部自從1950年代完成職業(yè)化之后，成為了智利足壇的一支豪門。

該隊(duì)是智利足壇的勁旅，又富有巴勒斯坦元素，長(zhǎng)期以來被巴勒斯坦人視為自己的第二主隊(duì)。

▲智利的巴勒斯坦人俱樂部，巴勒斯坦于1998年被國(guó)際足聯(lián)承認(rèn)之前被巴勒斯坦人視為主隊(duì)

從地圖上看，智利和巴勒斯坦相隔1.3萬公里。智利是西班牙語國(guó)家，巴勒斯坦人說阿拉伯語。智利和巴勒斯坦，并不同文同種。

▲智利（深綠色為實(shí)控部分）和巴勒斯坦（橙色圈）位置

那么，智利為什么成為非中東地區(qū)巴勒斯坦人最多的國(guó)家呢？他們又是如何漂洋過海來到智利的呢？

一、從巴勒斯坦到智利

巴勒斯坦地區(qū)（又稱迦南地區(qū)）地處歐亞非三大洲的交界處。其中，耶路撒冷是猶太教、基督教和伊斯蘭教的圣城。

這注定了巴勒斯坦地區(qū)長(zhǎng)期以來不穩(wěn)定的局面。

公元前10世紀(jì)時(shí)期，猶太人在巴勒斯坦地區(qū)建立了猶太國(guó)。公元前9世紀(jì)時(shí)期，猶太人國(guó)家分離成猶太國(guó)和以色列國(guó)。猶太教，成為了巴勒斯坦地區(qū)最早誕生的宗教。

▲猶太國(guó)家建立耶路撒冷電腦復(fù)原圖

從公元前8世紀(jì)到公元前2世紀(jì)，猶太人被亞述、巴比倫、波斯、希臘和羅馬占領(lǐng)。

在羅馬人占據(jù)巴勒斯坦之際，該地誕生了另一個(gè)影響人類進(jìn)程的宗教：基督教。因此，耶路撒冷也被基督教徒視為圣城。

▲基督教誕生于巴勒斯坦地區(qū)

公元1世紀(jì)時(shí)期，羅馬滅亡了猶太人國(guó)家。猶太人流亡至世界各地。公元380年，羅馬皇帝宣布基督教是羅馬國(guó)教。

公元5世紀(jì)，羅馬帝國(guó)滅亡后，歐洲進(jìn)入了中世紀(jì)，但基督教在歐洲的地位日益得到穩(wěn)固。基督徒和猶太人因?yàn)樽诮虇栴}，彼此矛盾不斷。

在中世紀(jì)的歐洲，基督教深深扎根于人們的內(nèi)心。在基督教徒的鼓吹下，猶太人不可以當(dāng)兵、做官，更不允許擁有土地。失去土地的猶太人只能從事商業(yè)或借貸業(yè)。

公元7世紀(jì)，阿拉伯帝國(guó)開始向外擴(kuò)張，巴勒斯坦地區(qū)被阿拉伯帝國(guó)占領(lǐng)。

▲阿拉伯帝國(guó)占據(jù)巴勒斯坦

阿拉伯帝國(guó)是伊斯蘭教國(guó)家，伊斯蘭教隨即也在巴勒斯坦地區(qū)扎根。大批阿拉伯人移居到巴勒斯坦地區(qū)。阿拉伯人成為了巴勒斯坦地區(qū)的主要居民。

根據(jù)伊斯蘭圣經(jīng)《古蘭經(jīng)》記載：公元621年7月27日夜間，真主命令大天使吉卜利里帶著神獸布拉克將穆罕穆德從麥加接到了耶路撒冷。

因此，耶路撒冷成為了繼麥加、麥地那之后的“伊斯蘭第三圣城”。

▲傳說，穆罕默德在耶路撒冷會(huì)見真主大天使

據(jù)此，耶路撒冷成為了伊斯蘭教、基督教和猶太教三教的圣城。

▲耶路撒冷，成為三教圣城

耶路撒冷落入阿拉伯帝國(guó)的手里，引起了歐洲基督教會(huì)的不安。

公元9世紀(jì)時(shí)期，阿拉伯帝國(guó)因?yàn)閮?nèi)部的爭(zhēng)權(quán)奪利陷入衰落。

公元11世紀(jì)時(shí)期，基督教會(huì)利用阿拉伯帝國(guó)的衰落，向巴勒斯坦地區(qū)發(fā)動(dòng)了“十字軍東征”，意圖收復(fù)被穆斯林控制的圣城。

基督徒在巴勒斯坦地區(qū)建立了的黎波里、耶路撒冷王國(guó)等多個(gè)基督教國(guó)家（11世紀(jì)-13世紀(jì)）。

▲十字軍在中東建立的基督教國(guó)家

受基督教十字軍東征的影響，巴勒斯坦的部分阿拉伯人皈依了基督教。巴勒斯坦地區(qū)形成了基督教、伊斯蘭教對(duì)立的局面。

公元13世紀(jì)，阿拉伯帝國(guó)被蒙古帝國(guó)所滅。到了公元16世紀(jì)時(shí)期，奧斯曼帝國(guó)（信仰伊斯蘭教）占據(jù)了巴勒斯坦地區(qū)。

巴勒斯坦的居民成為了奧斯曼帝國(guó)的附庸。當(dāng)時(shí)的巴勒斯坦地區(qū)，穆斯林占據(jù)相對(duì)優(yōu)勢(shì)，基督教徒占據(jù)約1/3的比重。

▲奧斯曼帝國(guó)的領(lǐng)土，包括巴勒斯坦地區(qū)

奧斯曼帝國(guó)地跨三大洲，包含了諸多民族、宗教，因此奧斯曼帝國(guó)出于穩(wěn)固統(tǒng)治的需要，對(duì)于境內(nèi)的基督徒采取了宗教寬容政策。

▲奧斯曼帝國(guó)統(tǒng)治時(shí)期的耶路撒冷

奧斯曼帝國(guó)占據(jù)三大洲之時(shí)，西歐諸國(guó)開啟了新航路的開辟。宗教狂熱的西班牙通過殖民戰(zhàn)爭(zhēng)，占領(lǐng)了美洲大陸大部分領(lǐng)土。

在西屬南美地區(qū)，西班牙建立了三個(gè)總督轄區(qū)——新格拉納達(dá)、拉普拉塔和秘魯總督轄區(qū)。

在秘魯總督轄區(qū)下設(shè)立了智利都督轄區(qū)，就是智利的前身。

▲西班牙占據(jù)南美地區(qū)和智利都督區(qū)的位置

西班牙殖民南美洲后，基督教（天主教）也成為了南美的主要宗教。

后來，西班牙和奧斯曼帝國(guó)在器物改革中落后于英法等列強(qiáng)，逐漸衰落。19世紀(jì)時(shí)期，南美爆發(fā)了獨(dú)立運(yùn)動(dòng)。1818年，智利宣布脫離西班牙獨(dú)立建國(guó)。

▲智利獨(dú)立運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖奧希金斯

與此同時(shí)，奧斯曼帝國(guó)面臨著北方俄國(guó)的入侵。

19世紀(jì)50年代時(shí)期，俄國(guó)為了奪取圣城耶路撒冷，并且控制地中海和黑海，對(duì)奧斯曼發(fā)動(dòng)克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)。

▲克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)

戰(zhàn)后，奧斯曼帝國(guó)鎖緊了宗教寬容政策，經(jīng)濟(jì)上對(duì)巴勒斯坦的基督徒增收人頭稅。

當(dāng)時(shí)巴勒斯坦地區(qū)的基督徒占據(jù)大約30%的比重，他們成為了奧斯曼帝國(guó)主要征收人頭稅的對(duì)象。

長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)使奧斯曼帝國(guó)兵源出現(xiàn)了緊張。為了彌補(bǔ)兵源的緊張，奧斯曼帝國(guó)決定向巴勒斯坦、亞美尼亞等地的非穆斯林征兵。

巴勒斯坦的基督徒越來越不堪忍受忍受奧斯曼的壓迫。巴勒斯坦的基督徒不愿意服兵役，參與對(duì)基督教國(guó)家（如俄國(guó)、英國(guó)、法國(guó)）的戰(zhàn)爭(zhēng)。

從19世紀(jì)中葉，奧斯曼帝國(guó)在和英法作戰(zhàn)中失利。失去了埃及、南也門等土地。

蘇伊士運(yùn)河開通后，巴勒斯坦地區(qū)的地位日益重要，英國(guó)希望占領(lǐng)巴勒斯坦，加強(qiáng)自己的影響力。

▲巴勒斯坦地區(qū)，扼守蘇伊士運(yùn)河要道

與此同時(shí)，歐洲大陸開始掀起了“反猶”浪潮，大批猶太人希望遷移回祖居之地——巴勒斯坦。

英國(guó)為了控制蘇伊士運(yùn)河，先后出版了《猶太國(guó)家》和《世界猶太主義復(fù)國(guó)綱領(lǐng)》，支持猶太人回到祖居之地，挑起地區(qū)沖突。

當(dāng)?shù)氐陌⒗耍滤沽譃橹鳎灿谢酵剑┖酮q太人的關(guān)系越來越緊張。

“猶太復(fù)國(guó)主義”浪潮使得巴勒斯坦動(dòng)蕩不安。出于躲避兵役和迫害，以及躲避和猶太人的矛盾，巴勒斯坦的一部分基督徒選擇了向外遷徙。

▲巴勒斯坦的基督徒移民南美

在當(dāng)時(shí)的南美洲，阿根廷、智利有著廣闊的土地和大量的資源，但人口始終是制約兩國(guó)發(fā)展的因素。

為了解決勞動(dòng)力短缺的問題，阿根廷和智利采取了幾乎無門檻地鼓勵(lì)移民政策。

阿根廷和智利也是基督教（天主教）國(guó)家，對(duì)于歐洲和西亞的基督徒持開放政策。因此，南美成為了他們主要移民的方向。

巴勒斯坦地區(qū)的氣候主要以地中海氣候?yàn)橹鳌Ｖ抢氖锥际サ貋喐缰苓呉惨缘刂泻橹鳎r(nóng)業(yè)發(fā)展、氣候和巴勒斯坦地區(qū)十分相似。

▲智利的地中海農(nóng)業(yè)區(qū)，和巴勒斯坦十分類似

相比之下，阿根廷的核心地區(qū)的氣候主要以亞熱帶季風(fēng)氣候和溫帶大陸性氣候?yàn)橹鳌＝?jīng)濟(jì)主要依靠大牧場(chǎng)放牧業(yè)和農(nóng)業(yè)。

因此，智利取代了阿根廷，成為了巴勒斯坦基督徒的移民首選。

▲地中海氣候在智利也有分布

因?yàn)楫?dāng)時(shí)的麥哲倫海峽和德雷克海峽的航船成本較高。巴勒斯坦基督徒移民智利的方式是先在阿根廷的港口登陸，再?gòu)陌⒏⒎桨驳谒股竭M(jìn)入智利。

▲巴勒斯坦的基督徒，主要從阿根廷翻越進(jìn)入智利

從1850年代末到20世紀(jì)初，有大約20萬巴勒斯坦基督徒從奧斯曼帝國(guó)境內(nèi)的巴勒斯坦移民到智利。

智利對(duì)于從阿根廷進(jìn)入的巴勒斯坦移民采取了放任政策，允許巴勒斯坦的基督徒進(jìn)入。智利成為了當(dāng)時(shí)接受巴勒斯坦基督徒最多的國(guó)家。

二、保持獨(dú)立的身份

除了巴勒斯坦的基督徒移民之外，智利也接收了其它西歐國(guó)家，諸如意大利、德意志的移民。這些移民成為了日后智利主體民族——白種人的基礎(chǔ)。

▲智利的歐洲移民

一戰(zhàn)前，智利奉行親歐美政策，對(duì)奧斯曼帝國(guó)持?jǐn)骋暤膽B(tài)度。

當(dāng)時(shí)的巴勒斯坦是奧斯曼帝國(guó)的屬地，很多從巴勒斯坦進(jìn)入智利的基督徒多數(shù)手持奧斯曼帝國(guó)的護(hù)照。

從19世紀(jì)50年代到一戰(zhàn)之前，智利一般將這部分巴勒斯坦人稱為“Turcos”（土耳其人）。

▲一戰(zhàn)前的奧斯曼帝國(guó)，占據(jù)著巴勒斯坦地區(qū)

因此，智利對(duì)于巴勒斯坦的基督徒移民的態(tài)度，不如對(duì)意大利、德意志移民的態(tài)度。

20世紀(jì)初，智利遭遇經(jīng)濟(jì)危機(jī)，鎖緊了移民的寬松政策。當(dāng)時(shí)的智利對(duì)德意志、意大利等西歐國(guó)家移民相對(duì)友好。

智利政府將巴勒斯坦移民稱為“土耳其人”，外加一系列政策引起了諸多巴勒斯坦基督徒移民的不滿。他們長(zhǎng)期以來拒絕承認(rèn)“土耳其人”的稱呼。

▲移民到智利的巴勒斯坦移民，主要是基督徒

一戰(zhàn)時(shí)期，奧斯曼帝國(guó)加入了德奧主導(dǎo)的同盟國(guó)陣營(yíng)對(duì)英法作戰(zhàn)。一戰(zhàn)后，奧斯曼帝國(guó)戰(zhàn)敗解體。

此時(shí)，民族自治運(yùn)動(dòng)席卷了歐亞地區(qū)。越來越多的巴勒斯坦人希望獲得獨(dú)立。巴勒斯坦人的認(rèn)同感在巴勒斯坦地區(qū)以及海外的巴勒斯坦人心中扎根。

英法為控制中東地區(qū)，秘密瓜分了原奧斯曼帝國(guó)境內(nèi)的阿拉伯人的領(lǐng)土。

一戰(zhàn)后，原奧斯曼帝國(guó)下轄的阿拉伯人地區(qū)除了漢志、也門獨(dú)立外，其余均被英法瓜分。其中，巴勒斯坦成為了英國(guó)的委任統(tǒng)治領(lǐng)地。

▲一戰(zhàn)后，巴勒斯坦成為英國(guó)的委任統(tǒng)治領(lǐng)地

英國(guó)為了瓦解阿拉伯人的反抗，發(fā)表了《貝爾福宣言》，支持猶太人回歸巴勒斯坦，加劇了巴勒斯坦地區(qū)猶太人和阿拉伯人的矛盾，加強(qiáng)了海外巴勒斯坦人的民族認(rèn)同感。

當(dāng)時(shí)足球運(yùn)動(dòng)傳入南美，成為了備受南美人喜愛的項(xiàng)目。當(dāng)?shù)匾宰闱蜃鳛閳F(tuán)結(jié)本民族的工具。

1920年8月20日，在智利首都圣地亞哥的巴勒斯坦人聚居地奧索爾諾自發(fā)組成了一支足球隊(duì)，這支球隊(duì)的名字是“Palestino Football Club” 。

20世紀(jì)30年代，越來越多的智利巴勒斯坦移民“西語化”，他們使用了“Club Deportivo Palestino”的名字，即“巴勒斯坦人俱樂部”。

▲成立之初的智利巴勒斯坦人俱樂部

成立之初，這支球隊(duì)只招收巴勒斯坦的智利移民加入其中。

智利政府也將他們的身份信息改為巴勒斯坦人，巴勒斯坦人獲得了智利政府的認(rèn)同。

三、巴勒斯坦—智利的橋梁

20世紀(jì)30年代，巴勒斯坦移民獲得了智利認(rèn)同后，他們創(chuàng)辦了報(bào)紙，宣傳民族主義主張。巴勒斯坦移民從傳統(tǒng)的紡織業(yè)，進(jìn)軍到智利的采礦業(yè)。在20世紀(jì)40年代地位獲得了提升。

▲巴勒斯坦移民在紡織業(yè)占據(jù)大頭

隨著巴勒斯坦移民地位的提升，影響了智利的中東政策以及智利和巴勒斯坦的關(guān)系。

20世紀(jì)40年代正值二戰(zhàn)時(shí)期。德國(guó)對(duì)于猶太人迫害，使得猶太人大批離開歐洲。前往祖居之地——巴勒斯坦。

美國(guó)為了擴(kuò)張?jiān)谥袞|的勢(shì)力，竭力贊成在巴勒斯坦建立猶太國(guó)家。阿拉伯人利益受損，和猶太人之間的矛盾升級(jí)。

▲一戰(zhàn)后到二戰(zhàn)時(shí)期，猶太人在巴勒斯坦地區(qū)設(shè)立定居點(diǎn)

與此同時(shí)，大批巴勒斯坦的基督徒移民到南美的智利，成為了智利的巴勒斯坦人后裔。

隨著大批基督徒的外遷，巴勒斯坦地區(qū)的基督徒比例下降。到二戰(zhàn)結(jié)束前，巴勒斯坦地區(qū)的基督徒從之前的20%下降至8%。

巴勒斯坦地區(qū)的主要矛盾成為了阿拉伯人和猶太人、伊斯蘭教和猶太教之間的矛盾。

戰(zhàn)后，納粹德國(guó)的屠殺元兇部分逃亡智利、阿根廷等南美國(guó)家。原英法委任統(tǒng)治的敘利亞、黎巴嫩、約旦紛紛獲得獨(dú)立。

巴勒斯坦卻因?yàn)楠q太人和阿拉伯人的矛盾，沒有獲得獨(dú)立地位。

巴勒斯坦問題交由聯(lián)合國(guó)解決。1948年，根據(jù)聯(lián)合國(guó)巴勒斯坦分治計(jì)劃，猶太國(guó)家獲得了52%的土地，且主要分布在沿海的肥沃土地。決議被認(rèn)為偏袒猶太人，遭到了阿拉伯人的反對(duì)。

▲1947年劃分的巴勒斯坦地區(qū)，分為猶太國(guó)以色列（藍(lán)色）和阿拉伯人國(guó)家巴勒斯坦（黃色）

1948年以色列成立，巴勒斯坦國(guó)遲遲沒有建立。

在智利國(guó)內(nèi)，巴勒斯坦人地位的提升，影響了智利對(duì)外關(guān)系。智利需要在和西方國(guó)家，以色列和國(guó)內(nèi)巴勒斯坦人問題上保持平衡。

1948年，智利在巴勒斯坦國(guó)家問題的投票上，沒有投贊成票而是棄權(quán)票。

1949年2月，受美國(guó)的影響，智利承認(rèn)以色列獨(dú)立，兩國(guó)正式建立外交關(guān)系。

▲智利-以色列的國(guó)旗

因?yàn)橥恋亍⒁啡隼鋯栴}，猶太人和阿拉伯人矛盾日趨尖銳。從1948年到1967年，以色列發(fā)動(dòng)多次中東戰(zhàn)爭(zhēng)，蠶食巴勒斯坦和周邊阿拉伯國(guó)家的領(lǐng)土。

巴勒斯坦的國(guó)土僅剩下加沙地區(qū)、耶路撒冷部分。巴勒斯坦人開啟了流亡之路。此時(shí)，巴勒斯坦的居民主要是說阿拉伯語的穆斯林。

因此，中東的阿拉伯國(guó)家成為了巴勒斯坦穆斯林的主要移民方向。

▲巴勒斯坦人逃離家園

毗鄰巴勒斯坦的阿拉伯國(guó)家約旦、敘利亞成為了巴勒斯坦人主要移民的方向。約旦接受了其中的一半。

因?yàn)榘屠账固惯t遲沒有建立，智利和巴勒斯坦沒有建交。

智利雖然國(guó)家層面上沒有和巴勒斯坦建交。隨著巴勒斯坦裔進(jìn)軍政治、經(jīng)濟(jì)多個(gè)領(lǐng)域。智利民間對(duì)于巴勒斯坦人的態(tài)度發(fā)生了變化。

▲智利的巴勒斯坦移民抗議，將以色列視為恐怖主義國(guó)家

智利的巴勒斯坦人俱樂部得到了巴勒斯坦商人的支持后，逐漸從一支低級(jí)別聯(lián)賽球隊(duì)逐漸成長(zhǎng)為智利的強(qiáng)隊(duì)。1955年，巴勒斯坦人俱樂部取得了智利足球頂級(jí)聯(lián)賽的冠軍。

此后，巴勒斯坦人俱樂部的隊(duì)徽、球衣都把巴勒斯坦的“國(guó)旗”加入其中。這一舉動(dòng)得到了智利足協(xié)的認(rèn)可。巴勒斯坦人俱樂部逐漸成為了巴勒斯坦人心中的“主隊(duì)”。

▲智利的巴勒斯坦人俱樂部球衣，將1印成巴勒斯坦的地圖

1964年，在“巴勒斯坦民族解放運(yùn)動(dòng)”（法塔赫）的整合下，巴勒斯坦解放組織正式成立，簡(jiǎn)稱巴解組織，擁有一萬人的正規(guī)武裝力量，其合法地位得到阿拉伯國(guó)家的承認(rèn)。

▲智利的巴勒斯坦移民表達(dá)民族身份：你我皆為巴勒斯坦人

20世紀(jì)60-70年代，以色列要求智利引渡納粹屠殺猶太人的元兇遭到智利的拒絕。智利和以色列關(guān)系冷卻。

1988年，巴勒斯坦解放組織宣布建國(guó)，這一決定得到了很多第三世界國(guó)家的支持。智利成為了第一批承認(rèn)巴勒斯坦的拉丁美洲國(guó)家。

▲智利和巴勒斯坦國(guó)旗

在巴勒斯坦后裔政客、商人的推動(dòng)下，1990年巴勒斯坦解放組織在智利首都圣地亞哥設(shè)立“信息辦公室”。智利成為了第一個(gè)允許巴勒斯坦解放組織設(shè)立的拉美國(guó)家。

2011年1月，智利承認(rèn)巴勒斯坦為獨(dú)立國(guó)家。2022年，智利和巴勒斯坦互相設(shè)立大使館。智利和巴勒斯坦建立了外交關(guān)系。

▲2018年，智利總統(tǒng)皮涅拉會(huì)見巴勒斯坦阿巴斯

從1940年代智利在巴勒斯坦問題投了棄權(quán)票間接支持巴勒斯坦，到2022年兩國(guó)互設(shè)大使館。這一切都與智利巴勒斯坦裔政客、商人的推動(dòng)有著密切關(guān)系。

目前，智利的巴勒斯坦裔人口有50萬，他們大部分是基督徒。

雖然他們與遠(yuǎn)在萬里之外的巴勒斯坦人的宗教信仰有所差異（巴勒斯坦阿拉伯人的主要宗教是伊斯蘭教），但對(duì)巴勒斯坦的認(rèn)同，把智利和巴勒斯坦兩個(gè)相隔萬里的國(guó)家緊緊聯(lián)系在了一起。