云南
清朝能夠維持專制統(tǒng)治，主要依靠的是對(duì)文化精英的爵祿收買，使得他們習(xí)慣于“忠君”，不再為大是大非提出抗議。
在太平軍起義之后，平定叛亂的湘軍、淮軍成為全國唯一可以作戰(zhàn)的部隊(duì)。盡管當(dāng)時(shí)有識(shí)之士都知道世界正在發(fā)生巨大變化，但湘軍的領(lǐng)袖在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，并沒有以武力來要挾政府進(jìn)行改革。
被譽(yù)為“一代名臣”的曾國藩、左宗棠、李鴻章、張之洞等人，都無法放下自己的君臣倫理觀念（或者說，他們擺脫不了另一種形式的主奴關(guān)系）。
八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)期間，皇帝和皇后出逃，國家面臨危難，但各地的封疆大吏都無人敢接納光緒皇帝進(jìn)行改革。
清朝晚期，革命風(fēng)氣盛行，但真正參加革命的人物，很少來自“文化精英”階層。孫中山就是一個(gè)出身中國社會(huì)邊緣的人物，他初期發(fā)動(dòng)革命的力量，也始終離不開會(huì)黨等邊緣性組織。
由此可見，利誘的手段往往比威脅更有效。自古以來，威脅和利誘都是統(tǒng)治者維護(hù)統(tǒng)治的手段，但與威脅相比，利誘更能達(dá)到目的。
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