有句流傳甚廣的話叫：少不讀水滸，老不讀三國。

大概意思是，少年時血氣方剛，易于沖動，缺乏足夠的經驗和判斷力，容易受到外界的干擾和影響，《水滸傳》中的暴力元素和熱血場景容易讓他們產生盲目崇拜和模仿，影響價值觀和行為方式，甚至沾染不良習性，所以“少不讀水滸”。

而三國是一個充滿謀略和權術的時代，智謀和策略的重要性遠超過武力和蠻力，老年人經歷過人生風雨，對世事有更為深刻的理解和感悟，讀《三國演義》或者《三國志》時，看到其中的各種陰謀詭計和爾虞我詐，容易緬懷自己過去吃過的虧，醒悟后卻已經時過境遷，英雄遲暮，徒增憤恨，所以“老不讀三國”。

這話沒有對錯，畢竟各花入各眼，橫看成嶺側成峰，一千人眼里有一千個哈姆雷特。

不過，在曉崇看來，無論少年、中年還是老年，無論是《三國演義》還是《三國志》，都很值得細細品讀：

少年讀英雄，曹操、劉備、孫權，關羽、張飛、周瑜，個個都算得上英雄豪杰，人中龍鳳；

中年讀謀略，賈詡、荀彧、司馬懿，許攸、毛玠、諸葛亮，人人稱得上智多星、神算子；

老年讀感悟：三顧茅廬崇尚禮賢下士，官渡之戰如何以少勝多，得隴望蜀謹防貪得無厭……

不久前剛讀完易中天教授的《曹操》，最近又讀完了他的《品三國》（最新修訂版，2023年8月第1版第1次印刷）。

在《曹操》一書里，易教授以幽默、輕松的方式，重現了一個英雄輩出的時代，將曹操塑造得栩栩如生，既展現他傳奇一生的故事，又呈現他鮮活、立體、多面的形象。

易教授眼里的曹操，不僅是一個杰出的政治家、軍事家，還是一個風趣聰明、有著兒女情長的普通人，更是一個狡詐中有真誠、既寬宏大量又心胸狹窄、性格最復雜、形象最多樣的“可愛的奸雄”，曾經的屠龍少年最終變成一條惡龍。

在《品三國》一書里，易教授更是引經據典，旁征博引，深度挖掘各類史籍、典故、傳說，不僅將曹操既是英雄又是奸賊的形象刻畫得入木三分，而且從劉備、孫權、袁紹、劉表、董卓、呂布等等各路豪強的興盛衰廢進行了深度剖析，還將諸葛亮、賈詡、荀彧、郭嘉、陸遜、關羽、張飛、周瑜、魯肅等等文臣武將的叱詫風云和忠肝義膽勾勒得活靈活現，躍然紙上。

嚴格來說，真正的“三國”，僅僅只有從公元229年孫權稱帝至公元280年東吳被司馬炎所滅的51年時間。

在此之前，曹丕于公元220年稱帝，因其姓曹，后世稱之為曹魏（魏國）；

劉備于公元221年稱帝，為表示自己政權的合法性，國號仍沿用漢，且因控制范圍主要是益州（蜀地），后世稱之蜀漢（蜀國）；

孫權于公元229年稱帝，國號為吳，因其姓孫，且控制范圍主要是揚州、交州、荊州等江東地區，后世稱之為孫吳或東吳（吳國）。

公元263年，曹魏的實際領袖司馬昭向蜀漢發動戰爭，蜀漢后主劉禪投降，蜀國滅亡。 公元265年，司馬昭之子司馬炎逼迫曹魏皇帝曹奐禪讓而稱帝，改國號為晉，后世稱之為西晉。

公元279、280年，司馬炎大舉進攻東吳，東吳末代皇帝孫皓投降，吳國滅亡。

至此，西晉一統天下，結束了漢末魏、蜀、吳三國鼎立以來的割據混戰局面，后世稱之為“三家歸晉”。

不過，無論是以陳壽所著的正史代表《三國志》，還是以羅貫中所著的小說代表《三國演義》，對“三國”時限的定義，基本都是從公元190年（漢獻帝初平元年）左右開始，到公元280年（晉武帝太康元年）左右截止，合計約90年。

在中國一萬年文化史、五千年文明史中，這90年可謂滄海一粟，曇花一現。

而這段撲朔迷離、復雜多變、彈指一揮的90年時間里，涌現出來的人物和故事卻是如此引人入勝，津津樂道，如同一顆顆熠熠生輝的寶石，在中國歷史和文化的長河里閃耀著璀璨的光芒。

賈詡，以及賈詡的故事，無疑也是其中光彩奪目的一顆。

“三國”里的謀士大多有稱號，比如諸葛亮為“臥龍”，龐統為“鳳雛”，姜維為 “幼麒”，郭嘉為“鬼才”，徐庶為 “單福”，司馬懿為“冢虎”等等。

賈詡當然也有稱號，只是他的稱號與其他人略有不同：“毒士”，意思是賈詡用計毒辣，計出必成，從不失手。

用現在的話來說，賈詡就是一只妥妥地老狐貍：足智多謀、神機妙算；老奸巨滑、詭計多端；絕頂聰明、用兵如神；左右逢源、明哲保身。

易中天教授在《品三國》里說，“實際上，賈詡可能是三國史里最聰明的人。”

為了證實易教授的話，曉崇特地在國慶長假里翻了翻《三國志·賈詡傳》。這一翻，發現賈詡果然是個“大聰明”，比塞在高速公路上的那些聰明人要聰明得多。

下面是《三國志·賈詡傳》里記載的賈詡的幾樁聰明事：

一是隨機應變，智退氏人。

（詡）察孝廉為郎，疾病去官，西還至汗，道遇叛氏，同行數十人皆為所執。詡曰：“我段公外孫也，汝別埋我，我家必厚贖之。”時太尉段熲，昔久為邊將，威震西土，故詡假以懼氏。氏果不敢害，與盟而送之，其余悉死。詡實非段甥，權以濟事，咸此類也。

這段話翻譯過來，大概意思是說：賈詡被推選為孝廉郎官，因生病而回老家時，途中遇到叛逆氏人，同行的幾十人都被抓起來。

當時朝廷的太尉是段熲，曾經做過很長時間的邊將，威名遠震。賈詡于是對氏人說，自己是段熲的外孫，你們不要活埋我，我家里的人必定會用重金把我贖回。

氏人由于害怕段熲，不敢對賈詡下手，還與他結盟并送出去，其他人則全部被處死。其實，賈詡與段熲沒有半毛線關系，壓根就不是段熲的什么外孫，他不過是扯虎皮拉大旗，狐假虎威而已。

二是深謀遠慮，不慕虛榮。

卓敗，眾恐懼，校尉李傕、郭汜、張濟等欲解散，間行歸鄉里。詡曰：“聞長安中議欲盡誅涼州人，而諸君棄眾單行，即一亭長能束君矣。不如率眾而西，所在收兵，以攻長安，為董公報仇，幸而事濟，奉國家以征天下，若不濟，走未后也。”眾以為然。后詡為左馮翊，傕等欲以功侯之，詡曰：“此救命之計，何功之有！”固辭不受。”

這段話翻譯過來，大概意思是說：董卓打敗仗后，大家都很恐懼，心灰意冷，校尉李傕、郭汜、張濟等人提議解散隊伍，各自回家。

這時，賈詡提議說，聽說長安在議論要把涼州人全都殺了，如果解散了隊伍，大家都分頭行動的話，那么一個小小的亭長就能把你們捉拿歸案。與其因力量分散而被各個擊破，不如團結一心向西邊走，沿途收編兵卒去攻打長安，為董卓報仇。這事萬一成功了，那就以朝廷的名義繼續征討天下；萬一失敗了，到時候再逃走也不遲。大家都覺得賈詡說得對。

后來，李傕、郭汜等人果然占據了長安，論功行賞時，認為賈詡的功勞很大，要封他為左馮翊和侯爵。賈詡堅決予以拒絕，說他的計謀只不過是救命的策略而已，談不上什么功勞。

三是審時度勢，料事如神。

太祖比征之，一朝引軍退，繡自追之。詡謂繡曰：“不可追也，追必敗。”繡不從，進兵交戰，大敗而還。詡謂繡曰：“促更追之，更戰必勝。”繡謝曰：“不用公言，以至于此。今已敗，奈何復追？”詡曰：“兵勢有變，亟往必利。”繡信之，遂收散卒赴追，大戰，果以勝還。

這段話翻譯過來，大概意思是說：有一次太祖（曹操）在討伐張繡時，帶兵撤退。張繡要追擊，賈詡反對追擊，對張繡說不能追，追了一定失敗。 張繡不聽，執意去追，結果卻被曹操打敗。

這時，賈詡又對張繡說，現在趕緊集結力量，重新全力去追擊曹操，一定可以獲勝。張繡卻又拒絕去追了，說之前就是因為沒聽你的話才吃了敗仗，現在已經失敗了，還追什么追？賈詡說，出兵作戰要隨形勢的變化而變化，現在趕緊去追擊，一定會勝利。

盡管張繡將信將疑，但還是聽了賈詡的話，整頓潰散的士兵去追擊曹操，果然大勝而歸。

四是足智多謀，神機妙算。

太祖拒袁紹于官渡，紹遣人招繡，并與詡書結援。繡欲許之，詡顯于繡坐上謂紹使曰：“歸謝袁本初，兄弟不能相容，而能容天下國士乎？”繡驚懼曰：“何至于此！”竊謂詡曰：“若此，當何歸？”詡曰：“不如從曹公。”繡曰：“袁強曹弱，又與曹為仇，從之如何？”詡曰：“此乃所以宜從也。夫曹公奉天子以令天下，其宜從一也。紹強盛，我以少眾從之，必不以我為重。曹公眾弱，其得我必喜，其宜從二也。夫有霸王之志者，固將釋私怨，以明德于四海，其宜從三也。愿將軍無疑！”繡從之，率眾歸太祖。太祖見之，喜，執詡手曰：“使我信重于天下者，子也。”表詡為執金吾，封都亭侯，遷冀州牧。

這段話翻譯過來，大概意思是說：太祖（曹操）在官渡抵抗袁紹的軍隊，袁紹派人去招請張繡，并寫了封信給賈詡請求結盟。

張繡想答應，賈詡就公然在張繡面前對袁紹的使者說，回去謝謝袁本初（袁紹），他們兄弟之間（指袁紹與袁術不合）都不能互相容納，卻想要容納天下國士，這可能嗎？

張繡聽到后又驚又恐，覺得不至于到這種地步，私下問賈詡該怎么辦。賈詡對他說，與其與袁紹結盟，不如追隨曹操。張繡說，袁紹兵強馬壯，曹操勢單力薄，雙方又在打仗，怎么能去追隨曹操？

賈詡說，正因為如此，才更應該追隨曹操，千萬不能遲疑，原因有三：

曹操是奉天子以令天下，政治站位高，名正言順，這是其一；

袁紹本來就已經兵多將廣，我們這點微不足道的隊伍去追隨他，肯定不會受到重視。但曹操屬于弱不禁風，他要是得到我們的鼎立相助，對他而言無疑是雪中送炭，一定非常高興，必然看重，這是其二；

凡是有志于稱王稱霸的人（比如曹操），一定不會斤斤計較個人恩怨，反而會把我們作為榜樣，向天下人表示自己的寬宏大度和以德服人，這是其三。

后來，張繡聽從了賈詡的建議，率兵歸服曹操。曹操見到他們果然很高興，親自拉著賈詡的手說，你是使我的威信顯布于天下的人，并且上表朝廷，推薦賈詡為執金吾，又封他為都亭侯，升遷為冀州州牧。

《三國志·賈詡傳》記載，文帝（曹丕）即位后，任賈詡為太尉。這是當時魏國中央的最高軍事長官，武官之首，統帥兵馬大權。后來又進封賈詡為壽鄉侯。

賈詡活到77歲才逝世，超過同時代的周瑜（35歲）、魯肅（46歲）、諸葛亮（54歲）、曹操（56歲）、劉備（63歲）、孫權（71歲）等一干英雄豪杰，甚至比號稱“干得好不如活得久”的司馬懿（72歲）還多活了5歲。人生贏家也就如此吧？

此前曾看過網絡上的一個段子，名為“假如潘金蓮不開窗戶”，大意是說：

假如潘金蓮不開窗戶，那個撐窗戶的棒槌就不會掉下來；棒槌不掉下來，潘金蓮就不會遇到西門慶；

遇不到西門慶，他們之間就不會發生那么多故事，武松也就不會打死西門慶，也就不會被逼上梁山；

武松不上梁山，方臘就不會被擒；如果方臘不被擒，以他的實力就可能取得大宋江山；

方臘得到江山，就不會有靖康恥、金兵入關，也就不會有后來的大清朝；

那也就可能不會閉關鎖國，不會有鴉片戰爭及八國聯軍侵華，中國或許早就成為了世界上唯一的超級大國。

雖然這只是一個段子，其實也是有一定科學依據的，尤其從歷史進程來說，小人物改變歷史進程的事情并不鮮見。巴西熱帶雨林中的一只蝴蝶偶爾扇動了一下翅膀，兩個月后，在得克薩斯州掀起了一場龍卷風，這就是著名的蝴蝶效應。

推演到賈詡的身上，假如當初氏人識破了賈詡的花言巧語，果斷將他埋了，就不會有后來的獻計李傕、郭汜的反攻長安了，也就不會有輔佐張繡的“敗兵取勝”以及后來的“勸張歸曹”； 沒有“勸張歸曹”，就不會有曹操在官渡之戰打敗袁紹，也不會有后來的孫權在江東崛起、劉備在益州稱帝……

三國的歷史也就改寫了，中國的命運也就改變了。 與潘金蓮沒有打開窗戶異曲同工，殊途同歸。

（全文完）

（曉崇原創。部分文字參考網絡資源，圖片來自網絡。如涉侵權，煩請聯系曉崇刪除，謝謝。2023年10月于廣州）