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本次內(nèi)容提要

前段時間，我整理發(fā)布了我的大一和大二期間日記，參見：

大一日記合集：

大二日記合集：

現(xiàn)在，我繼續(xù)整理發(fā)布我的大三日記，希望給大家更多啟發(fā)，也讓大家獲得更多研究素材。

已經(jīng)發(fā)布的內(nèi)容參見：

本次發(fā)布的內(nèi)容，時間跨度為2000年10月31日-11月3日。

這幾天中，寫下的內(nèi)容不少，包括一些生活經(jīng)歷與思考感悟，也體現(xiàn)了我對生活的態(tài)度。

以下是日記正文：

1

進了語言的迷魂陣

2000.10.31

討論了兩個中午，總算把迎新晚會節(jié)目的大體框架結(jié)定了，這次號稱是九八級最強陣容，大家摩拳擦掌，踐躍欲試，大有“我多年級獻精力”（夸張了點，這個類比也用的不恰當(dāng)）的氣概，我被公推為“最佳導(dǎo)演兼編劇“（笑），算個核心人物。

因此，選人、召集開會都成了我的權(quán)力（實則“義務(wù)”），而討論時權(quán)力是不起作用的。大家各持已見，難達共識，今天的解決辦法還好：分頭寫本子，寫出來再說。

本來，眾人在一起討論，若非特別默契，很難有什么結(jié)果的。還得有個編劇，把眾人意見一整理，弄出個本子來……

（其實，記這件事只為說明一點：多聽意見有益，也可能有害。就跟雜讀書一樣。

因而，一個人有一個豐富充實的自我是很重要的，否則他不得不外求于物或人，就像一只無槳無舵的小船，在海中搖擺不定，隨波透流。

——言不盡意，辭不達意，蓋無真感受所致。）

說語言之障：近段時間話很多，跟人說話總帶著調(diào)侃味（對，就像王朔那幫子人的作風(fēng)），尤其愛在沒事時逗海峰（晚教室十點熄燈，回宿舍后不愿悶看電視，就去他床邊逗他玩兒）——這又跟孔慶東住47樓207時差不多。非有意練口才，是不愿過的太沉悶。

這確實給我?guī)砗锰帲喝玳e時不覺無聊了，且也很好地放松了大腦。另有意想不到的收獲，口齒伶俐了些（初中時就因愛動嘴皮子獲此惠），詞匯豐富了些，用詞也準確了些。

但我也一直警惕著：多言者無智慧，言多必失；語言遮蔽形上問題；沉湎于調(diào)侃之樂是很危險的（這些話都是現(xiàn)在總結(jié)出來的——費了不少氣力——但都是以前隱隱的感覺）。

對這些，我是這么看的：

我說話是隨心所欲，非沒語找語，對不知不確之事絕不發(fā)言，即不多言亦不胡言；

說話只為當(dāng)下開心或有興致，還是在“享受”生活，比刻意沉默要好；

我相信我是懂得沉默的，因而也懂得說話（真的嗎！現(xiàn)在開始懷疑）。

我入歧途了——進了語言的迷魂陣，找不到當(dāng)初充當(dāng)我向?qū)У哪且稽c感受了。

看來，愛說話確有一弊端，就是容易走題——寫作時“下筆干言離題萬里”，還有就是容易滿足于發(fā)表或記錄，把一時的感受當(dāng)成定論，不尚深思了。危險！

不過，還想續(xù)著剛才的話頭為“說話”辯兩句：既然沉默不能作為智慧的體現(xiàn)，說話同樣也不能。

我承認多言無益，但過少也不行，應(yīng)恰到好處；生活在平凡人當(dāng)中，就不要做出深沉的哲人樣，平常的生活中也能找到快樂，干嘛要唾棄它？

所以，深刻不避膚淺，即便你有上帝那樣的頭腦（上帝有沒有頭腦，不值追究），也可安心于凡人那樣的生活，看破一切的佛陀不是也沒有背離世間生活嗎？

你盡可任你的心翱翔于現(xiàn)實生活之外，但要知道生活就在你的身邊展開。你若累了，就下來歇歇吧。

（此文一塌糊涂！）

總結(jié)一下呢：我認為，凡事順其自然（此言！？）……

寫不下去了，這就是“強寫”的結(jié)果。

2

生活經(jīng)歷及感悟

11.1

現(xiàn)在的生活，白天還好過，可以明目張膽地逃課讀書了。

可到了晚上，各教室十點就熄燈，無處可去，外邊又涼，只得回宿舍，看書是不可能的，于是時間在插科打諢中滑過。

11.2

夢真是稀奇古怪，昨晚夢見到一歌舞行，那里有很多三陪女，幾個人把一睡著的客人扒得只剩一條內(nèi)褲，又用皮尺量他的身材，不知要干嘛。

只不過在前晚新聞里見到北京警方抓歌舞廳“女服務(wù)員”的情景，可怎么解釋后面所見的場面呢？

我現(xiàn)在基本能夠分清“正業(yè)”和“雜務(wù)”了，這種想法給我?guī)砗艽蠛锰帯?/p>

比如說前幾天曾因晚會節(jié)目的事影響讀書，且生活也搞得有點緊張，不那么輕松自在了，現(xiàn)在則知道在讀書時不去想它，做其他事時也避開它，即不把它看得很重了。

其實，往大里說，我們?nèi)俗龅哪囊患孪鄬τ谏旧矶际俏⒉蛔愕赖模伞安粸闊o益之事何以遣有涯之生”。而就是那些無益之事中，也一定會有你所認為重要的——你有自己的價值觀嘛——比如你感興趣的，把你感興趣的事做好對你來說就是“正業(yè)”，其它就只能叫“雜務(wù)”。

雜務(wù)是難免要做的，但務(wù)本為要。只要你能分清它們，處理好它們的關(guān)系，生活中就可免去不少瑣屑的煩惱，不是嗎？

3

對生活的態(tài)度

11.3

我很不喜歡像個沒事人那樣去跟人插科打諢，那使我遠離生命的本質(zhì)問題，只生活在幻相世界中。

但是我更厭惡沉悶沒有生氣的生活，那簡直使我的生命成了一條無聲無息的暗流，悄然流逝了，沒有浪花，連泡沫都沒有一個。

生活在喧鬧的人群中時，既然不能安然靜默，何不參與那個表象的世界，讓人讓己都得此短暫的歡樂。

不過，內(nèi)心可要警醒，這只是表層的生活，甚至可說是虛假的生活，要能夠隨時地跳出來。

昨晚，校園里沒有燈光，坐在園子里，望著只見輪廓的樹木和被城市燈火映亮的云天，和*說話。

現(xiàn)在看來，那時說什么都是淺薄的。

想起一個笑話：昨天下午的馬哲課上，老師講到了中國哲人式的“超越”思想，用在與人競爭時，釋為不求勝人，“欲吾無對”，還以一研究生受了無理傷害，導(dǎo)師教他把對方看低一等，不必追究了。（我隨即接口，“阿Q嘛！”全班哄然）。

老師把這叫“超越”——超越小我達到大我。還強調(diào)，這不是懦弱，盡管他當(dāng)時苦口婆心，下邊的反應(yīng)卻不甚以為然。

今天中午打飯，食堂師傅給我多劃了四毛錢，沒說什么，端著飯盆回宿舍的路上想，這就是“超越”吧。

且不說超越了什么未嘗可知，飯卡里的錢少了，卻是明明白白的。

若照此“超越”下去，某君子可能人格越來越“高尚”（這個詞同“崇高”一樣，這年頭得小心用，因為一說出來就有王朔筆下一批人笑話你——王朔會不會笑話還不知道，但終歸有些人看不起那些“玩清高的”），腰包卻日益癟下去，到了極端就像伯夷叔齊那樣，會嗎？

到底是個笑話，我想老師的意思不是教人與世無爭，只管“養(yǎng)我浩然之氣”，而是讓人不要看重外物的得失，要注重自身境界的提升。

這就相當(dāng)于物質(zhì)生活與精神生活的關(guān)系一樣，后者固然重要，前者卻是基礎(chǔ)，只要注意到這一點，就不會讓人走極端了。

剛送走了**。這個人，對人的客氣勁兒是改不了了。多次跟他說，與人交往，隨和些，不要搞那么禮數(shù)和客氣。

他總說自己不覺得是在“客氣”，比如說這回來提蘋果吧，是“順便”而不是有意的，叫我說什么好呢？只能說：就按你的想法辦吧，只要不覺得不自在。

吃飯時他又讓我發(fā)牢騷了——偌大一個“學(xué)子食府”里，飲食花樣眾多，他又是第一次來，卻只挑了稀飯和蒸餃（才一塊八毛錢，而哪次我去他那里不每人吃個四塊五塊的呀）。

我讓他再選，死活不肯。我就這樣評價他：你呀，是又好招待又不好招待（好招待是說主人花費少，不好招待就是說你的“客氣”——他老不承認自己是這樣——讓主人過意不去）。

嗨，隨他去啦，也怎么做，只要自己不覺得累，我又何必干涉呢？作為多年的好友，理解他，才是最重要的。

晚收到家信，母親說以后信還是寫給爸收為宜，不然他會誤會。賢妻良母哇！

作于2000年大三期間

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