古詩詞是我國自古以來傳承至今的文化瑰寶，其語言含蓄而深刻，韻意豐富而多變，值得我們每一個人去深深品味。

然而，我們在學習的過程中，難免會因為通假字、多音字或者其他的一些原因，進而出現誤讀的情況。今天給大家選擇了7首最容易被誤解的詩詞，第一句就讓很多人中招！

誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。

誤解：

這句詩出自元稹悼念亡妻韋叢的《遣悲懷》三首其二：

昔日戲言身后意，今朝都到眼前來。
衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。
尚想舊情憐婢仆，也曾因夢送錢財。
誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。

此恨，這里指夫妻生離死別的遺憾。雖然明明知道，夫妻生離死別是人人都有的共同遺憾，可是因為我們是貧賤夫妻，所以事事都過得非常艱難。

這兩句，意在凸顯詩人沒能在妻子生前給予她幸福的愧疚之情。

“貧賤夫妻百事哀"一句，則成為后代感嘆貧賤夫妻度日不易的經典名句。

執子之手，與子偕老。

誤解：這是一首愛情詩，形容戀人間的矢志不渝。

正解：這句詩來自《詩經·邶風·擊鼓》。

擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處，爰喪其馬。于以求之，于林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

其中，“執子之手，與子偕老”被稱為歌頌愛情的名句。

但《擊鼓》的本意寫的是戰士之間的情誼。

立下誓言，希望你我雙手緊握，平淡至老，仍不分開。

我是如此眷戀這人世，雖然它有百般的瘡痍，但畢竟有你。

現在，親愛的，請你原諒我，我可能無法做到對你的承諾。

全詩就在這士兵的深深自責與遺憾中結束了。

“執子之手，與子偕老”，是現在常用來形容夫妻感情深厚的詞，無論是愛情故事還是婚禮現場，都常被人們拿來運用，可是又有多少人了解，這句話背后是一位思歸不得的士兵最深沉、最苦痛的言說呢？

停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

誤解：“坐”指的是詩人停下馬車，坐下來休息看漫山楓葉。

正解：這句詩出自唐代詩人杜牧的《山行》。

遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

這里的“坐”當連詞用，是“因為”、“由于”的意思，連接詞或句子，表因果關系。

所以這句應該解釋為“之所以停車，是因為喜愛楓林的晚景。”

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

誤解：這句詩常被送給老師，用來歌頌老師的無私奉獻。

正解：這句詩出自晚唐詩人李商隱的《無題》。

相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

這首詩實際上是一首愛情詩，”春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”一句，寫出了與愛人別離時的痛徹心扉，卻又無法自拔的狀態：

蠶絲的“絲”音同相思的“思”，蠟燭的淚暗指情人的眼淚，在文字上已經非常精巧；

再加上桑蠶吐絲，消耗自己的精氣。蠟燭燃淚，損毀自己的身體，正與相思中形銷骨立、心神憔悴的狀態符合；

而“到死”與“成灰”二詞，又皆是相思不死不休的特性，可謂層層遞進，難怪被后世讀者稱為“鏤心刻骨之言。”

朱門酒肉臭，路有凍死骨。

誤解：將“臭”讀作“chòu”，理解為難聞的味道。

正解：這句詩出自杜甫的《自京赴奉先縣詠懷五百字》。

朱門酒肉臭，路有凍死骨。
榮枯咫尺異，惆悵難再述。
北轅就涇渭，官渡又改轍。
群水從西下，極目高突兀。

朱門酒肉臭，路有凍死骨”是千古名句。短短10個字，生動地概括了“權貴豪門荒淫奢侈，酒肉飄香”和“貧苦人民凍餓而死”的天壤之別。

此句一般人的理解是：富豪人家奢侈浪費，酒肉吃不完，都發臭了也不救濟窮人，真是為富不仁。

這種理解總體上是對的，沒錯，只是對“臭”的理解上有差異。

“臭”，這里應該對“xiù”，當名詞講，指氣味，即各種氣味的總稱。

再者，作為名詞的“臭”，與下句的“骨”正好是名詞對名詞。

天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。

誤解：將“船”理解為“船只”，意思是，皇帝讓李白上船，但李白卻表示拒絕。很明顯，這是赤裸裸的違抗圣旨，在古代可是要受重罰的啊！

正解：這句詩出自杜甫的《飲中八仙歌》。

這里的“船”應該解釋為衣襟或扣子，和《康熙字典》的記載相符。

意思是，醉酒后的李白衣襟散開、衣衫不整，這也和他本人灑脫不羈的性格相符。

床前明月光，疑是地上霜。

誤解：將“床”理解為睡覺的床，以為李白站在床前抬頭仰望明月。

正解：這句詩出自李白的《靜夜思》。

床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。

收藏家馬未都等名家認為，這里的“床”指胡床。

胡床，古時候一種可以折疊的輕便作具，類似于現在的馬扎，其功能類似于現在的小板凳。

那么，回過頭來想一想，你對前面哪一句古詩的誤解最深呢？