我對司馬南的印象應該是從八十年代中后期開始的。那個時期正是金庸、梁羽生的武俠小說及香港的武俠片、功夫片風靡大陸的時期，也是南疆自衛還擊作戰的時期。那時的青少年大多數心中都有一個武俠夢、功夫夢和英雄夢，整日家和小伙伴們模仿影視作品里的動作比比劃劃、如癡如醉。

我就是在那個時候不可救藥的迷上了武術和氣功，購買了很多這方面的雜志，比如當時很暢銷的《武林》《氣功》等，煞有其事的按照上面的教程進行練習，幻想有一天成為一個具有超能力的人，甚至還花了十塊錢買了一盒當時很火的“氣功大師”嚴新的帶功磁帶，很認真的進行練習。

突然有一天，從雜志上和電視上看到了一個叫作司馬南的人到處在打假，并親身做示范以證明一些氣功的騙術，當時感覺很掃興，從心里不喜歡這個人，因為他無情地打碎了我的氣功夢。之后，逐漸的對氣功沒了那份熱情，但從此記住了司馬南這個名字。

再次看到司馬南名字應該是2010年左右了，看到了他寫的文章，第一次知道原來他在對待歷史及老人家的態度上是相同的。再后來就是現在了，火得一塌糊涂也被罵得一塌糊涂——時間跨度大概是在二十年到三十年之間。

艾躍進教授我知道得很晚，就是近幾年，在平臺上看到了他的很多視頻。從他的講述中也知道了他也是從九十年代開始就為了維護老人家而發表了大量的言論——從時間上算，我知道他的名字時他就已經過世了，非常的可惜。

對于此二人，我首先要指出的是:

他們都是在上世紀九十年代也或者更早的時候就開始為維護老人家的聲譽而一直在發出自己的聲音了。從八、九十年代開始是個什么情形？經歷過的都知道，那是黑化丑化污化老人家最為囂張最為瘋狂的年代，各種謠言各種謾罵大行其道，地攤文學遍布各個角落非常猖獗，各種勢力里外勾結內外夾攻互相呼應，大有把老人家一舉打入十八層地獄之勢。

在那個時候，丑化黑化老人家是正常的，替他說句好話倒是不正常和有風險的，特別是在知識界。說句題外話，這股風氣主要是在知識界及中上階層，大部分底層人民雖然也會有人不明真相地傳遞著各種小道消息或者各種不堪的謠言，但在心理上思想上基本沒有什么反應也沒什么波瀾。很多人對此忿忿不平甚為反感，但他們沒有話語權，所以他們的聲音也無從發出，直到網絡的普及才有發聲的機會——莫言不是說過這樣一句話嗎？他說在那個時代說老人家好話是需要勇氣的。

司馬南和艾躍進就是屬于這種有勇氣的人們之一。他們在那個環境下和語境中敢迎風而上仗義執言真的需要勇氣，也真的是屬于少數派，遭遇到了很多的嘲諷與攻擊甚至是謾罵及威脅，但他們還是堅持下來了。不是一天兩天，也不是一年兩年，是十年二十年甚至三十年——這樣的人屬不屬于有信仰的人？是不是屬于一以貫之不做墻頭草的人？是不是屬于勇敢無畏的人？我們的時代難道真正需要的不就是這種正直無畏的人嗎？這難道不是一個時代的財富？

可以這么說，他們不愧為這個時代的勇士和智者。

我們整天說為人民服務，可現如今誰還把這句話當做一個理想在實行？骯臟的金錢觀壓倒一切，嫌貧愛富、笑貧不笑娼的價值觀大行其道，有多少人還記得站在人民這邊？艾躍進不止一次的說過他是人民派，他始終站在人民一邊；司馬南敢于揭露、敢于為底層民眾發聲，這有什么錯？當然，人沒有十全十美的，是人就有不足與缺失，但看人要看整體要看大的方面，大節不虧大義不失就值得贊揚和支持。

艾躍進教授過世了，卻還在遭受著惡毒的詛咒與非人的謾罵。

司馬南在美國買了個房子就被人指手畫腳惡意謾罵到至今。我的觀點是司馬南買的還不夠，如果有條件只要在合理合法的情況下不光要在美國買，還可以在英國買。一棟不夠就買兩棟買三棟，想在哪兒買就在哪兒買，就不告訴他們，就不搭理他們，能咋滴？氣死他們。

為什么不呢？