世間萬物皆有本末陰陽。一棵樹：樹根是本（陰），樹葉是末（陽）。本末就是陰陽。

古人云：“一陰一陽之謂道”。

老子說：“萬物負陰而抱陽，充氣以為和。”

什么是陰？什么是陽？

陰是萬物之里；陽是萬物之表。萬物皆有表里內(nèi)外。表里、內(nèi)外便是陰陽。

宇宙有表里：宇宙之表，是萬物；宇宙之里，是大道。大道也有表里：大道之表是陽，大道之里是陰。

人之表，是身；人之里，是心。心之表，是魄；心之里，是魂。

人人都有一顆心。人心也有表里。魂便是心之里，也叫心之內(nèi)，也叫心之陰，也叫心之本。魄則是心之末。

人人都有一顆心。人有心則存，無心則亡。心就是人的一整個精神意識。人的一切精神意識、靈魂意識、心靈意識、心理意識、思想意識、主觀意識、潛意識，皆源自于心。

人人都有一顆心。人有心則有情，無心則無情。心喜、心怒、心憂、心悲、心恐、心驚，人的一切情緒、心情皆源于己心。

人人都有一顆心。人有心則有感，無心則無感。心冷、心熱、心酸、心苦、心甜、心痛、心哀，人的一切感觸、感受皆源于己心。

人人都有一顆心。人有心則有知，無心則無知。人的思維、思想、認識、認知、觀念、理念、看法、見解、想法等也都源于己心。

人人都有一顆心。人有心則有氣，無心則無氣。人的心氣、骨氣、志氣、傲氣、火氣、生氣、義氣、正氣、邪氣、死氣皆源于己心。

人人都有一顆心。人有心則有魄，無心則無魄。人的膽魄、心魄、氣魄、魄力、胸懷、格局都源于心。

人人都有一顆心。人有心則有欲，無心則無欲。人的情欲、物欲、食欲、心欲、欲望、野望也源于心。

人人都有一顆心。人有心則有神，無心則無神。人的精神、識神、元神、心神、眼神皆源于心。

人人都有一顆心。人有心則有靈，無心則無靈。人的靈感、靈性、靈覺、心靈都源于心。

人人都有一顆心。人有心則有意，無心則無意。人的意識、意志、意念、意象、意愿也源于心。

心是什么？心就是人的靈魂。它幾乎無所不包，人的一切意識與感受全都來自于它。

它就像人的身體，它是一個整體，它有很多的功能與能力，它也有很多的組成部分。成年人的身體雖然有一兩百斤重，看似很大，但那也只不過是由一顆微小的卵細胞成長而來的。

人心就是那么神奇，它雖然無形、無質(zhì)、看不見、摸不著，但卻有很多功用。其大無外，其小無內(nèi)，它幾乎無所不至、無所不包。

古人云：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，充氣以為和”。

大道真是神奇啊！它幾乎也是無所不包。它生養(yǎng)萬物而不為主，功成而不有；萬物恃之以生而不辭。

大道的這種廣大包容的特性，誰能夠與之相比啊？當(dāng)然是心靈。

很多人可能都沒有意識到，人類天生自帶的一顆心，它便幾乎擁有著和大道一樣的特性。只不過很多人終其一生，可能都沒有真正發(fā)現(xiàn)自己心靈的妙用。

這或許是因為人們都習(xí)慣于向外看，去看這個廣闊的世界，而心靈卻并不在外面的花花世界之中，它只存在于自己的內(nèi)心深處。

古人云：“圣人之道，吾性自足，不假借于外物”。

向身外求大道，無異于緣木求魚、南轅北轍。因為人的身外只有萬物，而萬物的本源深藏于萬物之內(nèi)，從不顯露于外。

人若想僅僅依靠發(fā)掘萬物的本源去求取大道，這無異于難如登天。而人心卻擁有和大道一樣的特性。何必舍近求遠、舍易求難呢？

道，生養(yǎng)萬物眾生；心，蘊養(yǎng)一切知、一切識。

天地萬物，都是大道的產(chǎn)物；人的一切認識與感知，都是心靈的產(chǎn)物。

道是什么？心是什么？

道是一切萬物本身；心是一切認知本身。

身心本是一體。道與萬物也本是一體。它們的區(qū)別就只是外表與內(nèi)里的區(qū)別而已。

心是人類的本質(zhì)，道是萬物的本質(zhì)。

所以老子才會說：道生萬物。所以王陽明才會說：知行合一。

陽明心學(xué)，就是心學(xué)，就是知學(xué)，就是思想認知學(xué)，就是心靈本源學(xué)、意識本源學(xué)。

老子學(xué)說，就是道學(xué)，就是萬物學(xué)，就是萬物本源學(xué)。

什么是心？什么是道？

世間萬物都有表里陰陽，都有陰陽本末。心與道也不例外。哪怕深入到微觀世界的一個原子層面，它依然有表里內(nèi)外。原子核就是里，核外電子就是外。

心的表和里，分別是什么？道的表和里，分別又是什么？

心的表里，是魂和魄；道的表里，是陰和陽、本和末。如此之后，心和道便不再是一片朦朧、一團漿糊。

所以，一陰一陽之謂道，一魂一魄方為人。天地始分、陰陽始分、魂魄始分之后，才能真正告別渾沌、告別朦朧。

當(dāng)然這只是心與道的第一層、最底層的劃分，距離認清它們還有很長的路要走。但這第一層也是最基礎(chǔ)最困難的一層，伏羲一畫開天，所打開的應(yīng)該就是這一層。

一畫開天，開表里；一畫開天，開陰陽；一畫開天，開本末。

古人云：“若見諸相非相，即見如來”。

眾生目光所見諸相，皆是表。如來則代指里和本。

宇宙天地萬物，包括道，包括心，皆擁有本末（表里）兩層。打開表層，見里層；打開表象，見真相。一畫開天，就是打開外面表象得見內(nèi)部真相。

道之本，為常道；道之末，為萬物。宇宙天地萬物，如果要濃縮成一個字，那么這個字就是道。

我們通常所說的“萬物”，只是指萬物之陽；我們通常所說的“道”，便是指萬物之陰。

古人云：“一花一世界，一葉一菩提”。

一花一葉、一草一木、一砂一土一塵緣，它們皆是本性自足，它們皆是表里本末俱全。

花葉草木、砂土塵緣，哪一個不蘊含自身的道呢？哪一個會無緣無故變成他物呢？

萬物之本，為道。大道之表，為萬物。

人身之本，為心。人心之表，為業(yè)身。

大道與萬物，互為表里；身與心，也互為表里。心即是道，心也是人之道。

魂與魄，也互為表里。魂即是心，魂也是心之本。

萬物由表及里的順序應(yīng)該是這樣的：宇宙之中有人，人之中有心，心之中有魂，魂之中有靈，靈之中有天地。

魂自身也有表里。魂之表，為神；魂之里，為靈。所以神魂、靈魂，也都是指人心。