文｜西坡

“胡友平，女，1969年7月生，現居蘇州市姑蘇區。

”6月24日16時許，胡友平在蘇州高新區塔園路新地中心公交站臺發現有人持刀行兇，立即奮不顧身上前阻止，被犯罪嫌疑人連捅數刀，經搶救無效不幸離世。胡友平在他人面臨嚴重生命威脅時，不顧個人安危，挺身而出，勇于同違法犯罪行為作斗爭，避免更多人遭受傷害，展現出英勇無畏、匡扶正義的崇高品質，有力弘揚了社會正氣。”

2024年6月27日，蘇州市公安局作出如上公示。

持刀行兇事件發生至今已4天。犯罪現場有一位女士沖了出來，為了保護無辜，與惡人搏斗，這是第一時間傳出來的消息。隨后這幾天，這位女士的命運一直受到人們的牽掛。與此同時，輿論場關于這起事件也已經出現許多討論、爭論。現在我們知道這位英雄的名字叫胡友平。不幸的是，胡友平已經去世。

惡人的手上沾了一條同胞的生命。譴責暴力，致敬勇士。

蘇州公安的公示發出后，平息了一些此前的爭論，卻也可能激發了更多的爭論。

但是我想，一件事發生，我們總要先關心最核心的事實是什么。關于事實的解讀，總要靠后一點。

上述公示，遭到詬病的一點是，沒有直言兇手意圖傷害的是在華日本人。公眾有權利獲得更多真實信息。圍繞此事展開的許多討論，都可以是有益的。不過最最核心的事實，依然是清楚無疑的：

一個中國人要殺害無辜的外國人，另一個中國人要舍身拯救無辜的外國人，并真的付出了自己的生命。

我們還可以把這個事實剝得更純粹一點：

一個人要殺人，一個人要救人，救人的人死了。

這種剝離并非無意義的。在一念成佛一念成魔的生死關頭，一個人的外在身份都是次要的，其中當然包括國籍。只有把每個人還原到人類個體的層面，我們才能最清楚地感受到人性的陰暗與光明，以及世界的真實面貌。

如果我們不能充分地看到這個赤裸純粹的核心事實，我們就有可能忽視乃至辜負胡友平女士義舉的真實含義。如果這是一場在我們頭腦中回放的電影，那么最高光的鏡頭，只能是胡友平女士的勇敢和善良。

我們生活的世界，很大程度上是由各種各樣的事件，和這些事件在人心與制度上引發的層層漣漪決定的。胡友平女士已經做出了選擇，我們也需要做出自己的選擇。同理，先把自己還原到人類個體的層面，不經任何知識與立場的過濾，直接感受另外一個弱小、無力、赤誠、偉大的人類個體的心臟的跳動。

只要我們還能感受，那么所有勇士的心臟都依然在持續跳動。

齊格蒙特·鮑曼說，人生的旅途基于兩個相互影響的因素，一個是命運，一個是命運提供的實際的選擇。“命運”是那些我們無力掌控的東西的簡稱。每個人的命運不一樣，命運提供給我們的選擇也不一樣。但每個人在網絡上在現實中，都面臨著選擇。我們通過一次次的選擇，成為我們自己。我還聽過一個推演到極致的說法，一個人哪怕到了地獄，都可以有選擇，他可以把地獄識別為地獄。這并非無關緊要。

命運給每個人提供的選擇都是不透明的，沒有知道硬幣的另一面是什么。就像胡友平女士選擇的是勇敢和善良，而命運回報她的是冰冷到了極點的死亡。所以我們無法要求別人在相似的情境下做出怎樣的選擇。但也正因如此，對于已經做出選擇的勇士，我們有義務將自己的目光和心靈在他們身上停留得足夠久。直到我們可以感受到生命與生命的息息相通。

生命是比一切觀點、一切思想都更底層的存在。如果我們失去了在生命層面上進行感受的能力，那么在此之上的一切事物，都是可疑的。人類世界一切有價值的創造，都是從生命出發又返回生命。

不要以為我在說什么抽象玄遠的東西。我只是看見，許多人的感受系統發生了紊亂。他們習慣于輕松地跳過生命層面的感受，直接進入論辯的、斗爭的程序。我絕不是說，論辯是不對的，如果有人以逝者的名義要求取消論辯，反而是我要極力反對的。

我只是主張，首先要看見勇敢和善良，而且要充分地看見，那才是一切的基石。但愿我說清楚了我的意思。

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