文字｜塵谷行知

從哲學(xué)意義上來說，每一個人都是由“小我”和“大我”所構(gòu)成，小我預(yù)示著“自私自利”，大我則意味著“大公無私”，但是，今天我們不談這些，只談“自我”，一個自由的真我。

在物欲橫流，處處充滿誘惑和陷阱的當(dāng)今社會中，能時常保持一顆自由之心并非易事。

人生在世，無非就是為了解決兩個問題，一個是“生命”層的存在問題，一個是“情感”上的維系問題。

生命有了情感的注入，才會顯得生機(jī)勃勃，否則就是一具空殼；情感有了生命的支撐，才能展現(xiàn)出婀娜多姿的張力，否則就是一股野蠻的洪流。

對于普通人而言，這兩件東西就像一條繩子的兩個端點(diǎn)，緊緊地把自己束縛在狹小的思維空間里面，無論你怎么拼盡全力，你永遠(yuǎn)也掙脫不開這條繩索的困囿。

所以，如何協(xié)調(diào)這兩者力量之間的關(guān)系，成為了智者和愚者最本質(zhì)的區(qū)別。

有智慧的人，他們不只是生命境界的通達(dá)者，同時也是情感體驗(yàn)的練習(xí)者，當(dāng)你接近智者，將會在無意識間感受得到他身上所散發(fā)出來的一團(tuán)愉悅、和諧的氣場，會讓你感覺非常舒服和自在，這就是因?yàn)樗纳颓楦袪顟B(tài)已經(jīng)處在異于常人的境界了。

一些修道者非常注重“性命雙修”，實(shí)際上就是在把自己的生命和情感融合為一個整體，當(dāng)兩者合二為一后，一切大功告成，達(dá)到了心靈的自由狀態(tài)。

• 正如詩人裴朵菲所寫的詩句：“生命誠可貴，愛情價更高；若為自由故，兩者皆可拋”。

生命對于每個人固然重要，愛情也同樣重要，但是，假如一個人僅僅只是停留在追求這兩種事物之上，而不試著超脫出來，那么他永遠(yuǎn)都不會明白自己來到這個世間是為了什么，永遠(yuǎn)不會看見比當(dāng)前這個世界更加美妙的新天地。

• 傳世經(jīng)典《菜根譚》里面有言：
• 【原文】以我轉(zhuǎn)物者，得固不喜，失亦不憂，天地盡屬逍遙；以物役我者，逆固生憎，順亦生愛，一毛便生纏縛。
  

以內(nèi)在自由的真我去運(yùn)轉(zhuǎn)外部世界，得到了不沾沾自喜，失去了也不怨天尤人，那么在這廣闊的天地間，沒有什么東西能夠束縛得住你自己，從而進(jìn)入到了一種消遙無我的生命狀態(tài)；反過來說，如果一個人不重視內(nèi)在的道德品性修養(yǎng)，被外在事物所引誘，迷失于光怪陸離的欲望世界，那么種種怨憎之念便會趁虛而入，最終吞噬了自己的精神世界。

這樣一來，當(dāng)面臨人生的逆境時，自生煩惱抱怨，而面對人生的順境時，又心生狂喜，由此而導(dǎo)致生活中所遇到的一點(diǎn)雞毛蒜皮之事，都可以任意操控你自己的人生。

從“小我”升華到自由的生命境界是很難的，你不只是要放下很多俗世中的牽絆，最主要的還是要看得破生活所呈現(xiàn)出來的種種繁雜假象。

紅塵看破了不過是浮沉，愛情看破了不過是聚散，美麗看破了不過是驅(qū)殼，生命看破了不過是無常。

• 【原文】古德云：
• “竹影掃階塵不動，月輪穿沼水無痕。”吾儒云：“水流任急境常靜，花落雖頻意自閑。”人常持此意，以應(yīng)事接物，身心何等自在。
  

拿一把掃帚去清掃臺階上的塵土，即使掃把的影子在臺階上不停地晃動，也難以清除干凈地上的塵灰。

一輪明月高掛在天空中，即便月光潔白無瑕，如鋒利的刀劍般穿射進(jìn)水池中，也無法激起一絲漣漪。

一個人若能把自己的心地修持到這樣的意境，并在平時的日常生活中付諸實(shí)踐，那么不管他應(yīng)對什么事情，處理什么問題，接觸什么樣的人，他都可以應(yīng)變無窮，以一種輕松自在的方式掌控事態(tài)的發(fā)展方向。

有人說，這個世界只是我們自己內(nèi)在的一種投影，你有什么樣的思想意念，就會投射出什么樣的現(xiàn)實(shí)世界。

悲觀的人，在他的人生道路上總是充滿了憂愁、煩悶；心態(tài)樂觀的人，總能碰見一些不期而遇的美好。

可不是嘛，外面的世界就像那把清理塵土的掃帚的影子，當(dāng)你一心想要抓住外在某種東西的時候，等于是在緊緊地把世界的影子揣在手掌里面，可惜到頭來，除了兩鬢增添了許許多多的銀絲之外，什么也沒有得到。

• 《經(jīng)剛經(jīng)》上說：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀”。

只要你刻意去解讀這個婆娑世界，那么外在一切事物便會像虛幻的夢境，像泡沫的影子一樣，根本就沒辦法抓取得到。