“自由不在于試圖成為某個不同的人，自由在于時時刻刻去理解你自己。”

共創(chuàng)活好的環(huán)境

『niwo』

以下內容源自克里希那穆提的語錄▼

我想知道，你是否曾經(jīng)停下腳步，觀察在夕陽落山時那西天的壯麗霞彩？

害羞的新月剛剛掛上樹梢，通常在那個時刻，河水都變得十分平靜，萬物的倒影浮現(xiàn)在水面上：橋梁、駛過的火車、柔月。這會兒，隨著天色漸晚，星星也出現(xiàn)在水面上了，這一切非常美麗。

用你全部的注意力觀察和觀看這些美好的事物，你的頭腦必須擺脫所有先入為主的成見，不是嗎？

它必須不被問題、擔憂和猜測所占據(jù)。只有當心靈非常安靜時，你才能夠真正去觀察。

因為這時，心靈對于非同尋常的美就很敏感，或許在這里，我們會找到關于自由這個問題的線索。

那么，自由意味著什么？

做某件恰好適合你的事情，去你喜歡的地方，或者隨心所欲去思考，自由是這樣一件事嗎？總之，你是這么做的。

僅僅擁有獨立，這意味著自由嗎？世界上很多人都是獨立的，但幾乎沒有人是自由的。

自由意味著極大的智慧，不是嗎？

想變得自由，就要有智慧，只是希望變得自由，自由并不會出現(xiàn)。

只有當你開始了解周圍的整個環(huán)境，社會、宗教、父母和傳統(tǒng)的影響，這些影響不斷在靠近你、裹挾著你，只有當你理解這一切時，自由才會來到。

但是，要理解各種影響——父母的影響，政府和社會的影響，你所隸屬的文化的影響，你的信仰和迷信的影響，還有那些你不假思索就去遵循的傳統(tǒng)影響——要理解全部影響并從中解脫，這需要深刻的洞察力。

可惜的是，你通常會屈服于它們。因為你內在充滿了恐懼，你害怕生活中沒有處在一個優(yōu)越地位，害怕神父會說什么，害怕沒有跟隨傳統(tǒng)或沒有做對事情。

所以，自由其實是心靈的某種狀態(tài)，沒有恐懼或強迫，也沒有想要安全的渴望。

不管是在這個政客、權力、地位和權威的世界里，還是在所謂的靈性世界里，你都渴望變得有德行、高貴、圣潔，然而就在你想成為重要人物的那一刻，你就不再是自由的了。

但是，那些看清所有這類事情的荒謬之處的人們，他們的心純潔無染，所以不受這種想成為重要人物的渴望所驅使——這樣的人就是自由的。

如果你理解了自由的簡單和樸素，你也會看到它非同尋常的美和深度。

不論是追隨某位大師、圣人、老師或親屬的榜樣，還是堅持某種特別的傳統(tǒng)，這些都意味著你自己想成為某個大人物；所以，只有當你真正理解了這個事實時，才會有自由。

教育的功能是幫助你從童年開始就不要去模仿任何人，而是一直做你自己。

這是最難以做到的一件事：無論你長相難看或漂亮，無論你是羨慕或妒忌他人，都一直做你自己，但要去理解它。

做你自己是極其困難的，因為你認為自己是卑微的，如果能夠將自己變成某個高貴的人，那是多么了不起啊！

但是，這種事絕不會發(fā)生。相反，如果你看著自己真實的樣子并且去理解它，那么在這份理解中就有了某種轉化。

因此，自由不在于試圖成為某個不同的人，不在于做你恰好喜歡做的事情，也不在于跟隨傳統(tǒng)、父母或上師的權威，自由在于時時刻刻去理解你自己。

或許，有些人并沒有受到這樣的教育，而接受的教育是鼓勵你成為這個或那個人——但是，這并不是對你自己的理解。

你的“自我”是一種非常復雜的事物，它不僅是那個去上學、爭吵、玩游戲的存在體，不僅是那個充滿恐懼的人，它還是某個隱藏的事物，這并不是顯而易見的。

它不僅由你思考的全部想法所組成，還由其他人、書本報紙或你的上司灌輸?shù)侥泐^腦里的一切事物所組成；只有當你不想成為大人物，當你不再模仿和跟隨時——這意味著，當你真正反抗努力成為什么人物時——你才可能理解全部事物。

這是唯一真正的革命，它通往極大的自由。培養(yǎng)這樣的自由才是教育的真正職能……

一個嶄新世界的希望就在于你們中間的這部分人開始看清什么是虛假的，然后去改變，不只是說說而已，而是真實地改變。

這就是為什么你們應該尋求一種正確教育的原因，因為，只有在自由中成長時，你才能夠創(chuàng)造一個新世界，它不是基于傳統(tǒng)或是根據(jù)某些哲學家或理想主義者的個人癖好而塑造的世界。

但是，如果你只是在努力成為大人物或者模仿某個高貴的榜樣，自由就不可能存在。

吉杜·克里希那穆提

吉杜·克里希那穆提（Jiddu Krishnamurti，公元1895年5月12日—公元1986年2月16日），印度知名哲學家和作家，被譽為「二十世紀最卓越的靈性導師」，其一生四處演講，幫助人們面對內心百轉千折的情緒，并提供靜心解法，終至克服恐懼，永平常心去應變萬物更迭。

*本文選自《人生中不可不想的事》，克里希那穆提 著，葉文可 譯，群言出版社

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