學習文科有什么意義？

最近，聽到了不少唱衰文科的聲音，“文科生”甚至成了一個用來罵人腦子不好使的詞。

網紅張雪峰先生在一場直播中甚至說，文科都是服務業，什么是服務業？總結成一個字，就是“舔”。

而華東師范大學國際漢語文化學院院長朱國華先生，在2024屆畢業典禮上做了題為《文科何為》的致辭。朱國華表示，僅從就業的角度理解文科的價值，是錯誤的，仿佛大學文科培養的終極目標，就是把學生培養成一個秘書、語文老師或是檔案館館員。但對文科的學習而言，更重要的是人文素養的熏陶，而人文素養決定著一個人長遠的潛能。

剛剛重溫了經典電視劇《覺醒年代》，這部劇中所呈現的那一個個新文化運動的領軍人物，正是用文科的力量，為舊中國找到了一條出路。

陳獨秀為了尋找救國救民之科學，創辦《新青年》雜志，又擔任北大文科學長，奮勇充當這場思想文化啟蒙運動的領軍人。

李大釗身為北大圖書館館長，始終心系底層的勞工群眾，深入鄉村進行田野考察，深感喚醒民眾的迫切。

（《覺醒年代》劇照）

北大校長蔡元培，在就職演說中抨擊為了升官發財而求學的風氣，。“大學者，研究高深學問者也。大學生當以研究學問為天職，不當以大學為升官發財之階梯……”

蔡元培在北大踐行“思想自由，兼容并包”的治校策略，不拘一格降人才，尤其重視文科，為陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅、錢玄通等一大批杰出人物脫穎而出提供了大舞臺，也為北大最終成為“國家最高學府”奠定下了堅實的基礎。

（《覺醒年代》劇照）

“新文化派”的其他主將和骨干，如胡適、魯迅、劉半農等，也都各盡其才，共同將新文化運動推向高潮。

（《覺醒年代》劇照）

《覺醒年代》中著墨不多的邵飄萍，值得所有在今天唱衰新聞專業的人好好認識一下。

他在北大課堂上問學生們，“成為一名合格的記者需要哪些基本素質？”

有一名學生堅定地回答：“要做一名出色的記者，比知識更重要的，就是人的思想、立場還有職業操守。”而這正是邵飄萍短暫一生的真實寫照。

邵飄萍認為記者的品性，包含人格、操守、俠義、勇敢、誠實、勤勉、忍耐。作為一名記者，邵飄萍堅守著初心，以筆為刀，將一股浩然之氣和一片赤子之心訴諸于筆端。

（《覺醒年代》劇照）

就連辜鴻銘這樣的復古派學者，也在對比了中西方文化后得出結論，中國人身上有一種非常獨特的品性，就是“溫良”，而溫良，不是溫順，更不是懦弱，溫良是一種力量，是一種同情和人類智慧的力量。

（《覺醒年代》劇照）

看不起文科的人，并不真正了解文科，以為學文科就是死記硬背，讀一堆無用的書。更為讓人痛心的是，現在就連文科生自己也開始產生了懷疑，覺得文科就業難，收入低，學到的知識不被社會認可。

其實從文藝復興到近現代，在世界范圍里，人文學科都是大學的靈魂。

1、當代所有的科學，都源于哲學

在古希臘哲學家亞里士多德將知識進行分科之前，像數學、物理、化學這些學科，都叫“哲學”——哲學，就是人類一切的智慧之學。

（拉斐爾《雅典學院》）

科學是一種通過觀察、實驗和邏輯推理來解釋自然現象的方法。科學能解決所有的問題嗎？

科學擅長解決“怎么做”的問題，可以解決如何治療某種疾病，如何制造一部手機。然而，當我們問一些更深層次的“為什么”時，現有的科學就沒法解決了。

高更有一幅名畫《我們從哪里來？我們是什么？我們往哪里去？》，而人文學科的意義，就在于對這些問題的持續追問和回答。

（高更《我們從哪里來？我們是什么？我們往哪里去？》）

即便科學越來越厲害，我們也必須認識到，科學并不是認識世界的唯一方式。文學、藝術、哲學、宗教，這些領域也都提供了獨特的視角和理解方式。

一個不尊重人文學科的社會，是沒有靈魂的呼吸、沒有人性光輝的社會。

科學家愛因斯坦就十分熱衷于閱讀哲學著作，并將哲學和物理學緊密融合，他所就讀的蘇黎世工學院，就要求所有物理系的學生都要學一門“科學哲學”課。

愛因斯坦說，哲學賦予他的是“獨立的判斷能力”，愛因斯坦甚至認為，一個好的物理學家，也應該是個哲學家。

2、在科技迅猛發展難以剎車的時代，文科與理科同樣重要

今天我們的科技，已經發展到了人工智能的階段，連科技狂人馬斯克都要叫停人工智能，是為了要建立配套的道德標準和倫理規范，確保AI技術的應用不會對個人和社會造成危害。

今天世界所面臨的環境問題，還有各種沖突和仇恨，遠遠不是科學能解決了，未來人類社會要變得更好，既要有人去發展科技，也要有人研究先進得文化。

在現在這個時代，想要應對未來，應該讓自己有“全人”的完整思維與視角。對于理科生來說，文科的素養也是必備的。

3、要對自己誠實

早在100年前，中國就開始唱衰文科了。

電影《無問西東》中，1920年代，陳楚生飾演的清華學子吳嶺瀾，他的吳嶺瀾的國文與英文成績都是“ 超E ”，傲視群雄，唯獨物理成績慘不忍睹（“ 不列 ”）。梅貽琦校長親自勸他轉系去文科。

吳嶺瀾的回答跟今天的一些人一樣一樣的，他覺得有出息、有抱負的人都得讀“實科”，實在不行的才去念文科。

梅貽琦校長對他說：“人把自己置身于忙碌當中，有一種麻木的踏實。但喪失了真實，你的青春也不過只有這些日子……而真實，就是你看到什么、聽到什么、做什么、和誰在一起，一種從心靈深處滿溢出來的，不懊悔、也不羞恥的平和與喜悅。”

（《無問西東》劇照）

吳嶺瀾明白了，原來“尋找生命意義”并不是一件羞恥的事情，他的人生終究是屬于他自己，他不需要再聽從別人的聲音，他的心早就知道答案。

后來吳嶺瀾成了文科教授，他在戰火中為自己的學生們講授泰戈爾：“今天，我把泰戈爾的詩介紹給你們，希望你們在今后的歲月里，不要放棄對生命的思索，對自己的真實。”

他用自己的心，喚醒了學生們的生命。

（《無問西東》劇照）

戴錦華老師在一次對談中也說過，如果有年輕人問她要不要讀中文系，她會說，來吧。因為她見過太多成績優秀的孩子因為父母的安排進入各種各樣的熱門專業，然后陷入了深深的憂郁和生命極度的困頓，直到他們來到中文系之后，才又重新活了過來。

學文科，可能真的無法讓你制造出一個具體的東西，但你所創作的作品，你的觀點會一直在這世間流傳，它們不知道在哪個時刻點亮了誰，撫慰了誰。

跟隨你的心去活吧，不要讓社會的標準阻礙你的創造，耽誤你的生命。

（《死亡詩社》劇照）

但朱國華先生也不得不感嘆，理想中的文科，是照耀娑婆世界的燈塔，但現實中的文科，只是一個花瓶。

從智聯招聘發布了《2024年大學生就業前景研判及高考志愿填報攻略》來看，畢業生工學專業的收入最高，占據了前50強中的41個席位，而文科處在末流。

再怎么強調《覺醒年代》里的文科思想能救國，可能也會讓很多人無動于衷，因為頭頂的月亮太過遙遠，如今腳下卻連六便士都很難找到。

所以今天還愿意選擇文科的，一定是一群明知不可為而偏要為之的“理想主義者”。

然而從另一方面看，即便學了熱門的專業，或許前路也不是理想中的光明坦途，或許會有更多的人愿意停下腳步去思考，看向自己的內心，問問自己真正想要的到底是什么。

選擇文科并不是死路一條，選擇理科也不會一勞永逸，關鍵是要認識你自己，知道自己喜歡什么、能做什么，面對自己的真實，勇敢上路，然后在路上不斷完善自己。

參考資料

《文科都是服務業？要勇敢說不！》（“中國新聞周刊”，作者：霍思伊）