五福臨門，古人用蝙蝠諧音福

中國人歷來有五福臨門之說，指的是人的五種福分，人人夢寐以求。五福俱全之人被認為是人生最完美之人，人人羨慕。
但你可曾知道，除了五福還有六極。指的是人生六種最不幸的事情。五福好多人都知道，可是六極卻罕有人知。也許是人們趨利避害的心理，所以往往忌諱提到六極，久而久之，就少有人知道了。
不過只知五福，不知六極，不知如何避害又如何趨吉，又怎得五福？
所以今天我們把五福和六極都說說。

《尚書》，也叫《書》，儒家五經之一

其實所謂五福六極之說出自《尚書·周書·洪范》。雖然出自《周書》，實際上卻是商朝的文化，是商朝遺臣箕子（商紂王的叔叔）對周武王講的商朝的治國安民之道。洪范的意思就是天地大法。
其中講到五種福分。

五福：

一曰壽，

二曰富，

三曰康寧，

四曰攸好德，

五曰考終命。

翻譯過來就是：

五福：

一是長壽，

二是富裕，

三是健康平安，

四是遵行美德，

五是老有善終。
此五福人人喜愛，但能全得者卻是鳳毛麟角，蓋因世事難料，人生無常。歷來人們公認的五福俱全的人就是唐代的郭子儀。

唐人郭子儀

郭子儀武舉出身，平定過安史之亂，雖武功甚偉，但在險惡的官場之中卻能全功保身，最終老得善終。所以大家認為他是五福俱全之人。
郭子儀確實很有福，但我倒是認為另一個人更有資格稱得上五福俱全。等我說完六極，咱們再說他是誰。
六極：

一曰兇、短、折，

二曰疾，

三曰憂，

四曰貧，

五曰惡，

六曰弱。

沒到換牙就死了為兇，不到二十歲就死了為短，沒結婚就死了為折。此三種意為短命夭折。

所以六極者：

一是短命夭折，

二是疾病，

三是憂愁，

四是貧窮，

五是邪惡，

六是懦弱。
此六極是人生之六大最不幸，成功避開，則五福才得。不短命則壽，不疾病、不憂愁、不懦弱則康寧，不邪惡則攸好德，終得善終。
其實人生本來無常，好多不確定的因素讓人防不勝防，疾病，壽命，貧富往往不能控制。但是唯有三樣人生之大不幸是可以控制的。那就是憂愁、邪惡和懦弱。要想避開憂愁、邪惡和懦弱，關鍵在于人心。在這方面做得最好的我個人認為就是那位龍場悟道、開創心學繼而人生近乎開掛的明代大思想家、軍事家、政治家，各種技藝幾乎樣樣精通的王陽明（王守仁）。他可以說是近代唯一的思想家。蔣介石就十分崇拜他。可惜蔣達不到他的高度。

王陽明，儒家最后一個圣人，開創心學

王陽明天生聰明，學啥會啥，曾經自學兵書，自學武藝，而且還很精通。后來父親讓他考取功名，于是王陽明開始學習朱熹的理學（明代八股取士，科舉考試只考程朱理學），可是他卻對父親說他要當圣人，把父親氣得夠嗆。

面對翠竹，王陽明格了七天七夜

朱熹的書上說格物、修生、齊家、治國、平天下。世間萬物都有理在，只要去格（靜思），就會有所得。于是王陽明開始見一物，格一物。一根竹子竟然格了七天七夜，最終還是什么也沒有格出來。
索性王陽明暫時放下了格物，參加科舉，結果一舉中第，舉南宮第二人，賜二甲進士第七人，觀政工部，累官至兵部主事。后因卷入政治斗爭，被貶至貴州龍場驛站，做了一名只有一個人的政府招待所所長。龍場驛站地處偏遠，人煙稀少。王陽明毫不在乎，精神百倍地經營驛站，沒過多久驛站就有了生氣。

貴州龍場，王陽明在此悟道，開創心學

經營之余，王陽明繼續思索萬物之理。終于在一天夜里，貴州大山深處，王陽明躺在棺材里，面對浩瀚無垠的星空突然悟道：原來圣人朱熹錯了，不應該存天理滅人欲。天理即人欲，天理即人心，天理就在心中，無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。從此致良知、知行合一的心學誕生了。
悟了道的王陽明人生也仿佛開了掛。曾經以一人之力平定了江西寧王之亂，平亂剿匪戰無不勝攻無不克，開壇講學，傳播心學，遂成一代宗師，政治斗爭中雖善保身，卻不懦弱，總能堅持道義，除惡揚善。
王陽明確實做到了祛除憂愁、邪惡和懦弱。他的內心是強大的，所以他能避開六極，贏得五福。
人人喜歡五福，但如果我們為了求得五福而讓心里不安，即使僥幸得到幾福，又能算是真正的幸福嗎？
下次我將通過五福的排序探求商代文化的特點及其對我們的影響，敬請期待。
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