在命理體系里，

財和比劫是一對蹺蹺板。

這個蹺蹺板是指，

財重則比劫輕，

比劫重則財輕。

對應到現實社會里，

實際上就是財散人聚和財聚人散。

這句話出自《大學》，

它直接點明了財和人是負相關的。

如果需要人來一起幫你做事，

你得散財。

得做好分配，

得讓大家發自真心的跟隨。

所以，小氣以及小器的人是得不了人的。

人多了，

能夠一起面對官殺，

制伏官殺的勝算會大很多。

不論是共扛官殺，

還是說，比劫生了食傷來制官殺，

都是抱團面對官殺時的生存法則。

官殺得到后，

又會有很多的財聚攏起來。

因為，不論哪朝哪代，

沒有權力、武力保護的財富，

那是任人宰割的。

因此，官殺在手時，

財自動聚集來生官殺。

這樣，有了更多的財之后，

又可以更好的分給比劫。

這樣的模式，會像滾雪球一樣越滾越大。

最終席卷全域。

其發端，

就在一開始的散財而得比劫。

那么財聚人散呢？

走的是相反的路徑。

把利益看的太重，

把人才看的太輕，

最終團隊里人才受了委屈，

只能走到自己的對立面，

幫助別人出謀劃策，

對付自己。

所以領導者，

如何做好面對比劫，管理比劫，制衡比劫，

才是最大的學問。

不然，比劫成了反對派，

自然孤立無援了。

歷史上，有兩個人很好的詮釋了這一點。

一個是劉邦，一個是項羽。

司馬遷對老劉家有怨氣，

他筆下的劉邦和項羽所得到的描述和評價是和大眾對勝利者偉光正形象相反的。

所以說，得罪誰也別得罪書生，

不知道怎么編排你呢。一笑。

但不論他怎么寫，

有幾個事實是無法抹殺的。

那就是劉邦善用人，善得人，

項羽不善用人，不善得人。

劉邦本人的軍事才能也不低，

但他能容比自己厲害的韓信。

韓信討封假王，劉邦直接給了真王。

劉邦是真舍得。

所以劉邦在爭天下階段，

完全實踐了財散人聚，

財盡分比劫的原則。

并且，劉邦自己評價自己說，

“夫運籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。

鎮國家，撫百姓，給饋馕，不絕糧道，吾不如蕭何。

連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。

此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”

也就是說，他能把比劫所生的食傷用到極致，

什么是比劫所生的食傷？

運籌帷幄，決勝千里，是張良的食傷。

鎮國安民，后勤保障，是蕭何的食傷。

戰無不勝，攻無不克，是韓信的食傷。

這是用比劫之食傷到極致的典型代表了。

反觀項羽，本來天下英雄紛紛在帳下聽令，

但由于其聽不進部下意見，嫉賢妒能，

導致身邊的能臣良將紛紛轉投劉邦。

這是既不能很好的利用比劫所生的食傷，

也不能喂足夠的財給比劫，

比劫自然走到自己對立面。

項王有一范增還不能用，

所以個人孤勇再厲害，

也只能當個好將軍，

當不了天下的君王。

由此也可見，

政治是什么？

把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的。

能夠做到這一點的，

絕對是人才。

千萬不要小瞧比劫，

得比劫者，得天下。

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