“既無(wú)三徙教，不聞過庭語(yǔ)”

這句詩(shī)文出自于東漢末年時(shí)期卓越政治家曹操所著《善哉行·自惜身薄祜》一詩(shī)中，詩(shī)句主要講述了曹操自認(rèn)為小時(shí)候沒有受到過什么良好的家教，以此詩(shī)文來感嘆自己年幼時(shí)沒有福氣，生來低賤，又孤苦零丁，無(wú)依無(wú)靠。

根據(jù)陳壽的《三國(guó)志·魏書·武帝紀(jì)》記載，曹操的父親曹嵩，是宦官曹騰的養(yǎng)子，故曹操有出身低賤之嘆。

曹操還在詩(shī)文中坦誠(chéng)的告訴世人，自己小時(shí)候沒有受到過什么良好的家教，叫“既無(wú)三徙教，不聞過庭語(yǔ)”。

在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代，“三徙教”跟“過庭語(yǔ)”都是著名的教育典故，那么它們各自都有著什么樣的故事呢？

《三徙教》

徙，本義指遷移；所謂的“三徙教”，指的就是孟母三遷的故事。

西漢·劉向《列女傳·鄒孟軻母》：“鄒孟軻之母也，號(hào)孟母。其舍近墓，孟子之少也，嬉游為墓間之事，踴躍筑埋。孟母曰：‘此非吾所以居處子，’乃去，舍市傍。其嬉戲?yàn)橘Z人街賣之事，孟母又曰：‘此非吾所以居處子也。’復(fù)徙，舍學(xué)宮之傍，其嬉游乃設(shè)俎豆，揖讓退進(jìn)。孟母曰：‘真可以居吾子矣。’遂居之。及孟子長(zhǎng)，學(xué)六藝，卒成大儒之名。”

孟母三遷是古代著名的教育典故，現(xiàn)代的很多小學(xué)生都有學(xué)到過，主要講述了孟母為了教育孩子，給孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，從而三次遷徙的故事。

孟子小時(shí)候父親就去世了，由孟母一人帶著他，教育他讀書成人。然而孟子年幼時(shí)就非常聰明，看到什么就學(xué)什么，模仿的能力很強(qiáng)。

常言道“近朱者赤，近墨者黑”，孟母看到自己的兒子看到什么就學(xué)什么，意識(shí)到問題的嚴(yán)重性，為了避免孟子誤入歧途，于是選擇了三次遷徙。

最終，孟母將家搬到了學(xué)堂附近，于是孟子每天都跑到學(xué)堂外面，搖頭晃腦地跟著學(xué)生們一起讀書，并且變得守秩序、懂禮貌。

孟母的教育對(duì)于孟子來說非常成功，孟子后來也沒有辜負(fù)母親的期望，成為了著名的思想家、儒家思想代表人物之一，與孔子并稱為“孔孟”。

孟子的成功，離不開孟母的良好教育，后來人們便以“孟母三遷”視為古代良好的家教。

那么與之相對(duì)應(yīng)的“過庭語(yǔ)”，又講述了什么樣的典故呢？

過庭語(yǔ)，也被稱作為“庭訓(xùn)”，主要講述了孔子與兒子孔鯉的故事。

有一天，孔子站在庭院中，兒子孔鯉看到后趨而過庭。什么叫“趨”呢，“趨”就是小步快走，是表示恭敬的動(dòng)作，在上級(jí)面前、在長(zhǎng)輩面前你走路要“趨”，低著頭，很快很快地這樣走過去，這叫“趨”。

孔鯉看到父親孔子站在庭院里，于是趨而過庭。

孔子看到兒子孔鯉，于是出聲道：“站住，學(xué)詩(shī)了嗎？”

孔鯉答：“沒有”。

“不學(xué)詩(shī)何以言？”

意思就是不學(xué)詩(shī)怎么會(huì)說話呢？

于是孔鯉退而學(xué)詩(shī)。

一天，孔鯉看到父親站在庭院中，于是又趨而過庭。

孔子再次喊住孔鯉，道：“學(xué)禮了嗎？”

孔鯉答：“沒有。”

“不學(xué)禮何以立？”

意思就是不學(xué)禮怎么能在社會(huì)上立足呢？

于是孔鯉退而學(xué)禮。

這就是曹操詩(shī)文中所說“過庭語(yǔ)”的故事。

曹操寫下這樣的一句詩(shī)文，主要就是在感嘆自己年幼時(shí)沒有受到過良好的家教，什么“三徙教”啊，“過庭語(yǔ)”之類的，在他這里統(tǒng)統(tǒng)都是沒有的。

以至于曹操在年少時(shí)，人們對(duì)他的風(fēng)評(píng)很不好。只知道年少時(shí)的曹操聰明是聰明，但他自幼好飛鷹走狗，任性好俠、放蕩不羈，不修品行，不研究學(xué)業(yè)，所以當(dāng)時(shí)的人不認(rèn)為他有什么特別的才能。

曹操在創(chuàng)業(yè)有所成就時(shí)，寫下“既無(wú)三徙教，不聞過庭語(yǔ)”這句詩(shī)文，想必也是通過這樣一種方式，來告訴人們自己從小就沒有什么良好的家教，名聲不好也怪不得他。

不過，他雖然自稱沒有良好的家教，但他本人卻非常熱愛學(xué)習(xí)。博覽群書，尤其喜歡兵法，曾抄錄古代諸家兵法韜略，還注釋過《孫子兵法》。這些都為他后來的軍事生涯打下了牢固的基礎(chǔ)。