張梅英作家工作室采風作品展播

“錯覺”大明川

文/金 發(fā)

抱歉，對于其他作家所說的“錯錦”大明川風景區(qū)，我的體會是“錯覺”！

一字之差，天壤之別，謬以千里？我的“錯覺”是建立在不同高度的審視之下，比如站在園區(qū)道路上平視、走在樹橋上俯瞰、住在樹屋中端視，三種不同高度自然會產(chǎn)生不同視野，會導(dǎo)致諸多時空沖突并形成“錯覺”，從而對自己所見事物進行懷疑。

或許，這種“錯覺”很有意義，比如在平視中會遭遇“山寨版”瑞士風情，在俯瞰中能體會吱吱呀呀的“空中道路”，在端視中穿越進入遠古文明“古巢國”……

恍若在“瑞士”

我的“錯覺”首先在于“錯過”高速出口。

從石家莊市區(qū)驅(qū)車出發(fā)，沿西柏坡高速轉(zhuǎn)往西阜高速，大約用時一個小時，在五岳寨出口下高速就到了靈壽縣錦繡大明川景區(qū)。

在即將下高速時，我的“錯覺”就已經(jīng)開始。雖然開著手機導(dǎo)航，但是有一個廣告推銷電話打進來，我本能地按鍵拒接，就在這一剎那間，車子已經(jīng)過了五岳寨高速出口。雖然氣憤不已，但沒辦法，只能到前面的阜平城南莊出口下高速，然后再折上高速返回來……

錯誤很簡單，覺察就上來了，這就是“錯覺”。比預(yù)期的一個小時晚了半個多小時，我和愛人終于進入大明川景區(qū)。迎面相撞的是三萬多平米的廣闊草坪，草坪上安靜地支著一些各色的帳篷，猶如一朵朵蘑菇在安靜地生長。每一頂帳篷里面，或者帳篷周圍，大約都有一個家庭在休憩和活動：孩子在奔跑、嬉戲，或者玩耍，而家長則大多是在享受這愜意的悠閑時刻，或靜伏在帳篷之中，或躺在帳篷門口新鋪的防潮墊上，也有家長在準備做燒烤；而草坪深處，還有兩對即將新婚的夫婦正在以草坪為背景拍攝婚紗照。

此情此景似曾相識，又恍若隔世。十多年前，我曾經(jīng)為一家房地產(chǎn)客戶提供營銷策劃支持，客戶在城市郊區(qū)的山地有個類別墅項目，租賃了很大一片土地做草坪，為了突出項目高端，同時也提升項目的知名度，我協(xié)助客戶聯(lián)系當?shù)財z影社團組織，在項目那里舉辦了攝影大賽，確定為該協(xié)會的“藝術(shù)攝影基地”，那里成了當?shù)氐木W(wǎng)紅打卡地，每天都有幾對即將新婚的青年男女在那里拍照。只不過，那里的草坪面積是無法跟這里比的。

比大明川的草坪更大一些的應(yīng)該是有的，只不過名稱也許會有變化，應(yīng)該叫草原。但是，草原往往缺乏群山作背景，也很少有樹林和河流來作伴，更缺少這么多游客來休憩和玩耍。至少，把這么多游客放在草原上，感覺就不一樣了，就沒有擁擠爆棚的感覺。無論怎么說，如此大面積平整的草坪在國內(nèi)是很少見的。

站在草坪南側(cè)的小路上北望，放眼更遠處是一片連綿的充滿濃郁綠意的峰巒。這是當?shù)伛劻荷矫}靈壽北支脈祁林山的一部分，其中大明川北側(cè)的叫作紅石門山，按照當?shù)厮迕裾f法，其狀如石頭大門，且山石多為紅色，所以叫紅石門山。只是在夏季，山上的草木植被蔥蘢，所見都是綠色，且以仰視的角度來看此山，石門形狀很難看出來，會看成是貌似連綿的兩座山峰；但是，在百度地圖的地球視角之下，此處峰巒“山門”形狀清晰可見，門的兩側(cè)分別是兩座斷層峰巒，其中西側(cè)向右傾斜是五層斷層，東側(cè)向左傾斜呈三層斷層。如此，相比麒麟山的其他山峰，此處紅石門山倒是在雄奇險峻上更勝一籌。

此時，審視著遠處碧綠連綿的祁林山峰巒，頭頂上自由自游弋的散漫白云，環(huán)視一旁歡樂唱歌的磁河溪流，和為人們提供休憩之地的樹林，在這樣博大的背景之下，這三萬平米的草坪忽然就會渺小起來，不再遼闊，而成為一個熟睡的幼兒，那些環(huán)繞在草坪周圍的磁河和樹林分明就是襁褓，遠處的紅石門山就像是一位母親，張開了博大的懷抱，似乎用輕輕的風聲拍打著孩子入眠。

我和愛人站在馬路上注視草坪良久，一路勞頓也隨之化為烏有，愛人頗有感觸地說：“很多人到歐洲去旅游，被瑞士的阿爾卑斯山風情所征服，其實也不過如此，藍天、樹林、草甸、溪流、露營的家庭尤其是孩子，瑞士的概念在這里基本上都有了?！?/p>

愛人曾在一所大學(xué)教書二十多年，其中很長一段時間從事外事工作，她本人曾到加拿大學(xué)習，亦曾到過一些歐美國家，可謂見多識廣。就這樣，在“嫁妻隨妻”的光榮理念指引下，我的學(xué)識就這樣跟愛人漸漸地處在一個水平，學(xué)著愛人那樣去拿錦繡大明川去瑞士作比較從而“錯”把大明川當作瑞士阿爾卑斯山風情。

如此，假如你只是想去歐洲體驗阿爾卑斯山風情，而無其他事宜，那么驅(qū)車前往“山寨版”的瑞士——錦繡大明川就好。這顯然是個非常不錯的選擇，這里不僅同樣能讓人安靜下來，心靈得到休憩，同時還能省掉一個人上萬元的機票和住宿費用，節(jié)約大量時間和金錢。如今生活節(jié)奏加快，對于河北省會石家莊的市民來說，省錢、省時間才是旅游休閑的不二法則。

只不過在離開這里之后，你需要明白這個景區(qū)叫做錦繡大明川，據(jù)《四庫全書·畿輔通志》記載，“靈壽縣西北九十里，橫山嶺西，團泊口東，環(huán)山阻水有平原數(shù)十里，借灌山溪，多產(chǎn)花木。至春明景盛，布護山村籬落間，燦然如云錦也，故名錦川，俗呼為錦繡大明川?！边@里的山是駝梁山脈靈壽北支脈麒麟山的一段，叫作紅石門山；水叫磁河，幾乎貫穿靈壽全境。而按照《靈壽縣志》有載，“靈邑山凡東西連亙者，總名曰前山、后山，獨橫山嶺橫枕兩山間，自富豪山發(fā)脈長陸平崗，南至慈濱，若虎豹居而龍蛇走也?！币簿褪钦f，北支脈也可以籠統(tǒng)地叫作“后山”。

尤其是，千萬不要學(xué)我，把錦繡大明川跟瑞士阿爾卑斯山風情混淆。

“吱呀”的道路

走在大明川的樹橋上，或許是觀察的高度不同，我又有了新的“錯覺”。觀察三萬平米草坪時，我是平視；如今走在十米高的樹橋上，所看到的人自然渺小許多，而且多看到的是人們的頭頂，其中不乏一些頭頂水草并不豐茂的中老年男人。

而且，在來大明川之前，我對“樹橋”這一概念缺乏認知，也對這里的過去缺乏認知，這也可能是產(chǎn)生“錯覺”的理由之一。我并不知道其此前名稱叫做“樹橋公園”。來之前，當?shù)匾晃慌骷以谌詢烧Z之間介紹說，這里是國家級房車露營基地，如何有歷史、如何能休閑，似乎并未提到“樹橋”字眼。大約是曾經(jīng)為一些旅游景區(qū)客戶提供過營銷策劃服務(wù)的原因，當這些客戶都強調(diào)自己如何有歷史、如何能休閑時，或許大腦記憶本能地選擇屏蔽，我很想知道和周圍景區(qū)相比，其個體差異性在哪兒。直到出發(fā)前，我在手機地圖軟件搜索地址時，發(fā)現(xiàn)竟然有四個“錦繡大明川”，分別是公園、酒店、康養(yǎng)小鎮(zhèn)、康養(yǎng)小鎮(zhèn)房車露營地，其中后三個地點則跟“花溪谷樹橋公園”有關(guān)，一時竟然不知道該選擇哪里。由于知道大明川是國家級房車露營基地，猶豫半天所以我選擇最后者，關(guān)聯(lián)搜索會跳出來“花溪谷樹橋公園（北門）”，地址卻顯示是“靈壽縣錦繡大明川”。這才讓我有個疑問，錦繡大明川跟“花溪谷樹橋公園”是不是一回事？如果是一回事，那么在哪兒能看到樹橋？

按照我的個人理解，樹橋或是通過樹自然生長而成，或者是通過人工種植和培育樹木，使其自然形成橋梁的形態(tài)。在號稱“世界雨極”的印度東北部乞拉朋齊地區(qū)，當?shù)鼐用窭糜《乳艠涞陌l(fā)達根系和側(cè)根來造橋。造橋過程其實就是種樹，他們在兩側(cè)預(yù)設(shè)的橋墩處栽下兩棵榕樹，讓其自然生長，根系和枝蔓互相交叉，多年之后就會形成有生命力的天然之橋。既環(huán)保又結(jié)實，看起來還特別神奇，貌似來自奇幻世界。在我國廣東省佛山市順德區(qū)鵬涌村，也有一棵類似的樹橋，當?shù)胤Q之為“樹生橋”，也是由榕樹生長而成，至今已經(jīng)三百多年，至今還在供當?shù)鼐用裥凶呤褂谩?/p>

站在遼闊的大明川草坪南側(cè)，靜下心來觀看大草坪，再轉(zhuǎn)過身來，忽然看到樹林中的大楊樹樹腰上，以樹干為橋墩，搭建了一座長長的人工橋，我倏然明白，這就是百度百科搜索不到的樹橋。

顯然，這一次我的“錯覺”錯大了，是概念性錯誤！原來樹橋并非印度那樣“天然之橋”，而是以參天大樹為橋樁構(gòu)建的連續(xù)性小吊橋。只是大明川構(gòu)建樹橋目的跟其他橋不同，世界上大多數(shù)的橋都是為了通過障礙物，比如河流、山谷、懸崖等，而大明川則不存在障礙物問題，純屬為了讓游客有更美好的親近自然體驗機會，按照曾經(jīng)流行的話“沒有困難創(chuàng)造困難也要上”說，大明川就是“沒有障礙物到樹上創(chuàng)造障礙物也要造橋”！

大明川地處北方，沒有那么多雨水，也沒有榕樹，這里更多的是適合北方氣候的楊樹。大明川就因地取材，依托磁河河灘上生長多年的參天大楊樹來營造樹橋。他們把橋建在距離地面大約10米的高處，以樹主干為橋墩，來營造纜索承重橋。

大明川的樹橋由40棵老楊樹連接而成、長度大約有650米。我注意到，每一座橋塔都是由至少三根鋼管圍繞一棵樹的樹主干的支撐而建成，而在鋼鐵支撐的鞍座跟樹干之間都至少有三塊木塊作墊，以減少對樹木的影響；而在鞍座與索道之間，則建設(shè)有一小截鋼筋混凝土的梯級臺階，固定在加勁梁上供人踩踏。這是一個細節(jié)，它體現(xiàn)了大明川人與自然和諧共存的理念。

走在防腐木鋪成的樹橋橋面上，呼吸著樹林中的新鮮空氣，體會著略帶搖晃的橋體，聆聽著鋼索“咯吱咯吱”的聲響，視野之中一下子涌入那么多樹干和樹枝。在這些樹枝的掩映下，以10米高的視角來看周圍的一切，包括草坪上玩耍和休息的家庭、路上的行人，以及周圍的樹林、河道、沙灘、房屋、灌木、花草及相應(yīng)娛樂設(shè)施，層次更加清晰；相比在地面上觀察，一切都變得更加立體化了，而大部分事物都被微縮，尤其是地面上的行人和玩耍的孩子，更多的是看到他們頭頂上黑色的頭發(fā)在飄散、晃動。此時，大自然仿佛更加親近，尤其是那些樹冠上的樹枝，仿佛伸手就可觸及，距離更加進切；而人類卻因為都顯得渺小而有些疏離……走在這樹林之中的“空中的道路”，或許我們可以遐想很多很多。

二十年前，愛人曾在加拿大溫哥華學(xué)習。她介紹說，當?shù)赜袀€卡皮拉諾吊橋公園很是壯觀，其中大吊橋全長137米，建在水流湍急的河谷之上，高度大約有70米。大吊橋建于十九世紀末期，距今已經(jīng)一百多年了，初期只是以兩條粗麻繩和香板木構(gòu)建而成，至到第一次世界大戰(zhàn)前的1914年才改建成鋼質(zhì)纜索，并加入混凝土鞏固兩端。愛人的話重點不在這個大吊橋上，而是在公園樹屋之間建的七個小吊橋。這有點跟大明川的樹橋類似。不過，卡皮拉諾吊橋公園當?shù)貧夂蚝?，樹木多是針葉林，而吊橋明顯要比大明川樹橋高許多。

遭遇“古巢國”

有森林的景區(qū)，如果修建有吊橋、棧橋的，那么就很可能建有樹屋；有樹屋的地方，很多都建有觀賞性和體驗性的橋梁，二者幾乎是標配。

這是我對旅游業(yè)的一點粗淺認識。最近十多年來，跟一些旅游景區(qū)多有來往，在疫情前還曾有過組織知名作家、藝術(shù)家與景區(qū)合作互動的想法，并曾就此計劃跟多個省市旅游部門或社團組織溝通過。

在對樹屋的判斷上，我希望這次我沒有錯。

走在大明川的樹橋上，透過樹梢，很快就在樹林中看到了樹屋。大明川的樹屋講求跟自然和諧統(tǒng)一，讓大樹穿過房間地板長到了房間里，然后又從房頂上伸出去，或許這是其匠心獨具之處；樹屋建得像草屋，但每一間樹屋的陽臺一側(cè)都有很大的玻璃，同時還開設(shè)了兩個大窗戶來通風換氣，屋外的一切盡收眼底，無論是白天還是晚上，外面的草地、樹枝、甚至星空，都能盡收眼底。和傳統(tǒng)的酒店相比，這是一個完全與眾不同的住宿體驗。

大明川的樹屋距離地面有半人高，凝視著眼前的樹屋，我看到了更多的一些細節(jié)：木屋通過防腐木臺階跟樹屋基座相連，基座看似建在樹樁之上，實際則是用一些鋼材在地面做實質(zhì)支撐，同時為了強調(diào)環(huán)保概念，還對一些居住輔助設(shè)施，比如空調(diào)、水處理設(shè)施藏匿在不易覺察之處，并用一些原生的木材或者綠色植物進行了必要遮掩。這些細節(jié)，如果你不仔細查看，就無法發(fā)現(xiàn)。這無可厚非，沒有鋼材作支撐，房子何以堅固而不變形？這恰恰是仿生技術(shù)在當今旅游市場中的應(yīng)用。

當然，世界上的樹屋形態(tài)各式各樣，也千奇百怪：或建于樹的不同高度，如樹冠、樹枝、樹干、甚至樹基，只要能稍微離開地面，都可以稱樹屋，而傳統(tǒng)的樹屋多在主干分叉上建造；外形也千奇百怪，有鳥巢型，有普通房屋型，也有太空艙型，當然，只要依托樹干和枝杈分布就可以隨心設(shè)計出的各種形狀；材質(zhì)也有許多不同，或木質(zhì)、或鋼材、或玻璃，不一而足；而或結(jié)構(gòu)層數(shù)不同，多為一層，我所知的樹屋，三四層的雖然有，但很少見。

十三年前，我們一家人曾前往挪威訪友。接待我們的是當?shù)匾晃黄哐先耍募揖嚯x大海不遠，他在家中大樹的主干分叉處構(gòu)建了一間樹屋，但卻沒有修建進入樹屋的樓梯。我們踩著一架可以伸縮的梯子就爬進了樹屋，既簡單又省事，還能把梯子拉到樹上。樹屋中有一張桌子、兩把椅子，有一張簡單的沙發(fā)床，同時還放了一些書和報紙，一些老人手工制作的木頭和絨線玩具。推開樹屋的窗戶，近處的樹木和前來探訪的小動物，以及遠處的大海和航行的船只，都會爭先恐后涌入視野之中。在那里，老人給我們講解樹屋的建造過程，還曾說了一個野麋鹿多次在樹屋下跟老人互動的故事。當時兒子還在讀幼兒園，極其喜歡小動物，此情此景讓他極其喜歡，每天都要讓我們帶他到小木屋中坐一會兒，期待麋鹿能前來造訪；回國后，他還不斷地向他的小伙伴們講解老人構(gòu)造樹屋、以及和麋鹿互動的故事。

樹屋的歷史極其久遠，大約在上古時期的舊石器時代，被尊奉為華夏民族人文始祖的有巢氏，就有學(xué)習鳥類在樹上“結(jié)巢而居”，也就是構(gòu)建干欄式建筑居住，開始樹屋居住生活，來避免野獸侵擾、抵擋風雨。這大約是人類構(gòu)建的最早的居住“房屋”。我國奧運場館“鳥巢”的設(shè)計理念大約來源于此。

古人形容有巢氏生活方式是“構(gòu)木為巢室，襲葉為衣裳”。這意味著，有巢氏大概是同時是房地產(chǎn)和服裝兩個行業(yè)的鼻祖，有了房子和衣服，人類就逐漸從蒙昧中擺脫出來。

有說法稱，在我國南方古人類居住方式是巢居，北方則是穴居，但也有說法稱南方并不排斥穴居，只不過是“冬則營窟，夏則居巢”。比如南宋時期羅泌所撰《路史》，對有巢氏的記載比較詳細，其中這樣寫道：“昔載上世，人固多難，有圣人者，教之巢居，冬則營窟，夏則居巢。未有火化，搏獸而食，鑿井而飲。檜秸以為蓐，以辟其難。而人說之，使王天下，號曰有巢氏?！?/p>

據(jù)說，有巢氏早期生活在浙江寧紹平原一帶，屬河姆渡人的一支；后遷徙至良渚古城，在杭嘉湖平原休養(yǎng)生息，后來一度曾在山東臨沂瑯琊古城一帶建立陪都，此后又遷至安徽巢湖流域一帶，并在馬鞍山含山縣凌家灘古城定都。有巢氏作為巢居文明的開拓者，對華夏乃至人類文明都有積極和深遠影響。

由于已經(jīng)提前預(yù)定，這天晚上我和愛人住進了大明川的房車中，但這不影響我前往樹屋區(qū)域走動、體會。相比城市，這里的光線要黯淡許多，也就是說光污染少了許多，而且極其安靜，這讓天上的那些星星們就不再害怕和害羞，主動向人間下沉，靠近了樹梢和我們的房屋，貌似就要掉下來似的。

就這樣坐在一間樹屋窗前的椅子上，凝視著被知了和青蛙叫聲淹沒的夜色，我在想像著那些巢居在樹屋中的古人類是怎樣應(yīng)付狼蟲虎豹和惡劣天氣的，又是如何以樹葉為衣服的……那么，如果把當時的生活方式拿到現(xiàn)在，是不是在未來又會有新的市場呢，甚至還會進一步貼上“環(huán)?！钡臉撕?？我知道這是想多了，但人類文明進步又何嘗不需要這樣多余的想像呢？

這樣多余的想像會不會進一步觸動“錯覺”？我在問做自己。俗話說，“日有所思，夜有所夢”，這天晚上，我做了一個夢，竟然夢到了樹屋，然后我就做一回有巢氏。我有些害羞，風不斷掀動那些樹葉子，我則慌著去按住那些樹葉，愛人逗趣我說，別動，這很時尚呢。我推開樹屋的窗子，伸手就果真有星辰次第落下，輕輕地落在我的掌心之中……在夢里，但凡我的朋友每人都有一套樹屋，而且不要錢，朋友中有個叫杜甫的大呼過癮，這實現(xiàn)了他詩中提出的“大庇天下寒士俱歡顏”的夢想。

不過，夢中的樹屋和大明川不同，是沒有樓梯的，卻和挪威老人家樹屋一樣，用可以伸縮的梯子做樹梯……

離開大明川半個月了，大腦時常會記憶起此行的一系列“錯覺”，這些“錯覺”都進一步讓我確認，這是大明川“錯錦”內(nèi)容的一部分。

愛人說，無論是“錯覺”還是“錯錦”，大明川都值得我們一家人團結(jié)在一起去一趟，等兒子有空時我們一家人去多住幾天，好好體會一下。其實大明川的景物并非只有我上面所提到的草坪、樹橋和樹屋，他還有很多項目值得去體驗。期待著未來能在大明川和更多的“錯覺”相遇，讓我進一步浮想聯(lián)翩。

說明：本文所用圖片均由石家莊市作協(xié)副主席、正定縣作協(xié)主席劉瘦云拍攝并提供。

作者簡介：

金發(fā)，畢業(yè)于河北省第四屆作家班，曾在石家莊、上海等地新聞媒體工作，最近十多年來主要在激發(fā)古詩詞學(xué)習興趣和實現(xiàn)學(xué)以致用上做些研發(fā)，著有《重構(gòu)千家詩》等。