在亞歐交界的十字路口，外高加索地區(qū)最南端，坐落著美麗的國家亞美尼亞，傳說“諾亞方舟”停靠于此。

作為世界上第一個奉基督教為國教的國家，亞美尼亞也是絲綢之路沿線的重要國家之一，東西方文明在這片土地交匯，發(fā)展出悠久厚重的獨特文化。

11月13日，由廣東省博物館與埃里溫歷史博物館聯(lián)合舉辦的“亞美尼亞18—20世紀文化瑰寶展”，在廣東省博物館三樓展廳三開幕，展期至2025年2月16日。這是埃里溫歷史博物館近期在中國巡展亞美尼亞文化的收官之站。

展覽 現(xiàn)場

展覽臻選埃里溫歷史博物館館藏的18—20世紀亞美尼亞文化珍品，并結(jié)合廣東省博物館館藏，通過“大美初見——邂逅亞美尼亞”“華冠麗服——亞美尼亞傳統(tǒng)服飾”“銀花寶鈿——亞美尼亞銀器”“繁花似錦——亞美尼亞地毯”“和合共生——傳承與交匯”五個維度，全方位揭秘亞美尼亞18—20世紀的藝術(shù)和生活。展品涵蓋傳統(tǒng)服飾、珠寶銀器、手工藝品、古城影像、活態(tài)遺產(chǎn)，勾勒出亞美尼亞人在廣東的歷史足跡，共同編織成一幅亞美尼亞人民的風俗圖卷，帶來一場美的邂逅。

展覽 現(xiàn)場

“大美初見——邂逅亞美尼亞”部分展示了亞美尼亞的國家概況及歷史沿革，并從語言文字和宗教信仰兩個維度揭示了亞美尼亞的國家文化特色。

“華冠麗服——亞美尼亞傳統(tǒng)服飾”部分展示了亞美尼亞傳統(tǒng)服飾塔拉茲（Taraz），并通過東西亞美尼亞服飾的對比展示，呈現(xiàn)了亞美尼亞服飾華麗且獨特的文化標志。

“銀花寶鈿——亞美尼亞銀器”部分展示了亞美尼亞銀器藝術(shù)的精湛技藝，從腰帶、首飾到餐具多維度展現(xiàn)亞美尼亞銀器的獨特工藝細節(jié)，解讀裝飾紋樣背后的審美與信仰。

“繁花似錦——亞美尼亞地毯”部分展示了亞美尼亞古老的地毯編織藝術(shù)，從考古發(fā)現(xiàn)、制作技藝到地毯的圖樣，全方位展示了這顆印證亞美尼亞悠久文明的活化石。

“和合共生——傳承與交匯”部分，展示了亞美尼亞首都埃里溫的城市風貌和以活態(tài)遺產(chǎn)形式傳承的古老文明，并通過探尋亞美尼亞人在中國的足跡，展現(xiàn)不同文明的交流和碰撞。

展覽 現(xiàn)場

本次亞美尼亞文化在廣州一站的展覽，有著不同于前幾站巡展的獨特呈現(xiàn)。展覽特別設(shè)置“榴花西來”專題，通過服飾、銀器、地毯全方位展現(xiàn)美尼亞豐富的石榴文化，同時甄選多件廣東省博物館石榴題材館藏文物，對照呈現(xiàn)中國傳統(tǒng)觀念與審美中的石榴文化，體現(xiàn)不同文化沿絲路的傳播和碰撞。展覽在“和合共生——傳承與交匯”部分的“交流互鑒”單元，特別呈現(xiàn)了17世紀以后，亞美尼亞商人在廣東集結(jié)成聚居區(qū)，在珠江邊建立商館的歷史印記，印證了亞美尼亞人在廣州十三行經(jīng)商的歷史和與廣州這座城市深厚的淵源。

重點展品欣賞

印有銘文的煙盒

1898年

亞美尼亞

埃里溫歷史博物館藏

這個煙盒小巧實用，上面刻有“1898”及亞美尼亞文字“阿爾塔什斯”“薩特尼克”。阿爾塔什斯王朝的建立者阿爾塔什斯一世和阿蘭王女兒薩特尼克公主的故事，可追溯至公元前2世紀，他們的婚姻被視為不同民族和文化統(tǒng)一的象征。

印有亞美尼亞銘文的圣物盒

19世紀

伊斯法罕

埃里溫歷史博物館藏

圣物盒上印有亞美尼亞銘文“埃奇米亞津”和埃奇米亞津教堂的圖案。圣物盒主要用于存放和展示與圣人或重要宗教人物有關(guān)的遺物。人們通常認為這些遺物是神圣的，具有治療作用或精神力量。

女士外衣

1890年

亞歷山德拉波（現(xiàn)久姆里）

絲綢（天鵝絨）、金線、帶編織邊

埃里溫歷史博物館藏

女士外衣的制作經(jīng)常會使用天鵝絨，顏色有暗紅色、綠色、紫色、深藍色等。不同的面料和顏色，往往也反映了文化傳統(tǒng)和地方特色。這些外衣上通常用金線刺繡風格化的花卉、葉片紋樣。對細節(jié)和刺繡的重視，突顯了亞美尼亞傳統(tǒng)服飾的精湛工藝和藝術(shù)表達。

女士外衣

19世紀

埃夫多基亞

天鵝絨、金線、棉布

埃里溫歷史博物館藏

此件外衣是阿爾哈利格，這是一種傳統(tǒng)的亞美尼亞服飾，長袖無扣，衣長至膝蓋，搭配銀腰帶或絲綢腰帶，男女皆可穿著。

帶扣

1908年

舒什

銀、花絲、點綴

埃里溫歷史博物館藏

帶扣由三部分組成，構(gòu)成一個扣結(jié)。每個部分都是一個精美的飾品，裝飾著花朵、谷物等圖案。

胸飾

19世紀

凡城

銀、熔絲技術(shù)、網(wǎng)狀、點綴、石頭裝飾

埃里溫歷史博物館藏

這件胸飾整體作飛鳥展翅狀，器身鑲嵌綠松石、紅寶石等，間以五角星形裝飾。三朵花形和谷物狀吊墜既增添了精致和優(yōu)雅之感，也象征生育理念。

頭飾

19世紀

凡城

銀、雕刻、交織、網(wǎng)狀

埃里溫歷史博物館藏

頭飾上的裝飾品和懸掛的銀幣狀吊墜共同構(gòu)成了鮮花形狀，表達了生育觀念，也被視為太陽的象征，代表生命與希望。這是高加索地區(qū)最傳統(tǒng)的裝扮與佩飾。

19世紀

伊斯法罕

埃里溫歷史博物館藏

壺主要用于各種儀式上盛放水或酒，也可作為傳家寶珍藏，是亞美尼亞人熱情好客傳統(tǒng)的象征。此壺刻有精美的石榴與小鳥紋飾，體現(xiàn)了亞美尼亞的銀器工藝和傳統(tǒng)文化。

地毯

1899年

杰拉伯德，布爾納科特村，钖西安

羊毛

埃里溫歷史博物館藏

此件為龍地毯，以黑色為背景。毯面上的主要裝飾是三個大徽章，也被稱為盾牌，徽章像造型獨特的十字架，象征著世界的四個方向或自然界的四種元素。徽章內(nèi)有幾何化的花卉與龍形圖案。整個毯面還飾有造型別致的鷹翼、羽毛和喙狀裝飾物。地毯上有亞美尼亞文字與明確的制作年份“1899”字樣。

馬鞍包（庫爾津）

1909年

洛里

羊毛

埃里溫歷史博物館藏

馬鞍包，也被稱為庫爾津，是一種給驢、馬、騾子穿上并馱上貨物的袋子。

此件馬鞍包的幾何形圖案設(shè)計精巧、色彩對比鮮明，帶有白線編織的亞美尼亞文字和風格化的植物。

青花單鳳紋盤

元

廣東省博物館藏

亞美尼亞手稿常以精美的繩結(jié)、鳥獸、人、神話或想象生物圖案裝飾。13世紀，龍、獅子、鳳凰等中華文化符號隨著元朝影響力的擴大與亞美尼亞文化發(fā)生碰撞，出現(xiàn)在一些亞美尼亞手稿中。

編輯｜雨葭

校對｜周章勝

資料、圖片｜廣東省博物館?????

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