震驚！一個偏遠的小山村居然有全國第一批重點文物保護單位！

一座遙鄉(xiāng)古寨，保存著從北宋到明清的眾多古建筑古民居。周敦頤還來過，在此講學，沒錯，就是那個寫了《愛蓮說》的作者，他是宋代理學鼻祖。這個古寨是廣西第一批地名文化遺產千年古村落——福溪村。

福溪村在哪里？比較偏遠，現(xiàn)在看都挺偏僻的，群山環(huán)繞，交通不便，更何況一千年前。福溪村是廣西富川瑤族自治縣的一座瑤族古寨，位于富川縣朝東鎮(zhèn)境內，距富川縣城40公里，這個地方是湖南和廣西交界處，屬于瑤族聚居區(qū)。

那么周敦頤為什么會來這個小村子呢？因為周敦頤是湖南道縣人，道縣離富川瑤族縣很近，也許他當年是游山玩水來的，順便講學。周敦頤世稱濂溪先生，福溪村現(xiàn)有一座古老的建筑濂溪祠，就是紀念周敦頤的。當然，主要是福溪村住著周敦頤的后裔，因為當年他留了一個兒子在福溪村，一千年后這里已經有很多周敦頤的子孫。

正是有了這位先賢的到來和他的后裔于北宋咸平元年（公元998年）定居于此，才讓福溪村成為一個歷史悠久的文化古村，歷史上出了五位進士和三十五位擁有頂戴花翎的杰出人才，村里多座老宅至今保存的一塊塊官宦恩賜的牌匾仍熠熠生輝。

福溪村居民有四大姓氏，最早是北宋時的周、蔣兩姓，北宋末年，又有隨軍南下征剿的陳、何兩姓留在了福溪村定居。南宋開始興盛，明清達到高峰，如今是一個擁有1600余人口的大村落。據(jù)福溪村周氏族譜記載，“先祖周敦頤宦游路過此地時，看中了這塊風水寶地，便留下一子在此安居。”

福溪村的名字源于村里的的一條小溪，村頭有一處地下河涌泉，常年泉水不斷，形成了一條清溪，自北向南飄落山間，這條具有靈性的小溪，最先稱沱溪，后來改稱為福溪。原來稱沱溪，據(jù)《福溪源流記》所述，“周、蔣、陳、何各姓賢祖列宗，分異邑郡縣，于唐末宋初先后不一遷徙而來，其初地形凹凸高低不等，故名沱溪。后經祖先僻野開拓，擴展興修建砌，物豐丁旺，安居樂業(yè)，更名為福溪”。

一條小溪，經歷七個朝代的歷史變遷，成就了福溪村這座恢宏的古瑤寨。那座被列入全國重點文物保護單位的古建筑是馬殷廟，供奉馬殷任都督時的武官相，是福溪村保存得最好、最恢宏的一座古代廟宇，也是國內罕見的一座木柱廟宇。

馬殷廟始建于明永樂十一年（1413年），采用我國北方常見的抬梁式構架和南方常見的穿斗式構架相組合，宋式風格，全廟由76根古楠、古水杉圓木柱和44根吊柱支撐而成，通過月梁、托峰、托腳、榫卯固定，沒有一顆釘子。76根主柱全部用蓮花石墩托離地面，主柱和托柱剛好是120根，所以又稱百柱廟。

福溪村現(xiàn)存古建筑眾多，古戲臺、廟宇、風雨橋等等，有好幾座規(guī)模較大的古宅院，雕梁畫棟，楹聯(lián)豐富，牌匾高懸，一看就是世家大族，十三座宗族門樓盡顯貴氣，門樓面向福溪，建筑呈敞開式，立柱、抬梁、屋檐造型古色古香，每一座門樓都掛有進士、文魁、武官等功績牌匾，門樓成為了光宗耀祖的地方。

進士牌匾證明福溪是一個讀圣賢書、悟朱子學的文風興盛的古村落，周氏宗祠濂溪祠是周敦頤后人紀念先祖的“圣地”。福溪上一座鐘靈風雨橋造型精致古樸，是村里人品茶聊天納涼的寶地，周圍山嵐幽谷，雀鳥鳴唱，楊柳婆娑，魚兒戲水，溪邊的洗衣人延續(xù)著先祖的生活習慣，風雨橋為村里人遮擋風雨數(shù)百年。

福溪邊有一條一里多長的大石板街，也叫“三石街”，風雨橋頭有三塊奇石，自然成一景，美觀雅致。長長的青石板巷道留下了歲月的痕跡，光亮照人。保存完好的只有三座古戲臺與廟宇相依相伴，曾經在暮藹晨曦中，閱盡了香客虔誠的祈禱和歲月的輪回，戲臺上也曾經是夜夜笙歌，人們聽絲竹悅耳，看透了世間將相和古今賢人之風流韻事。

周氏后人周德壽老人是村子里演戲的一位元老，兒時他在臺下看父輩們在臺上翻云覆雨，自己在古宅里學戲，在福溪邊吹竹笛給鳥兒聽，在風雨橋上學拉二胡伴明月。他最引以為自豪的是，福溪村里的古戲臺在他這一代人中從來也沒有冷清過，年年歲歲都余音繞梁。

福溪瑤寨的生根石是一大特色，大自然的饋贈，村里隨處可見蘑菇狀、竹筍狀或其它形狀的各種大小不一的巖石，村民們稱這些石頭叫生根石。這些生根石在村寨里億萬年，先人在建村立寨時，都視為祥瑞之物，保留著石頭天然的樣子。

福溪村還有很多值得細細品味的古建筑細節(jié)，篇幅有限，我就不一一展示了，各種門樓、石雕、磚雕、木雕、對聯(lián)、牌匾、奇石...這些都集中在一座小村子里非常難得，對歷史文化、古建藝術感興趣的朋友不妨抽時間“到此一游”！