最近在各大平臺的評論中收到很多反饋，發現很多人對道的認識、對修行的有很大的偏差，從他們只言片語中就能知道，他們認識道、認識修行，大多是通過熒幕形象或者小說中臆想出來的。

沒錯，就是他們自己臆想出來的。

他們從小說里面、或者是電視里、或者是一些經典的人物形象當中，臆想出“道”的概念、以及悟了道的人是什么樣子的。

他們覺得道是那樣子的、悟了道的人是那樣子的，所以道就是那樣子的。

道真正的樣子，是很難用任何符號說清楚的。

我也不會跟人爭辯什么、解釋什么，想要明白道是什么，修行人是什么，三玄（莊子、老子、周易）就在那里，他們只需要自己去看，就很容易明白“道”是什么、悟道是什么了。

還有的人問我，怎么修持？怎么開竅？

我說：“先讀讀這'三玄'三本書，然后再決定要不要修行”。

如果你連三本經書都看不下去，那也沒必要妄談什么修了。

看進去、看得懂、并且真認可里面說的，并這么做的...好，你已經是修行人了。

當然，你要說自己不用看任何經典，慧根堪比六祖、舉世無雙，自己一想就明白，那咱也無話可說。

今天這篇文章，便是跟大家講清楚——

修行、修煉，修的是什么？

01

修真

修行并不難，難的是一個“真”字。

不管是內丹還是外丹、不管是命功還是性功，不真，金丹就無法圓滿。

修行，就是由內到外的一個真字。

這個“真”字，我在上一篇文章《道家最高境界：天人合一》中，講得很清楚了。

簡而言之，修行就是“天人合一”、“人道一體化”。

但首先，你得明白道是什么才是道，而三玄（《道德經》、《南華真經》、《易經》）又是能讓你最直觀了解“道”的。

唯有通三玄而入道，才能讓能念頭通達，讓內心不再沖突內耗，這是修持的第一步。

第二步，是體道合真。

既然信了，自然就知行合一，性命雙修。

至于最后一步，才是證悟證道。

有了道之體，才會有道之用。

認識了道，與道合為一體，最后才能用道。

這個階段，才能堪輿、才能測算、才能用術。

看得準了，預測準了，說明證得真實了，就修成了。

如此而已。

那么，修行這三步，為什么跟電影上的、書籍上、小說中的不一樣？

02

真境保任

首先，大家看到的電影上、書籍上的修行之人，均是古代的人。

在他們那個年代，信息閉塞，念頭單純，心思樸素，所以師傅帶進門時，不需要徒弟對道有什么過多的認識，直接告訴他們怎么做就可以了。

他們入道、合道的時候，就像是小孩子學自行車一樣，不怕摔跤，渾然天成，很快就能入道，比大人容易很多。

但是現在這個時代不一樣，我們從小，就是被信息灌著長大的，念頭極其繁雜。

念頭多，自然就容易互相起沖突，造內心糾結的很，擰巴的很，痛苦得很。

我能看到很多人的內心在打架、在自我折磨。

所以得先通玄入道，讓內心不沖突，再讓身體氣血不沖突，最后用道的方式，讓身邊的人事物不與自己起沖突。

通玄入道，也正是“法財侶地師”中的法。

明師傳正法，三玄即為道學三大支柱，以三玄入道，自然不會錯的。

修行，就是修一個真字，故此任何一個修士，都不應去仰視任何一件事物，更不會去俯視事物。

我們需要做的，僅僅只是平視他，對于道的認識，亦是如此。

03

證道

我在道門進過一段時間，也上山進過佛門修持過大半年，知道前面說的這些“不真”的現象，不僅僅是看熱鬧的尋常人，甚至很多佛道兩門的修行人也是如此。

無法平視，故不能破我執、破法執。

“我執”的意思，是指放不下自己，心中梗著非常大、非常粗、非常重的“我”，執著自己的想法、做法、人格等，只有消除我執，才能入道。

問題在于，沒有人會覺的他自己是執著的，但止觀止念之后，你就會發現，幾乎每一個人的靈魂程序，就是一道道執念而已。

前面說了，認識了道，與道合為一體，最后才能用道。

這個階段，才能堪輿、才能測算、才能用術，不然過早涉及數術，會氣血衰敗、會禿頭，肉眼可見的數術大師，幾乎都是這樣。

看得準了，預測準了，說明證得真實了，修成道行了。

如此而已。

比如，預測學的原理，來自《道德經》中的“天之道，其猶張弓與，高者抑之，下者舉之；有余者損之，不足者補之。天之道，損有余而補不足”。

此處突出一個“中”字，以此結合《易學》可以預測一個人的走向。

先讓人對“道”有一個正確的認識吧！

修什么的，真沒什么神秘的，老子一句話講完，就是：

恒無欲也，以觀其所微；

恒有欲也，以觀其所徼。

為了不讓人誤入歧途，接下來的內容，我先會講道的演變史，從歷史的角度，還原一個真實的道。

通過歷史的演變，你會發現“道”其實來源于上古巫文化，是黃老道、方仙道、巫鬼道的合流。

五斗米道與天師道，與東漢末年高呼“蒼天已死黃天當立”的太平道出自同一個時期，是同一個性質。

更會發現，正一道是天師道的一個分支，進而明白后續的其他門派怎么來的，最后知道整個道又是怎么來的。

<完>

愿以道之視角

看破這片紛亂時空