年底的院線，開始輪番上映各種佳片，除了那些經(jīng)典重映的，還有一部香港電影，大家可千萬(wàn)別錯(cuò)過(guò)——《破·地獄》。

這部影片于上月初率先在中國(guó)香港上映，開畫票房600萬(wàn)港幣，超越《九龍城寨之圍城》，創(chuàng)下香港電影最高開畫日票房紀(jì)錄。

之后不到一個(gè)月的時(shí)間內(nèi)，《破·地獄》又打破了《毒舌律師》1億1506萬(wàn)的票房紀(jì)錄，穩(wěn)坐中國(guó)香港影史華語(yǔ)電影票房冠軍。

目前《破·地獄》在豆瓣的評(píng)分維持在8.7，可以說(shuō)是叫好又叫座，隨著影片在內(nèi)地的上映，預(yù)計(jì)還會(huì)收獲一波好口碑。

故事的男主道生，原本是名婚禮策劃師，因近幾年經(jīng)歷疫情的沖擊，他的生意慘淡，債臺(tái)高筑，迫不得已改行成為了葬禮經(jīng)紀(jì)人。

“紅事”改“白事”，沖突和戲謔感就這么撲面而來(lái)。

盡管道生認(rèn)為婚禮和葬禮本質(zhì)上都是“一場(chǎng)秀”，但他還是在從業(yè)初期鬧了不少笑話。

想要在這個(gè)行業(yè)站住腳，道生需要得到80多歲的搭檔文哥的肯定。

影片中描繪的香港殯葬行業(yè)，集中在香港紅磡地區(qū)，各家皆是“一文一武”的組合形式。

“文”，即道生這樣的殯葬經(jīng)濟(jì)人，負(fù)責(zé)量身定制殯葬方案；“武”，即文哥這樣的喃嘸師傅，負(fù)責(zé)在殯葬儀式中超度先人。

片名“破地獄”，指的是道教的一種喪禮科儀法事，喃嘸師傅在儀式上扮演引導(dǎo)者的角色，以神光發(fā)力照破地獄幽暗，令亡魂醒悟，不再受地獄之苦。整個(gè)儀式的目的，是對(duì)先人送行。

“破地獄”自1961年在香港殯葬業(yè)中流行起來(lái)，并于2011年入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

影片中的文哥，一輩子都堅(jiān)守在這一行，與殯葬經(jīng)紀(jì)人明哥是“文武搭檔”。最近搭檔打算退休，于是把生意交給了侄女的男朋友，即道生接管。

可以想象，對(duì)文哥來(lái)說(shuō)，道生這樣半路出家的闖入者，不過(guò)是想“發(fā)死人財(cái)”的門外漢。

單看《破·地獄》的劇情梗概，很容易就會(huì)聯(lián)想到豆瓣Top250的日本電影《入殮師》，同樣講的是跨行進(jìn)入殯葬業(yè)的中年男人的故事。

但值得一提的是，《破·地獄》除了故事開端相似之外，跟《入殮師》有很大的不同，它借著“破地獄”這個(gè)傳統(tǒng)文化，道出了中式家庭的動(dòng)人故事。

----------以下部分涉及劇透，選擇閱讀----------

01 新與舊

影片的前半段故事，集中在道生和文哥，這對(duì)一文一武、一新一舊的對(duì)比和沖突上。

文哥做喃嘸師傅幾十年，處處堅(jiān)守祖師爺留下的規(guī)矩，十分看重傳統(tǒng)殯葬的儀式感，絲毫不能有差錯(cuò)。

而道生則把做婚禮策劃師的那套營(yíng)銷邏輯，直接照搬過(guò)來(lái)，推出許多年輕人更容易接受的新型殯葬儀式，甚至搭配銷售骨灰戒指、項(xiàng)鏈等紀(jì)念品，很有生意頭腦。

每當(dāng)?shù)郎浅雎闊獠涣宋母绲囊活D責(zé)罵，兩個(gè)人你做你的生意，我守我的傳統(tǒng)，誰(shuí)也不服誰(shuí)。

真正讓兩人各自退讓一步的契機(jī)，是一位有著特殊要求的客戶甄小姐。她不惜出高價(jià)，希望保存夭折兒子的遺體，入棺但不下葬，期待有天科技發(fā)達(dá)，可以讓兒子起死回生。

在殯葬同行們看來(lái)，人去世如同車到了站，要下車再轉(zhuǎn)別的車，入土為安才能轉(zhuǎn)世投胎。而甄小姐舍不得讓兒子入土，這是要讓他變孤魂野鬼，所以整個(gè)紅磡地區(qū)都把甄小姐視為“瘋子”，誰(shuí)家也不肯接這單。

道生了解甄小姐的要求后，爽快接下這單生意，讓助手查閱資料，制定一套完善的遺體防腐措施。他的這個(gè)決定，很快被同行們知曉，所有人都覺(jué)得他壞了規(guī)矩，沒(méi)人肯支援道生。

就在道生獨(dú)自處理甄小姐兒子的遺體時(shí)，文哥忽然伸出援手，他雖看不慣道生的做法，但還是小心謹(jǐn)慎地按照甄小姐的要求，協(xié)助道生完成了遺體的保存。

甄小姐看著兒子的棺材，傷心的同時(shí)還感謝了道生——他沒(méi)有把她當(dāng)成“瘋子”對(duì)待。

這件事讓道生感受到一股暖暖的成就感，原來(lái)自己的工作真的能幫到人，這行看似是“發(fā)死人財(cái)”，實(shí)則還是在與活人打交道。

02 生與死

從劇情來(lái)說(shuō)，《破·地獄》是華語(yǔ)電影中的“稀有品”，因?yàn)椤吧c死”對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，向來(lái)是個(gè)諱莫如深的話題，放到電影里，更是大家都閉口不談的“禁忌”。

雖然兩年前曾出過(guò)一部《人生大事》，但影片主打溫情，對(duì)于生死話題并未有更多深入的探討。

《破·地獄》的出現(xiàn)，不僅讓華語(yǔ)電影的生死話題變得立體豐滿，還借著“破地獄”這種傳統(tǒng)喪禮科儀法事，帶領(lǐng)觀眾沉浸式思考。

影片的開場(chǎng)段落，就詳細(xì)展現(xiàn)了文哥“破地獄”的過(guò)程，每個(gè)環(huán)節(jié)都有其象征意義，充滿敬重與敬畏，文哥最終在火花騰起時(shí)越過(guò)火盆，帶領(lǐng)亡者脫離地獄。

此外，《破·地獄》也毫不避諱地展現(xiàn)了拾骨葬等殯葬形式，并且配置了逼真的“大體老師”道具，只為精準(zhǔn)還原殯葬儀式的詳細(xì)過(guò)程。

這樣直白的尺度，在以往的院線電影中是難尋蹤跡的。

雖說(shuō)題材大膽，但觀眾也并非不能接受，尤其是在經(jīng)歷疫情之后，整個(gè)社會(huì)的心態(tài)都產(chǎn)生了微妙的變化，人們能更坦然地去直面生與死的問(wèn)題。

這其中也包括影片中的道生。

他原本只是為了賺錢才進(jìn)入殯葬業(yè)，但隨著策劃的儀式越來(lái)越多，接觸到了越來(lái)越多的委托人，道生也越來(lái)越體會(huì)到這個(gè)行業(yè)的特殊。

片中有一個(gè)委托人，是手機(jī)不離手的大款，妻子喪禮當(dāng)天還在忙公事，根本看不出任何喪親之痛，反倒是突然出現(xiàn)的女人蘇蘇，苦苦哀求想見亡者最后一眼。

從蘇蘇與大款之間的爭(zhēng)吵，道生才看出蘇蘇是亡者的婚外同性戀人，她央求道生，要送愛(ài)人最后一程。

雖然大款明確要求禁止蘇蘇參加喪禮，但道生還是趁大款離開時(shí)，讓蘇蘇了卻了心愿，并且偷偷將亡者的一部分骨灰制作成項(xiàng)鏈，送給了蘇蘇。

道生的舉動(dòng)雖然不太符合行規(guī)，但卻不失人情味，就連文哥得知后，也只是象征性地埋怨兩句。

道生之所以如此，是因?yàn)樗呀?jīng)對(duì)殯葬行業(yè)有了自己的理解，先人需要文哥破除九層地獄和業(yè)火，活人則需要他來(lái)“破地獄”，因?yàn)?strong>“活人也有很多地獄”。

對(duì)道生來(lái)說(shuō)，自己的“地獄”便是窮，他把房子拿去抵押強(qiáng)撐著公司生意，卻還是敵不過(guò)蕭條經(jīng)濟(jì)的沖擊，窮讓他沒(méi)了底氣，更不敢許給女朋友一個(gè)看得見的未來(lái)。

反倒是做了殯葬經(jīng)紀(jì)人之后，道生對(duì)人生的感悟越來(lái)越豁達(dá)，那些曾讓他惴惴不安的焦慮，似乎也在漸漸消失。

03 破與立

影片的后半段，并沒(méi)有延續(xù)一場(chǎng)儀式+一次感悟的套路，而是通過(guò)道生的視角，展現(xiàn)了文哥的家庭生活，看似有些跑題，卻呼應(yīng)了道生的那句“活人也有很多地獄”。

文哥早年喪偶，與兒子和女兒一起生活，在家中掌握絕對(duì)話語(yǔ)權(quán)，一拍桌子一瞪眼，全家沒(méi)人敢說(shuō)話。

文哥從父親那里繼承了喃嘸師傅的衣缽，并且讓兒子志斌早早入了這一行，志斌靠它謀生，有了自己的三口之家。

然而隨著年歲漸長(zhǎng)，志斌開始夾在父親的命令與小家的未來(lái)之間左右為難。

妻子讓他受洗信仰天主教，好助力兒子進(jìn)入名校，但他又不想被父親發(fā)現(xiàn)自己改了信仰，更不想兒子如同自己一樣，要被迫接受喃嘸師傅的命運(yùn)，一生都困在紅磡這個(gè)地方。

文哥的女兒文玥，從小把父親當(dāng)成偶像，對(duì)喃嘸師傅的工作也十分感興趣，然而這一行傳男不傳女——“女人有月經(jīng)，祖師爺不喜歡”。

從那時(shí)起，文玥與父親之間有了巨大隔閡，她看不慣父親搬出老掉牙的行規(guī)羞辱自己的性別，也看不上哥哥志斌僅僅把喃嘸師傅當(dāng)成謀生的職業(yè)，同時(shí)還嫉妒父親對(duì)于哥哥的偏愛(ài)。

片中最微妙的設(shè)定，就是文玥成年后做了急救人員，每天的工作內(nèi)容就是與死神賽跑，在鬼門關(guān)拉回一個(gè)又一個(gè)瀕死之人，工作能力從來(lái)不輸其他男性同事——

文玥在用自己的職業(yè)，向家中的父權(quán)發(fā)起反擊，似乎她多救回一個(gè)人，父親便會(huì)看得起自己。

影片之所以花了不少篇幅刻畫文哥的家庭生活，目的就是為了強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)中式文化對(duì)于家庭的影響。

重男輕女的規(guī)矩在前，父、女、子的親情在后，最終造成了文哥一家尷尬無(wú)言的親情關(guān)系，家中沒(méi)有爸爸、哥哥、妹妹的稱呼，只有文哥、志斌和文玥。

文哥家的一切，都被道生看在眼里，志斌被困在世俗的“地獄”中左右為難，文玥則被困在偏見的“地獄”中無(wú)法翻身。

而道生幫他們找到了“破地獄”的方法。

影片高潮段落，文哥中風(fēng)不久后離世，道生按照他的遺囑，為他辦了一場(chǎng)特別的儀式，由文玥做喃嘸師傅，和哥哥志斌一起為父親“破地獄”。

這個(gè)舉動(dòng)可謂冒犯了祖宗的規(guī)矩，道生頂著壓力，送走了看不慣的同行們。在他看來(lái)，文玥和志斌都需要這場(chǎng)“破地獄”，既是渡亡者，也是渡自己。

《破·地獄》的英文片名The Last Dance，說(shuō)的既是對(duì)文哥的送別，也是對(duì)志斌和文玥的一次治愈，還是向傳統(tǒng)的一次挑戰(zhàn)。

它打破的是困住文哥的“地獄”，也打破了困住兄妹倆的世俗和偏見，更打破了舊傳統(tǒng)，建立起新希望。

影片結(jié)尾，道生送別了文哥，他開車帶著女朋友，從昏暗的隧道駛出，眼前一片豁然開朗，這個(gè)鏡頭也呼應(yīng)了道生這一路的感悟——

我們這一生就像買票上車，與其顧及什么時(shí)候下車，倒不如好好享受坐車的過(guò)程，多跟身邊一同搭車的人享受這一程，否則你這車票不就白買了嗎？