導讀：

孝道是中國古代的兩大基本傳統道德行為準則之一，除了孝道之外，另一大傳統道德行為準則便是忠。

古人常說的忠孝難兩全，代表的便是這兩大道德準則。

中華文化博大精深，但孝道的思想和傳統始終統領著幾千年中華民族文化的發展方向。

數千年的歷史中，中華文化之所以能同化許多外來民族，根本原因就是在于孝道文化。

“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”

“揚名于后世，以顯父母，孝之終也。”

君王、士大夫等階級有他們的孝道，庶民同樣也有庶民的孝道，中華民族文化之所以經久不衰，成為古代世界文明延續的古文明，其根本原因也在于孝道文化。

一個人若是連最基本的孝道都難以做到，相信會有很多人都會在其背后戳脊梁骨，罵作不孝子孫。

那么何為不孝？

古人早就已經總結而出，“不孝有三，無后為大”，既然如此，另外兩種不孝又是什么呢？

一、不娶無子，絕先祖祀

“不孝有三”出自《孟子·離婁上》第26章，此章的整個內容是：“孟子曰：不孝有三，無后為大。舜不告而娶，為無后也。君子以為猶告也。”

孟子是中國古代著名的思想家、教育家，他繼承并發揚了孔子的思想，成為一代儒學宗師，有亞圣之稱，與孔子合稱為“孔孟”。

儒家文化倡導孝道，孟子對于孝道則有自己的獨特理解，他認為“不孝有三，無后為大”。意思就是說，不娶妻生子，斷絕了先祖的傳承，這是人生在世最大的不孝。

很多人看到這里，想必都有一些疑問，既然“不孝有三”的話，除了無后為大之外，另外兩種不孝分別又是什么呢？

其實孟子這里所說的“不孝有三”，真正的含義應該指的是不孝的行為有很多種，因為“三”在古代指的是很多的意思。

如三人行必有我師等等，并不代表非要三個人，也可以是五個人、六個人等等.......

不過到了東漢末年，對于“不孝有三、無后為大”這句話又有了新的注釋。

二、阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。

東漢末年趙岐所注的《孟子章句》對此句解釋為:“于禮有不孝者三事，謂 阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。

這里把三種不孝說的明明白白，第一大不孝為：阿意曲從，陷親不義；

第二大不孝為：家貧親老，不為祿仕；

第三大不孝，便是人們常說的無后。

數千年來的傳統文化中，一直都把傳宗接代視作為人生中的頭等大事，因此在古人看來，諸多不孝的行為中，斷絕了祖宗的傳承才是最大的不孝。

“阿意曲從，陷親不義”同樣是一種不孝，指的是對于父母的過錯不聞不問，一昧的順從，從而導致陷他們于不義，這同樣是一種不孝，用簡單兩個字來概括，就是溺愛。

“家貧親老，不為祿仕”這也是一種不孝，家境貧困，父母年老，卻不事生產以供養父母。

用現代的話來說，指的就是家境貧寒，父母也已年邁，子女卻不想著工作賺錢贍養父母，整日游手好閑，這同樣是人生的一大不孝。

以上便是對“不孝有三，無后為大”的兩種解釋，一種是單純的告訴人們，沒有子嗣是最大的不孝，另一種則是羅列出人生中最大的三不孝。

只是不管是哪種解釋，在古人看來，沒有子嗣都是最大的不孝。

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