我們先了解一下佛教，佛教的創始人是古印度迦毗羅衛的王子喬達摩·悉達多，他出生于公元前565年，在他年輕的時候，目睹過太多人類的苦難和生老病死，深感人生無常和苦難深重，29歲的他決定出家修行，在尼連禪河附近修苦行六年后，認為苦行非解脫之道，遂在菩提樹下靜坐思維，最終達到覺悟，成道后開始了他的傳教生涯，并建立了僧團，奠定了原始佛教的基本教義。

他不僅創建了一個宗教的誕生，也是人類歷史上偉大的思想家和精神領袖之一，是人類文明史上一次重要思想革命，他提倡的慈悲、智慧與解脫，至今仍在世界各地發揮著深遠的影響。

而佛教信徒在剛開始的修行方式主要是遵循佛陀（釋迦牟尼）所教導的“八正道”，這些是消滅煩惱的八種正確方法，以及“戒、定、慧三學”，這個是佛教修行的核心，其中“戒”是對人身體行為的特定約束，包括正語、正業、正命、正精進；“定”是指通過禪修等方法達到心的安定；“慧”則是對佛教最高境界的認識。

后來隨著信徒的增多，就開始修修建寺廟，用于供奉佛像和保存佛教經書，也是佛教徒進行宗教活動和精神寄托的中心，也常常承擔起社會服務，如提供醫療救助、教育、慈善救濟等。

再后來佛教后面的路越走越歪，在北魏文成帝時期，寺廟就開始放高利貸，東晉時期，寺院除墾殖田圃外，還從事商業、手工業和占卜、醫病等活動，走上了以營利為目的、聚斂寺院資產的道路。

而在唐朝寺院經濟的實力更為強大，各個大寺名剎往往附有莊園，廣占田畝人戶，寺院作為管理者役使在寺田上從事耕作的莊戶、奴婢。

宋代的寺院更夸張，經濟極度發達，寺院經濟活動的范圍、規模以及社會影響方面都遠遠超過前代，以至于朝廷對他們沒辦法，只能發“護照”度牒給他們，度牒不是一個牌牌，而是一個證書。

亂世道士下山救世，盛世和尚開門斂財，確實沒有說錯，這些人已經把教義改的面目全非，如果釋迦牟尼能看見，一定會招雷把他們給全劈死。

而文章標題所說的“諸法無我”這句話出自佛教經典《大智度論》?，是由龍樹菩薩所造，屬于大乘佛法，就是西游記里唐僧取經的那個大乘佛法，《大智度論》是在公元402年夏天由鳩摩羅什開始翻譯流入中國的，不是唐僧西天取經取回來的。

“諸法無我”是佛教中的一個核心理念，它表明一切事物和現象中沒有一個獨立、恒常、不變的“自我”實體，這一概念是佛教對于生命本質和存在狀態的根本看法，也是佛教修行實踐的基礎之一，是佛教教義的重要組成部分，強調在一切事物中不存在一個永恒不變、能自主主宰的“我”?。

白話可以理解為：幫助人們認識到自我并非固定不變，從而減少自我中心的焦慮和壓力。提倡無我利他的精神，促進人與人之間的和諧相處。

而我們現在看見的佛教大部分都是修正過的佛教，真正的“原教旨主義佛教”講的沒有什么來世，也沒什么神鬼之類的，釋迦牟尼本人也沒有自稱過是神，他只是一個偉大的思想家和精神領袖，提倡慈悲、智慧與解脫，哪來的后面這些神神叨叨的事。