明末，某地巡撫的母親生病，請名醫傅青主診治，誰知傅青主診完脈后說：“這么大年紀了，還得相思病，甚是荒唐。”巡撫聽后大怒。

傅山字青竹，后改字青主，是明朝時期著名的醫學圣手，也是思想家、文學家、書法家，他被稱為“醫圣”，著有《傅青主男科》以及《傅青主女科》等。

傅山堪稱古代跨領域斜杠人才，行行出眾，行行精彩。

他出生在官宦書香世家，祖上往上數七八代都是體面人，或精于治學，或入仕為官都有成就，有成績，有政績。所以傅山的生活環境是很不錯的，他自幼好學，加之天資聰穎，博聞強記，讀書數遍，即能背誦。

15歲參加童生考試被錄為博士弟子員，20歲成為一名廩生，人生順遂。23歲喜得一子，27歲妻子過世后他發誓終身不娶，然而他平靜的人生很快就迎來了危機。

他活躍于明朝末期，那時候明廷搖搖欲墜，各地起義軍如同星星之火，官場黑暗腐敗，百姓苦不堪言。他親眼見好友蒙冤入獄，險些命喪黃泉，幸好他全力營救，好友袁繼咸才得以平反，但這次事件后，他對朝廷于心灰意冷，于仕途不再寄予希望，便尋了一處寺廟做書齋，博覽群書，專心治學。

但他雖然對明廷官場有些不滿，但不代表他允許其他人來取而代之。1643年，清軍攻占北京后宣告明朝亡國，傅山聞訊寫下“哭國書難著，依親命茍逃”的悲痛詩句。

此后，他一直從事反清復明的活動，屢次找機會反抗清廷。

在這期間他還留下了不少關于醫術的傳說，后人也常叫他“仙醫”。他不僅懂得醫治身體，還懂得精神療愈，也就是我們現代的心理學。比如，一次一個婦女因為和丈夫吵嘴被打了一巴掌，郁結在胸一病不起。

傅山上門號脈后，便給丈夫開了一些野草，并囑咐丈夫每天當著妻子面煎煮十幾次，慢火熬煮，心平氣和低聲下氣為妙。果然，三天后妻子便康復了。

丈夫好奇地問傅山：“明明是野草，怎么會治病？”傅山笑道：“她病在心，野草不過是個引子，重要的是你日日侍奉的態度。”

還有一次，也是一對夫妻。男人在外面有了相好的，妻子本就嫉妒心重，聽聞后不肯善罷甘休，爭來爭去就犯了邪病，肚子疼得直打滾。傅山了解后，命丈夫找來一個破瓦罐在妻子面前杵上一千棍，弄成粉末沖水給妻子服下，果然奇跡痊愈。

你說治病的是瓦罐嗎？并不是，更重要的是丈夫的心意。傅山不止通醫理更懂人心，這才難得。

傅山最不愿意見當官的，他的醫術遠近聞名，尤其是晚年更加精進，免不了常有達官貴人前來打擾。他便常常躲著不見。一日，某巡撫三顧茅廬，指望誠心打動傅山，但都被拒之門外，巡撫敗興而歸。

也是巧，忽然有一天，傅山拄著拐杖出門散步的時候和這巡撫相遇了。當時二人也就半里的距離，巡撫不肯錯過這次機會，立刻派人快馬去追上那老頭，自己則坐在轎子里往前趕。

說來奇怪，那老頭拄著拐杖的腳步不快不慢，他也不曾回頭看過，就偏偏死活追不上。最后巡撫只好放棄，承認也許是沒有緣分。

他不貪慕富貴，自然沒緣。

可若是治病救人，傅山卻一視同仁。這巡撫的母親病重派人來找傅山出診，傅山只提出一個要求：我不見官，讓他們都避開，我才看病。

巡撫只好躲在屋后面，由著傅山給母親診脈。

誰知這一看不要緊，傅山把眉頭緊鎖，連道荒唐，怒說：“偌大年紀，怎能得了這病！”也不立方，拂袖而去。

巡撫怎可放過神醫，忙派人攔住傅山，千求萬求，希望傅山給個明示。傅山嘆口氣道：“說來你也許不信，你母親得了相思病。這病在心，心病還需心藥醫。”

巡撫大怒，認為傅山有意耍弄自己，誰知巡撫母親在內聽聞后卻喝止住了兒子。她說道：“真是神醫啊，我昨午間翻箱子，恰好看到了我亡夫的靴子，一時情緒無法克制，這才有了病。”

傅山聽后，便寫了個方子，果然巡撫母親得以康復。

傅山醫術高明，便常有好事的青年上門挑釁。一日，幾個在旁邊蓋房子的工匠想要戲弄傅山，裝病讓他出丑，小伙子從高處一躍而下來到傅山住處。傅山看后，便斷定這小伙子已經死了。

大家哄堂大笑，躺在地上的小伙子突然爬起來道：“我是裝病的，你也不過如此嗎。”

傅山卻一本正經地說道：“你腸子已經斷了，無力回天。”言畢，小伙子倒地疼得嗷嗷叫，很快就死掉了。

或許是眾人都知道傅山能力出眾，在他晚年的時候被康熙硬生生地逼著進京。那時候八股文很坑，很多真正有才學的人不屑，也不擅長做八股文，因此朝廷人才流失，這些人也無緣做官。

康熙就想出了一個主意，叫博學鴻詞，由當地的官員推舉有賢能有才學的人直接參與這個考試，這個可以更大程度地招攬人才，還可以安撫明朝的遺老。傅山就這么被推薦了上去。

傅山一生都在抗清，為了抗拒清廷剃頭，他甚至去做道士。他怎么可能愿意去參加考試呢，但他不去不行，被強招入京。他為了逃避，絕食七天，裝病，甚至對皇帝無禮，受封不跪拜等。

康熙也不動怒，非要給他個官。

1684年，傅山晨起時發現桌面上的字中氣不足，不是好兆頭。兒子傅眉說是自己寫的，傅山便斷定兒子活不久了。沒多久，兒子就去世了。這對傅山是一個沉重的打擊，四個月后，78歲的傅山與世長辭。

摘自百科：在《中國大百科全書》中，傅山的傳記收入《哲學》卷中，但同樣肯定他“又精醫學”。在《哲學》卷中所列中國古今哲學家約為200名，其中除傅山外，其余諸人中講到精于醫學的只有宋代的沈括。