蜿蜒流淌的大運(yùn)河溝通了南北方的經(jīng)濟(jì)與文化，對(duì)文人墨客來說這條河更是絕佳的創(chuàng)作素材。正在首都博物館舉辦的“千載流蘊(yùn)—慶祝中華人民共和國成立75周年大運(yùn)河主題書畫展”開展以來備受關(guān)注。展覽匯集了來自故宮博物院、中國國家博物館、遼寧省博物館、首都博物館等十余家博物館的80余件大運(yùn)河相關(guān)書畫藏品。首都博物館副研究館員、展覽策展人郭良實(shí)介紹，大運(yùn)河主題書畫展從國計(jì)人文、生態(tài)三個(gè)方面展現(xiàn)了大運(yùn)河由古至今的地位，以及對(duì)于沿線地區(qū)的影響。展覽將持續(xù)至 2025年1月5日。

難得一見《潞河督運(yùn)圖》原件參展

說起運(yùn)河長(zhǎng)卷，最具代表性的當(dāng)屬清乾隆年間畫家江萱繪制的《潞河督運(yùn)圖》。本次展覽中，難得一見的《潞河督運(yùn)圖》原件從中國國家博物館來此亮相，成為分量最重的展品之一。展柜中，長(zhǎng)達(dá)6.8米的畫卷核心部分全部展開，北運(yùn)河一帶的漕運(yùn)盛景與民俗民風(fēng)在這幅絹本設(shè)色畫中一覽無余。

為何名為“潞河”督運(yùn)？有兩種說法。“一種說江萱本人沒到過通州，只是因?yàn)樗暮糜眩瑫r(shí)任通州坐糧廳差使的馮應(yīng)榴邀請(qǐng)他畫這幅畫，他就看著天津的景象畫的通州；另一種說法是明清到民國時(shí)期，從天津到通州的這一段北運(yùn)河都叫潞河，并非僅指通州。”郭良實(shí)介紹。

北運(yùn)河上達(dá)北京，下通天津，與南運(yùn)河交匯于天津三岔河口，曾是京都水運(yùn)要道，自元代始“百司庶府之繁，衛(wèi)士編民之眾，無不仰給于江南”。鹽、茶、米、粟、麻、絲，殿堂之需大木、金磚、油漆，都得靠南方用船運(yùn)來。無論海運(yùn)還是河運(yùn)，都必須在直沽轉(zhuǎn)駁啟運(yùn)，其中漕糧大部分沿北運(yùn)河北上至通州進(jìn)京。長(zhǎng)蘆漕鹽則交付海河?xùn)|岸鹽坨收貯，由鹽關(guān)廳分撥各省及京中軍民所需。

細(xì)觀長(zhǎng)卷，畫中河道上漕船穿梭，河道兩岸桃紅柳綠，田園、農(nóng)舍、店鋪、寺廟錯(cuò)落有致，兩岸碼頭、衙署、店鋪、酒肆、民居等琳瑯滿目，人們有的臥于漕船上，有的行于浮橋上，有的在岸邊招手、挑擔(dān)……百年前漕運(yùn)兩岸的煙火氣透過畫卷升騰起來。郭良實(shí)介紹，圖中畫有官船、商船、貨船、漁船等60多條，官吏、商賈、船戶、婦孺、鹽坨雜役等800余人，生動(dòng)描繪了乾隆年間潞河漕運(yùn)經(jīng)濟(jì)、商貿(mào)及民俗盛況。

再細(xì)看畫中人物，便會(huì)發(fā)現(xiàn)有不少頭戴紅頂官帽的官員。“畫的主題是‘督運(yùn)’，內(nèi)容重點(diǎn)自然在反映官員的‘督運(yùn)’活動(dòng)上。當(dāng)時(shí)，負(fù)責(zé)驗(yàn)糧的官員很多，據(jù)說漕糧運(yùn)輸每過一段都要查驗(yàn)，以防漕糧出紕漏，比如船上的船丁有時(shí)候糧食不夠吃，可能會(huì)吃一部分漕糧，再往里面摻點(diǎn)沙子之類，讓糧食變潮發(fā)脹，以達(dá)到同樣的重量和體積，所以查驗(yàn)次數(shù)很多。”郭良實(shí)說。

畫中的一些細(xì)節(jié)也透露出當(dāng)時(shí)有趣的漕運(yùn)景象。只見畫中有一處浮橋，與其他浮橋不同的是，它并未連通至對(duì)岸，而是留出了一段距離，一艘漕船正從空隙處駛過。“這處浮橋是可以移動(dòng)的，需要過船時(shí)可以撤掉兩段，船走后再搭上供行人過河，記錄了當(dāng)時(shí)漕運(yùn)河道獨(dú)特的交通場(chǎng)景。”郭良實(shí)說。

明代《清明上河圖》描繪運(yùn)河兩岸

《清明上河圖》不僅是北宋畫家張擇端的代表作品，更是中國文物的代表。張擇端在5米多長(zhǎng)的畫卷上，描繪了北宋都城東京（今河南開封）的城市面貌和當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層人民的生活狀況，是北宋時(shí)期都城東京繁榮的見證，也是北宋城市經(jīng)濟(jì)情況的寫照。

此次展覽中，讓不少參觀者排大隊(duì)打卡的就有一幅《清明上河圖》。不過，此圖非彼圖。名為《清明上河圖》的畫作可不止一幅。此次參展的，是藏于遼寧省博物館的珍貴文物——明代畫家仇英創(chuàng)作的《清明上河圖》。仇英以其居住的蘇州城為題材，創(chuàng)作了這幅畫作，描繪了明中期蘇州城的繁榮景象。由于保護(hù)文物的原因，目前，仇英版《清明上河圖》已經(jīng)撤展。

（點(diǎn)擊可看大圖）

兩幅《清明上河圖》有諸多不同。最直觀的便是畫法，張擇端的《清明上河圖》為水墨風(fēng)，線條較為粗獷；而仇英版《清明上河圖》為設(shè)色，線條十分纖細(xì)，尤其是遠(yuǎn)處山峰的處理，很像王希孟的《千里江山圖》。

內(nèi)容上，兩版《清明上河圖》雖然取材的城市不同，但都描繪了河兩岸的繁榮景象。作為畫眼的橋，也各不相同。張擇端《清明上河圖》中為木制拱橋，橋上是草棚涼亭，橋下是汴河；仇英《清明上河圖》中為石制拱橋，橋上是木制售貨亭，橋下便是運(yùn)河。

郭良實(shí)介紹，仇英版《清明上河圖》將明中期蘇州城里的文人士大夫深宅、郊外的鄉(xiāng)紳小院、酒館茶棚、商販店鋪等屋內(nèi)的陳設(shè)進(jìn)行了細(xì)致描繪，家具考究，鋪陳文雅，整個(gè)畫卷包含了諸如戲臺(tái)、婚娶和趕集等多個(gè)生活場(chǎng)景，場(chǎng)面可謂宏大生動(dòng)。場(chǎng)景各有特色，毫無雷同，是為數(shù)不多的全方位準(zhǔn)確還原了當(dāng)時(shí)蘇州城內(nèi)圖景的繪畫。

市井人物更是仇英版《清明上河圖》的靈魂，比如其中體現(xiàn)出的明代服飾森嚴(yán)等級(jí)制度。郭良實(shí)介紹，圖中涉及人物形象兩千多個(gè)，男女老幼、士農(nóng)工商，形形色色，但服飾各異。以環(huán)翠門前蕩秋千的仕女群像為例，場(chǎng)景中雖僅五六人，卻代表了當(dāng)時(shí)女子的典型裝束，坐在踏板上正在蕩秋千的女子，上著襦衣下穿齊腰長(zhǎng)裙，其襦衣交領(lǐng)右衽、窄袖，中系腰帶和宮絳，下穿多幅長(zhǎng)裙，裙腰與腰部齊平，裙長(zhǎng)至腳踝骨之下，這種裝束充分繼承和發(fā)揚(yáng)了唐宋時(shí)期的服飾特色。

來看漕運(yùn)“新聞圖片新聞稿”

千年漕運(yùn)史上，發(fā)生著太多故事。展廳內(nèi)的一幅《漕河禱冰圖》便記錄了漕運(yùn)中的一則小插曲。

清嘉慶二十三年，時(shí)任戶部給事中的陶澍沿運(yùn)河南行視察漕運(yùn)，行經(jīng)揚(yáng)州附近的露筋祠時(shí)，北風(fēng)勁吹、湖水結(jié)冰。此時(shí)北上回歸的漕船出長(zhǎng)江的只有一半，其余漕船凍結(jié)于此。陶澍“深恐貽誤漕行”，便齋禱于露筋娘娘。第二天風(fēng)和日暖，河水解凍，漕船成功出江。陶澍便讓畫家黃鉞把這幅“漕河禱冰”的場(chǎng)景畫了下來，后面還提了大量文字，把整件事記錄下來。畫中只見數(shù)只漕船行于江面上，岸邊幾個(gè)身著官員服飾的小人似在交談，身后是蒼翠環(huán)繞間的露筋祠。郭良實(shí)道：“這就是當(dāng)時(shí)的‘新聞圖片’和‘新聞稿件’，用直觀的形式做了報(bào)道。”

千年漕運(yùn)史，也塑造著運(yùn)河畔的人文風(fēng)物。清代畫家朱岷所繪的《秋莊夜雨讀書圖》描繪出天津鹽商查日乾一家于夜雨中的水西莊讀書的情形。當(dāng)時(shí)，隨著天津逐步成為長(zhǎng)蘆鹽的核心產(chǎn)區(qū)，眾多鹽商富賈從周邊，甚至是兩淮地區(qū)沿運(yùn)河來到天津定居，帶來源源不斷的財(cái)富，天津本地的鹽商也迅速崛起，查日乾一家便是其中之一。

郭良實(shí)介紹，水西莊為查日乾所建的私家園林，因位于運(yùn)河畔，有用之不竭的水源，因此有山有水，一派江南園林之風(fēng)。乾隆南巡時(shí)曾先后四次住在此處。園中有枕溪廊、數(shù)帆臺(tái)、藕香榭、覽翠軒、花影庵、泊月舫、碧海浮螺亭等多處景致，是文人雅士吟詩酬唱的佳境，留下大量詩、文、圖像，也是大運(yùn)河天津段重要的文化節(jié)點(diǎn)。畫中以水墨為主，勾勒出垂柳、亭臺(tái)、屋舍、山石，再現(xiàn)了雨中水西莊莽蒼蕭瑟的情狀，隔著畫卷仿佛能感受到氤氳水汽。

鄭板橋書法記錄運(yùn)河風(fēng)情

展現(xiàn)運(yùn)河文化的，不僅有丹青，還有書法。

來到二層，“揚(yáng)州八怪”之一鄭板橋的書法作品《揚(yáng)州竹枝詞稿》首先映入眼簾。鄭板橋所書的是清代詩人董偉業(yè)創(chuàng)作的《揚(yáng)州竹枝詞》九十九首。“誰家年少好兒郎，岸上青驄水上航。猶恐千金揮不盡，又抬飛轎學(xué)鹽商。”詩中可以窺見清代作為大運(yùn)河沿岸城市的揚(yáng)州的社會(huì)生活和文化特色。

款識(shí)處題寫，“昔人書法之玄妙，多以無意得之，逸少醉本《蘭亭》，顏魯國公《爭(zhēng)座位帖》，皆是也，偶有客覓董恥夫《揚(yáng)州竹枝詞》，驟不可得，因記憶成稿。謄清與之，然謄者不及此脫稿多矣。無意之妙勝于有意。要需極老極熟之后，當(dāng)知其放而遒，活而煉，草率者不得借口。”長(zhǎng)卷上的白紙黑字不是方方正正，而是顯得隨意瀟灑，是鄭板橋憑借對(duì)詩詞的記憶書寫的，正是“無意得之”。

北京城市副中心報(bào)記者：張群琛 、李若晨

攝影：常鳴