真正的哲學不提供答案，它就是讓你不斷思考，最終自己去解答自己的人生試卷，而不是去抄別人所謂的人生正確答案。
——坤鵬論

第十一卷第九章（1）

這一章是對《物理學》第三卷第一、二、三章論述的摘要，

特別是其中第三章關于潛能、現實和運動的論述。

原文：

有些事物只是實現地為事物，

如某一個本體，

有些只是潛在地為事物，

如具有某一個量，

又有些則是潛在地與實現地為事物，

如其它各范疇。

解釋：

有些事物僅僅是現實地是事物，

比如某一個實體，

有些則只是潛在地是事物，

比如某一個數量，

有些是潛在地和現實地是事物，

比如其他各個范疇。

這里，亞里士多德指出，事物存在的方式大體可分為三種：

現實的；

潛在的；

潛在的和現實的。

第三種就是指該事物正處于運動中，而這個運動就是從潛能向現實的轉化。

原文：

離開事物就沒有運動，

變化常按照實是的范疇進行，

各范疇間不相通變。

解釋：

由于在事物之外沒有運動，

所以，變化的發生只能遵循著實是的各個范疇而進行，

各個范疇之間不為相互變化。

原文：

每一范疇中一切事物之成是者，必于兩個方式中擇取其一，

例如，

于個體，其—類為“正面形式”，另一為其“闕失”；

于“質”，其一為“白”，另一為“黑”；

于“量”，其一為完整，另一為“不全”；

于空間運動，其一為“向上”，另一為“向下”，

或是一物為“輕”，另一為“重”；

這樣，有多少類實是就有多少類動變。

解釋：

每一個范疇中所有事物之所以成為是者，必定是兩種方式中選擇其一，

換言之，每一個范疇都以兩重方式中的一種依存于相應的所有事物，

比如：

對于實體，其一為“正面形式”，另一為其“缺失”；

對于性質，一為白，另一為黑，

對于數量，一為完全，另一為不完全；

對于空間運動（地點），其一為向上，另一為向下，

或是一物為輕，另一物為重；

所以，有多少類的實是就有多少類的運動。

原文：

在潛能與完全實現之間，別有一級事物，

我稱潛能的這種實現過程為動變。

由下行列事實可以見到我們所言為不誤。

解釋：

在潛能和完全實現之間，還有一級類的事物，

我將潛能的這類實現過程命名為運動。

通過下面的例子可以知道我們的所言不虛。

換言之，潛能和現實的區別存在于每一類的事物中，

而運動就是那樣的潛能的現實化。

原文：

當磚石正在被用于建筑時，亦即在建筑過程之中，

我們認為這些磚石是“可建筑物”，

這些可建筑物就正實現地為“可建筑物”。

解釋：

當磚頭正在用于建筑時，也就是說正在建筑過程中，

我們把這些磚頭當作“可建筑物”，

這些可建筑物就正在實現成為“建筑物”。

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