清末時(shí)期，宣統(tǒng)皇帝溥儀在大臣下,頒布制定了第一首清朝國(guó)歌。這是清宣統(tǒng)三年,即1911年。在末代皇帝一--溥儀的旨意下,由典禮院邀請(qǐng)溥儀的族弟--號(hào)稱(chēng)“紅豆館主”的溥侗以及著名新派文人嚴(yán)復(fù)等人編撰,于當(dāng)年的《新聞日?qǐng)?bào)》上面頒布了這首《國(guó)歌》。

這首國(guó)歌的名字叫《鞏金甄》。歌詞是這樣撰寫(xiě)

的:

鞏金甄，承天幬。

民物欣鳧藻，喜同袍，清時(shí)幸遭。

真熙皞，帝國(guó)蒼穹保。

天高高，海滔滔。

然而,這首古文體的國(guó)歌,還沒(méi)有使全國(guó)的老百姓知曉,便隨著清王朝的覆滅而湮沒(méi)無(wú)聞了。

《中華民國(guó)國(guó)歌》

武昌起義的一聲猝然槍響,宣告了晚清封建王朝的末日。

不久,就任民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)的孫中山,便在一番籌措后,于1912年1月1日宣布在全國(guó)范圍內(nèi)公開(kāi)征集國(guó)歌。

過(guò)后不久,南京臨時(shí)政府在《公報(bào)》上頌布了征 集的《中華民國(guó)國(guó)歌》稿。這首國(guó)歌,是由沈恩孚作詞、著名作曲家沈彭年譜曲。它雖然有其歷史的局限性,但是,絕然不同于《鞏金甌》,而是率先宣傳了追 求文明,崇尚世界和平的宗旨。

亞?wèn)|開(kāi)化中華早，揖美追歐，舊邦新造。

飄揚(yáng)五色旗。

民國(guó)榮光，錦繡河山普照。

吾同胞，鼓舞文明，世界和平永保。

現(xiàn)在看來(lái),這首國(guó)歌盡管不免有其局限,但對(duì)于 介紹革命黨人的主張,團(tuán)結(jié)、鼓舞民眾徹底清除封建專(zhuān)制的殘余,還是不無(wú)裨益的。

袁世凱制定的所謂“新國(guó)歌” 可是,僅僅隔了3年,篡奪了辛亥革命成果的袁世凱,便撕掉假面具,宣布廢棄中華民國(guó)國(guó)歌,于1915年重新頒布了一首鼓吹推行帝制的所謂“新國(guó)歌”。與袁世凱的短命政權(quán)相仿,這首“新國(guó) 歌”,只有短短6句。

中國(guó)雄立宇宙間，廓八埏，華胄來(lái)從昆侖顛，江河浩蕩山綿連，共和五族開(kāi)堯天，億萬(wàn)年。

然而,這首所謂的國(guó)歌,還沒(méi)來(lái)得及在國(guó)內(nèi)外傳播開(kāi),便隨著他當(dāng)了83天“皇帝”之后,一命鳴呼而云消霧散。

北洋政府頒布的國(guó)歌

清朝垮臺(tái)后陸續(xù)建立的各類(lèi)政權(quán),像走馬燈似地更替頻繁。其中,繼袁世凱之后影響較大的是北洋政府。

當(dāng)時(shí),北洋政府為了鞏固其統(tǒng)治,大造輿論，其中一項(xiàng)就是宣布制定國(guó)歌,并在1919年11月,專(zhuān)門(mén)建立了以教育部牽頭的“國(guó)歌研究會(huì)”。在幾經(jīng)醞釀之后,采用了著名學(xué)者章炳麟的提議,將相傳由上古時(shí)代的“舜”帝所作,記載在《尚書(shū)》中的一首《卿云歌》原盤(pán)端出來(lái),請(qǐng)作曲家蕭友梅配樂(lè)后，作為“國(guó)歌”。這首由北洋政府國(guó)務(wù)院頒布的國(guó)歌,僅僅只有 十六個(gè)字。

卿云爛兮，紀(jì)縵縵兮。日月光華，旦復(fù)旦兮。

這首國(guó)歌,十分艱澀難懂,剛剛公布,便受到各方面的抵制,當(dāng)然,也就沒(méi)能在國(guó)內(nèi)外廣泛流傳開(kāi) 來(lái)。

國(guó)民黨時(shí)期的“國(guó)歌”

繼之而起的國(guó)民黨政府,取代了北洋軍閥政權(quán)。

于是,它在1930年決定,將“國(guó)民黨黨歌”作為中華民國(guó)代國(guó)歌。在此之后許久,才又定為正式國(guó)歌。這 首國(guó)歌,是根據(jù)孫中山于1924年在黃埔軍校開(kāi)學(xué)典。

禮上的一段訓(xùn)詞作為歌詞的。

三民主義，吾黨所宗。

以建民國(guó)，以進(jìn)大同。咨爾多士，為民前鋒。

夙夜匪懈，主義是從。

矢勤矢勇，必信必忠。一心一德，貫徹始終。

這首國(guó)歌,比起以前的幾首國(guó)歌來(lái)說(shuō),相對(duì)流傳較廣。但隨著蔣介石在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中遭到失敗而逃往臺(tái)灣,這首國(guó)歌在大陸變得無(wú)影無(wú)蹤。

新中國(guó)《國(guó)歌》的誕生

1949年7月15日，《征求國(guó)旗國(guó)徽?qǐng)D案及國(guó)歌辭譜啟事》發(fā)布。《啟事》對(duì)國(guó)歌詞譜注意事項(xiàng)作了明確規(guī)定：(1)中國(guó)特征；(2)政權(quán)特征；(3)新民主主義；(4)新中國(guó)之遠(yuǎn)景；(5)限用語(yǔ)體，不宜過(guò)長(zhǎng)。征集活動(dòng)得到社會(huì)廣泛關(guān)注。一些有創(chuàng)作能力的音樂(lè)工作者、業(yè)余愛(ài)好者，投入極大愛(ài)國(guó)熱情進(jìn)行創(chuàng)作，發(fā)揮聰明才智，把自己對(duì)祖國(guó)的那份赤誠(chéng)和熱愛(ài)，傾注到每一個(gè)音符和每一句歌。

1949年8月24日，第六小組經(jīng)過(guò)對(duì)所有應(yīng)征到的歌詞進(jìn)行初選、復(fù)選等過(guò)程，選出其中較好的歌詞13首，形成《應(yīng)征國(guó)歌歌詞復(fù)選集》（一），印出200份，以供討論、確定國(guó)歌時(shí)參考。

當(dāng)日第六小組召開(kāi)的第三次全體會(huì)議記錄表明：“因復(fù)選提出的歌詞似尚未臻完善，仍由文藝專(zhuān)家繼續(xù)擬制。”

用《義勇軍進(jìn)行曲》暫代國(guó)歌

1.《風(fēng)云兒女》的主題歌，抗日救亡的最強(qiáng)音

《風(fēng)云兒女》是一部以抗日救亡為主題的電影，反映了國(guó)統(tǒng)區(qū)知識(shí)分子從苦悶、彷徨中勇敢走向抗日前線的故事。

1934年秋，田漢為該片寫(xiě)了一首長(zhǎng)詩(shī)，其中最后一節(jié)詩(shī)稿被選為主題歌的歌詞，田漢當(dāng)時(shí)面臨國(guó)民黨反動(dòng)當(dāng)局迫害，身處險(xiǎn)境，歌詞寫(xiě)完后不久，就被國(guó)民黨當(dāng)局逮捕入獄。

1935年4月，聶耳完成曲譜的初創(chuàng)，為躲避?chē)?guó)民黨反動(dòng)派的追捕出走日本，之后很快將最終譜就的曲子寄回上海。此時(shí)，正當(dāng)日軍大舉進(jìn)攻中國(guó)，東北淪陷、華北危急，中華民族到了生死存亡的緊急關(guān)頭。后來(lái)聶耳對(duì)《風(fēng)云兒女》的導(dǎo)演許幸之說(shuō)，他創(chuàng)作這首曲子的時(shí)候，眼前仿佛展現(xiàn)出東北義勇軍為中華民族的生存浴血奮戰(zhàn)的畫(huà)面，創(chuàng)作的沖動(dòng)像泉水一般地噴涌而出，簡(jiǎn)直連寫(xiě)都來(lái)不及，兩夜工夫就把曲子譜好。

電影《風(fēng)云兒女》前期拍攝完成以后，田漢的主題歌歌詞并沒(méi)有確定歌名，而聶耳從日本寄回來(lái)的歌詞曲譜的名稱(chēng)只寫(xiě)了3個(gè)字“進(jìn)行曲”。最后又由投資人朱慶瀾將軍在“進(jìn)行曲”3個(gè)字前面加上了“義勇軍”，從而把該曲命名為“義勇軍進(jìn)行曲”。

1935年5月24日，電影《風(fēng)云兒女》上映，該曲作為該片主題歌在影片片頭、片尾播放。6月1日，歌譜在《電通畫(huà)報(bào)》（半月刊）第二期上刊登。

《義勇軍進(jìn)行曲》成為代表中國(guó)人民抗戰(zhàn)的最強(qiáng)音，如同嘹亮的號(hào)角、激越的戰(zhàn)鼓，激勵(lì)著無(wú)數(shù)的中華兒女奔赴抗日戰(zhàn)場(chǎng)；隨著世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的推進(jìn)，它在全世界傳播，享譽(yù)國(guó)際。

1949年9月25日，在中南海豐澤園召開(kāi)的座談會(huì)上，討論了國(guó)旗、國(guó)徽、國(guó)歌、紀(jì)年和國(guó)都等諸多議題。在國(guó)歌問(wèn)題上，鑒于新政府成立在即，而國(guó)歌一時(shí)又制作不出來(lái)的現(xiàn)實(shí)，與會(huì)者一致的意見(jiàn)是可用《義勇軍進(jìn)行曲》暫代國(guó)歌，不同意見(jiàn)是歌詞要不要修改的問(wèn)題。座談會(huì)發(fā)言摘錄如下。

馬敘倫：我們政府就要成立，而國(guó)歌根據(jù)目前情況一下子還制不出來(lái)，是否我們可暫時(shí)用義勇軍進(jìn)行曲暫代國(guó)歌。

×××：曲子是很好，但詞中有“中華民族到了最后關(guān)頭”（原詞為“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”）不妥。最好詞修改一下。

梁思成：我覺(jué)得該曲是歷史性的產(chǎn)物，為保持她的完整性，我主張曲詞都不修改。

徐悲鴻：該進(jìn)行曲只能暫代國(guó)歌。

郭沫若：我贊成暫用她當(dāng)國(guó)歌。因?yàn)樗坏袊?guó)人民會(huì)唱而且外國(guó)人民也會(huì)唱，但歌詞修改一下好些。

黃炎培：我覺(jué)得詞不改好些。

田 漢：我覺(jué)得該曲是好的，但歌詞在過(guò)去它有歷史意義，但現(xiàn)在應(yīng)讓位給新的歌詞。這詞并不是聶耳寫(xiě)的，我們（“們”應(yīng)為衍字）因?qū)懲炅艘欢卧~就被捕，因此就用聶耳名義發(fā)表。

周恩來(lái)：要嗎（么）就用舊的歌詞，這樣才能鼓動(dòng)情感，修改后唱起來(lái)就不會(huì)有那種情感。

毛澤東：改還是要改，但舊的還是要。

柯仲平：我贊成用義勇軍進(jìn)行曲暫代國(guó)歌。

聽(tīng)了大家的討論，剛從國(guó)外回來(lái)的宗教界代表劉良模說(shuō)：“《義勇軍進(jìn)行曲》產(chǎn)生于抗戰(zhàn)時(shí)期，喚起民眾向日本侵略者進(jìn)行了保衛(wèi)祖國(guó)的神圣戰(zhàn)斗。此外，這首歌在國(guó)際上也有它的地位。我在美國(guó)時(shí)，一次同美國(guó)最勇敢的黑人歌手羅伯遜見(jiàn)面，他對(duì)我說(shuō)，他愛(ài)唱《義勇軍進(jìn)行曲》。他還問(wèn)我，這是不是你們的國(guó)歌……這樣看，《義勇軍進(jìn)行曲》在國(guó)際上確已建立起偉大的地位。從一支歌曲本身來(lái)講，好不好不能單靠幾位專(zhuān)家評(píng)判，而是需要廣大人民評(píng)判。《義勇軍進(jìn)行曲》在國(guó)內(nèi)外人民中獲得了一致頌揚(yáng)，所以根據(jù)它自身的價(jià)值，也應(yīng)采用作國(guó)歌。”

最后大家一致贊成用《義勇軍進(jìn)行曲》暫代國(guó)歌。毛澤東、周恩來(lái)和大家合唱《義勇軍進(jìn)行曲》，會(huì)議在歌聲中結(jié)束。

國(guó)歌的確定

1949年9月27日，在中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議上通過(guò)的四個(gè)決議案中，確定：“在中華人民共和國(guó)的國(guó)歌未正式制定前，以義勇軍進(jìn)行曲為國(guó)歌。”29日，《人民日?qǐng)?bào)》在刊登國(guó)旗圖案、《國(guó)旗制法說(shuō)明》的同時(shí)，刊登了《義勇軍進(jìn)行曲》詞曲。10月1日，中華人民共和國(guó)開(kāi)國(guó)大典在天安門(mén)廣場(chǎng)舉行。隨著新中國(guó)第一面五星紅旗冉冉升起，莊嚴(yán)雄壯的《義勇軍進(jìn)行曲》響徹廣場(chǎng)上空。

1949年11月15日《人民日?qǐng)?bào)》刊文，對(duì)采用《義勇軍進(jìn)行曲》為國(guó)歌作出如下說(shuō)明：

義勇軍進(jìn)行曲是十余年來(lái)在中國(guó)廣大人民的革命斗爭(zhēng)中最流行的歌曲，已經(jīng)具有歷史意義。采用義勇軍進(jìn)行曲為中華人民共和國(guó)現(xiàn)時(shí)的國(guó)歌而不加修改，是為了喚起人民回想祖國(guó)創(chuàng)造過(guò)程中的艱難憂患，鼓舞人民發(fā)揚(yáng)反抗帝國(guó)主義侵略的愛(ài)國(guó)熱情，把革命進(jìn)行到底。這與蘇聯(lián)人民曾在長(zhǎng)期間以國(guó)際歌為國(guó)歌，法國(guó)人民今天仍以馬賽曲為國(guó)歌的作用是一樣的。

鏗鏘嘹亮的《義勇軍進(jìn)行曲》，將永遠(yuǎn)激勵(lì)著人們不忘中華民族曾經(jīng)遭受的苦難與恥辱，任重道遠(yuǎn)，負(fù)重前行！以實(shí)際行動(dòng)，為中華民族偉大復(fù)興努力奮斗。