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2025年第五期（總第878期）

【按】寫(xiě)一篇有關(guān)送別詩(shī)的文章，搜集了中小學(xué)階段常見(jiàn)的十幾首送別詩(shī)，做了一點(diǎn)兒簡(jiǎn)單的分析鑒賞。如果把這些詩(shī)弄明白了，中考一旦考送別詩(shī)，應(yīng)對(duì)起來(lái)應(yīng)該還是比較輕松的了。

中國(guó)被譽(yù)為詩(shī)的國(guó)度，因?yàn)槲覀冇兄凭玫脑?shī)歌歷史和豐富的詩(shī)歌文化。

古代詩(shī)歌從體裁上劃分主要有詩(shī)、詞、曲等類(lèi)型，而詩(shī)又可以分為古體詩(shī)和近體詩(shī)兩大類(lèi)型。古體詩(shī)不講對(duì)仗，押韻較自由，形式靈活，而近體詩(shī)（律詩(shī)和絕句）則正相反，在對(duì)仗押韻等方面更為講究。

換個(gè)角度，古代詩(shī)歌從題材上劃分，又可以主要分為寫(xiě)景抒情詩(shī)、詠物言志詩(shī)、即事感懷詩(shī)、懷古詠史詩(shī)、邊塞征戰(zhàn)詩(shī)等類(lèi)型，而根據(jù)內(nèi)容的不同，古代詩(shī)歌還可以分為敘事詩(shī)、送別詩(shī)、山水田園詩(shī)、宮怨詩(shī)、愛(ài)情詩(shī)、諷諭詩(shī)、哲理詩(shī)、悼亡詩(shī)等多種類(lèi)型。

其中，送別詩(shī)是古代詩(shī)歌最重要的類(lèi)型之一，在各種詩(shī)集中，所占比例相當(dāng)之高。僅以唐詩(shī)為例，據(jù)估算，《全唐詩(shī)》中，送別詩(shī)約占13%~14%；《唐詩(shī)別裁集》中，送別詩(shī)約占總數(shù)的16%；《唐詩(shī)三百首》中，送別詩(shī)約占總數(shù)的12%。

如果以個(gè)別詩(shī)人來(lái)估算送別詩(shī)所占的比例，有些就更為驚人。如有“詩(shī)家天子”美譽(yù)的王昌齡，他一生留下將近200首詩(shī)作，其中送別詩(shī)有52首，占了四分之一。詩(shī)仙李白的送別詩(shī)數(shù)量也相當(dāng)可觀，約有160首左右，約占其詩(shī)歌總數(shù)的六分之一。詩(shī)圣杜甫的送別詩(shī)也有130余首流傳至今，占其詩(shī)歌總數(shù)的近十分之一。這些詩(shī)人的送別詩(shī)數(shù)量也從一個(gè)側(cè)面反映了送別詩(shī)在古代詩(shī)歌中的普及程度。

接下來(lái)，我們就具體說(shuō)一說(shuō)送別詩(shī)。

李白的兩首送別詩(shī)

贈(zèng)汪倫

【唐】李白

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲”生動(dòng)地表現(xiàn)了汪倫前來(lái)送別的情景，畫(huà)面生動(dòng)、鮮活。“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，直接抒發(fā)了李白對(duì)汪倫深厚友情的感激與贊美。桃花潭的水哪怕再深，也趕不上汪倫對(duì)我的友情之深。這里李白偷換了一個(gè)概念，很自然地從“水深”轉(zhuǎn)到了“情深”。

金陵酒肆留別

【唐】李白

風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。

金陵子弟來(lái)相送，欲行不行各盡觴。

請(qǐng)君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)。

春風(fēng)吹拂柳絮，飄滿整個(gè)酒店，柳花的香氣也彌漫在空氣中。酒店中的侍女滿面春風(fēng)地壓酒，并熱情地招呼客人品嘗。金陵的年輕朋友紛紛趕來(lái)為李白送行，他們開(kāi)懷暢飲、述說(shuō)離情。

“請(qǐng)君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)？”李白以水為喻，設(shè)問(wèn)比較離情別意與東流水誰(shuí)短誰(shuí)長(zhǎng)，言有盡而意無(wú)窮。在這兩句詩(shī)中，李白再一次偷換了概念，把“水長(zhǎng)”偷換為“情長(zhǎng)”。

送別詩(shī)中的舟和馬

古代送別，要么走水路，要么走陸路，前者必然會(huì)用到船，而后者則常常會(huì)用到馬，于是“舟”和“馬”就成了送別詩(shī)中常常出現(xiàn)的事物。

黃鶴樓送孟浩然之廣陵

【唐】李白

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。

老朋友告別了黃鶴樓，在這繁花似錦的三月時(shí)節(jié)，乘船前往揚(yáng)州。李白的目光一直望著帆影，直到帆影逐漸模糊，消失在碧空的盡頭。帆影消逝后，他還在翹首凝望，這才注意到一江春水，在浩浩蕩蕩地流向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的水天交接之處。這一刻，仿佛他的那顆心也隨著這一江春水和孟浩然一同離開(kāi)了。

送杜十四之江南

【唐】孟浩然

荊吳相接水為鄉(xiāng)，君去春江正渺茫。

日暮征帆何處泊，天涯一望斷人腸。

讀到“君去春江正渺茫”，你有沒(méi)有想到“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”這樣的詩(shī)句？對(duì)友人離去后的擔(dān)憂和思念，都通過(guò)“天涯一望斷人腸”這樣的直接抒情表達(dá)出來(lái)了。

謝亭送別

【唐】許渾

勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。

日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。

在“勞歌一曲”中解開(kāi)行舟，紅葉青山、河水急流，日暮酒醒后的孤獨(dú)，滿天風(fēng)雨的凄涼，淋漓盡致地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)朋友離去后的無(wú)限惆悵和不舍。

白雪歌送武判官歸京（節(jié)選）

【唐】岑參

北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。

忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。

輪臺(tái)東門(mén)送君去，去時(shí)雪滿天山路。

山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。

“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。”這是描寫(xiě)雪景的千古名句，正是在這樣大雪紛紛，“雪滿天山路”的背景之下，詩(shī)人在輪臺(tái)東門(mén)送別好友。隨著“山回路轉(zhuǎn)”，再也看不到好友，但馬蹄的印跡還清晰地印在雪地上，不過(guò)，那只是“空留”而已。這一刻，詩(shī)人對(duì)友人的深情厚誼完全具象化了。

送友人

【唐】李白

青山橫北郭，白水繞東城。

此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。

浮云游子意，落日故人情。

揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

青山、流水、紅日、白云相互映襯，色彩璀璨，勾勒出了一幅有聲有色的畫(huà)面。但在這幅畫(huà)面里，最動(dòng)人的還是“蕭蕭班馬鳴”。“蕭蕭”是形容馬鳴聲的聲音，它既有凄涼之感，又帶有一種空曠和悠遠(yuǎn)的意味。而“班馬”則是指離群的馬，象征著遠(yuǎn)行和離別，班馬因?yàn)殡x別而發(fā)出哀鳴，這聲音更平添了一層離別的哀愁。

送別詩(shī)中的柳和草

在大量的古代送別詩(shī)中，還常常出現(xiàn)“柳”和“草”這樣兩個(gè)意象。

勞勞亭

【唐】李白

天下傷心處，勞勞送客亭。

春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青。

這首詩(shī)一開(kāi)篇就不同凡響。送別毫無(wú)疑問(wèn)是傷心的，但李白卻說(shuō)“天下傷心處，勞勞送客亭”，仿佛這一刻，所有離別的苦都積聚在勞勞亭這里了。“春風(fēng)知?jiǎng)e苦”，將春風(fēng)寫(xiě)得有知有情，仿佛它能夠理解并感受到離別的痛苦。“不遣柳條青”則更是將春風(fēng)與柳條相結(jié)合，進(jìn)一步強(qiáng)化了離別的哀傷氛圍。

送元二使安西

【唐】王維

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

渭城的清晨細(xì)雨輕拂塵埃，客舍旁的柳樹(shù)在雨中更顯青翠欲滴，美景映襯著離別的哀愁。詩(shī)人勸酒，希望借此機(jī)會(huì)多留友人一刻，因?yàn)橐坏┪鞒鲫?yáng)關(guān)，便是茫茫大漠，再難有故人相伴。

淮上與友人別

【唐】鄭谷

揚(yáng)子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。

數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，君向?yàn)t湘我向秦。

這首詩(shī)以淮上與友人別為背景，通過(guò)描寫(xiě)揚(yáng)子江頭的楊柳春、楊花愁殺渡江人等景象，表達(dá)了對(duì)友人離去后的離愁別緒。

送別詩(shī)

【隋】無(wú)名氏

楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。

柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸。

《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》中說(shuō)“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。”為什么大量的送別詩(shī)中會(huì)出現(xiàn)“柳”這個(gè)意象呢？原來(lái)古人有折柳送別的傳統(tǒng)習(xí)俗，“柳”與“留”諧音，由此傳遞了依依惜別之感，表達(dá)了對(duì)離人的深情厚誼。

賦得古原草送別

【唐】白居易

離離原上草，一歲一枯榮。

野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孫去，萋萋滿別情。

這首詩(shī)極為巧妙地將“古原草”和“送別”兩個(gè)關(guān)鍵詞結(jié)合在一起。以古原草為喻，生動(dòng)描繪其生生不息之態(tài)。“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，既顯草木頑強(qiáng)生命力，又寓人生堅(jiān)韌不拔，巧妙寓含人生哲理與送別深情。“萋萋滿別情”中的“萋萋”所寫(xiě)不只是草的茂盛，更是像古原草一樣茂盛的別情。

山中送別

【唐】王維

山中相送罷，日暮掩柴扉。

春草明年綠，王孫歸不歸？

“春草明年綠，王孫歸不歸？”春草到明年催生新綠，朋友啊你能不能回還？《楚辭·招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”。為什么送別詩(shī)中常常會(huì)出現(xiàn)“草”這樣的意象呢？這既與草本身的植物特性（如生命力頑強(qiáng)、隨處可見(jiàn)、連綿不斷等）有關(guān)，也與古代文人的情感表達(dá)和審美追求密切相關(guān)。通過(guò)運(yùn)用“草”這一意象，詩(shī)人能夠更生動(dòng)地描繪離別場(chǎng)景、抒發(fā)內(nèi)心情感，并引發(fā)讀者的共鳴和聯(lián)想。

為什么古代送別詩(shī)那么發(fā)達(dá)

以上說(shuō)了這么多古代的送別詩(shī)，那你能想到有現(xiàn)代有哪些著名送別詩(shī)嗎？大概率很難一下子想起來(lái)，數(shù)量很少很少。

放寬標(biāo)準(zhǔn)，徐志摩的《再別康橋》，“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)；我輕輕的招手，作別西天的云彩。…… ”可以算做一首。李叔同的《送別》：“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。天之涯，地之角，知交半零落。長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。天之涯，地之角，知交半零落。”也可以算作一首。除此之外，恐怕大多數(shù)人一時(shí)很難再想到現(xiàn)代還有哪些送別詩(shī)。

不過(guò)，回到古代，還有相當(dāng)多的經(jīng)典送別詩(shī)，我們?cè)谇懊鏇](méi)有提及呢。

南浦別

【唐】白居易

南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。

一看腸一斷，好去莫回頭。

芙蓉樓送辛漸

【唐】王昌齡

寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆?/p>

洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。

別董大

【唐】高適

千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。

莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。

送杜少府之任蜀州

【唐】王勃

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。

與君離別意，同是宦游人。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。

何以會(huì)有這么巨大的差別呢？

我想這可能有多重因素的影響。交通與通訊，社會(huì)結(jié)構(gòu)與家庭觀念，自然景觀與人文情懷等方方面面的變化，都是現(xiàn)代送別詩(shī)式微的原因。其中，交通與通訊的日漸發(fā)達(dá)，應(yīng)該是最重要的原因之一。

古代交通不便，書(shū)信傳遞緩慢，一次離別可能意味著數(shù)年甚至一生的分離，古人通過(guò)詩(shī)詞寄托深情厚誼，表達(dá)對(duì)重逢的渴望，情感表達(dá)更加含蓄而深沉；而今人則有更為便捷的交通工具和即時(shí)通訊工具，哪怕是遠(yuǎn)去千里萬(wàn)里，也可以在數(shù)日內(nèi)回還，所以離別對(duì)現(xiàn)代人的情感沖擊可能就遠(yuǎn)沒(méi)有古人那么大，現(xiàn)代快節(jié)奏的生活也往往讓人們?cè)谛撵`上更加疏遠(yuǎn)。

當(dāng)然了，雖然交通通訊的發(fā)達(dá)使得人們對(duì)于“生離”這件事，不會(huì)再有那么強(qiáng)的觸動(dòng)了，但是，“死別”則是古今無(wú)不同，正像杜甫詩(shī)中所說(shuō)的得那樣：“死別已吞聲。”因?yàn)槟且馕吨谰玫姆蛛x。

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