經長江教育研究院、華中師范大學國家教育治理研究院評定，我社出版的《教育的光和影——吳遵民的教育世界》榮獲2024年度中國十大教育圖書提名。

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吳遵民 著

教育在時空上的延展，

引導我們穿越生命的四季，

讓我們感受到每個生命階段

所特有的教育溫度和絢麗色彩。

編輯推薦

本書為終身教育領域的知名學者吳遵民教授的研究成果輯錄，集中反映了他近年來在教育研究的各個層面，尤其是終身教育研究領域的前沿理論與實踐探索。本書內容分成春夏秋冬四輯，分別對應幼兒教育、基礎教育、成人教育和老年教育，貫穿了以立德樹人為本的終身教育之始末。

作者簡介

吳遵民，祖籍浙江海寧，日本神戶大學學術（教育學）博士、華東師范大學教育學部二級教授、博士生導師。教育部人文社會科學重點研究基地華東師范大學基礎教育改革與發展研究所研究員，華東師范大學終身教育研究中心主任、首席專家，新一屆中國教育發展戰略學會學術委員會名譽委員、新一屆中國教育發展戰略學會終身學習專委會學術委員會主任委員，中國教育政策研究院兼職教授。主要研究領域為教育政策與立法、終身教育與學習社會理論等。

內容簡介

本書屬于《師說》系列。本書內容精選自作者歷年來撰寫的關于各個階段教育的文章，分成“春”“夏”“秋”“冬”四個板塊，應了捷克大教育家夸美紐斯把四種學校比作一年四季的思想。

“春”討論了學前教育的問題，涉及學前教育的本質以及立法保障的重要性。“夏”是對學校教育的深入分析，一些文章試圖從終身教育的視角去解析學校教育中出現的問題與現象。而如何建構更有利于學生健康健全發展與成長的良好教育生態，是當下需要解決的重要命題。“秋”象征著成熟與收獲，這部分的內容系統性地思考了走出校門以后成年人的發展與職業生涯教育問題，同時也從國家層面討論了服務全民終身學習的教育體系應該如何整體構建等關鍵性話題。“冬”涉及關于老年教育的思考，這部分的內容集中探討了當下高齡社會對老年群體終身學習的思考與認識。

做學問先做人，只有人做的正，做的真，學問才做的遠，做的深！

——《教育的光和影》吳遵民

目錄

代序

春之聲

展望中國教育２０３5

論幼兒教育的本質

關于我國學前教育立法的若干思考

夏之音

汶川地震拷問我國《學校教育法》的缺失

強化還是削弱——略論“師范教育”向“教師教育”轉換的問題與弊端

關于我國校外培訓立法的幾點思考——基于“雙減”政策落實與校外培訓治理

正視校外補課負面影響，重整綠色教育生態

秋之鳴

中國成人教育會終結嗎？

走出理解誤區——對當代終身教育理論內涵的深層思考

終身教育立法中應關注的幾個問題——由“終身教育”還是“終身學習”的立法爭議談起

數字化時代終身學習體系的現實挑戰與生態構建

中國終身教育體系為何難以構建

冬之吟

論老年教育的本質——基于世界圖景演變視角的分析

新時代老年教育服務體系構建的

價值導向與實踐路徑

從“老化”到“優化”

番外篇

中國踐行終身教育的本土化之路

何謂跨界，何以終身，未來走向何方——終身教育與跨界教育的深度對話

我的留學生涯與中國終身教育發展——暨中日友好建交5０周年紀念

后 記

精彩書摘

老齡化之所以會成為一個現代性問題，一是時代進化與發展使然，二是古典世界圖景中價值與事實統一的原則被遺棄所致。因為在現代機械論世界圖景中，人的價值轉化為力量的大小，老人所擁有的智慧與經驗的價值因而被崇尚力量、資源與效率的工具理性社會所遮蔽，所以，老人在現代生活中作為弱勢群體的形象開始在新的社會秩序中被想象和固化，即他們唯有被教化、被重塑并重新賦予新的“力量”，或者采用尼采的概念，對老人價值的重估，才能滿足現代社會的期許。對此，老年教育作為“力量”賦予的手段與途徑而備受社會的關注與重視。故而，重新審視老年教育的作用與功能，充分發揮其育人（培育年輕人）、善人（完善老年自身人生）及惠人（用老年人的智慧與經驗惠及社會）的重要價值，則是當下反思老年教育的本質、扭轉老年教育的定位、確立老年教育的發展路徑等必須予以考量的深刻且基礎的問題。

（一）重審老年教育的目標定位

在機械論世界圖景中，人已被框定為資源，而人的力量在理性時代又主要通過知識來實現。因為年齡的上升，老年人就被認為是認知殘缺者，力量匱乏者。這種論調其實是將老人視為因無法為社會發展繼續提供力量且仍在消耗社會資源的群體。于是，老齡化成為一個社會問題，教育則被利用來作為解決上述問題的工具與手段。在教育的理性規訓中，老年教育活動試圖通過力量與認知的改變而使老年人和年輕人一致，即成為社會發展的資源。而老人長期積累的人生智慧與工作經驗，因無法量化而遭到了輕視乃至漠視。如上所述，道德實踐能力之知為老年教育開辟了新的面向，老年人并非完全作為社會缺陷而存在，他們同樣具備知識優勢以成就教育能力。無論是“被教”還是“去教”，其背后隱含的邏輯其實都是老人作為獨立的生命個體所作出的不同訴求。一方面，面對高速運轉、迭代的現代生活，老年人確實需要更新觀念，加深認知與提升能力以適應當下，但這絕不意味著“老年即殘缺”。這與兒童、成年人的迭代學習一樣，需要更新知識以適應社會發展，所謂終身教育與終身學習就為包括老年群體在內的所有人的不斷完善提供了基本保障。

從能力的角度來看，年輕人代表著氣力、速度與靈巧，老年人則具有判斷能力、思想與威望。在社會的發展中，兩種能力都應有其對應的位置，其不僅代表著人類生命歷程的兩個不同階段，而且還各有不可替代的差異性品質。因此，這種認識也就催生了老年教育全新的目標定位，一是將老年教育展現為對人類生命歷程中的潛能與需求的價值予以人文關懷的教育活動；二是將老年教育置于現代社會中，當作一種提供再生產的工具，從基礎層次化解老齡化社會的困境，進而成為增進社會福祉的積極的公益性活動。為了使老年教育發揮正常的社會功能，我們需要糾正將老年人視為缺乏力量或知識能力的觀點，讓不同的老年人在教育活動的過程中找到適合自己的位置，實現自我價值。因此，老年教育應回歸老人生命發展的本身，彰顯其內在價值，從而使老齡化不再成為問題。

簡而言之，老年人擁有獨特的思維品質和能力，他們不應被視為問題，應成為獨特的力量，而這一觀點應該成為老年教育重新定位的基本原則。

（二）重思老年教育的價值指向

在能力之知視域下，重新調整老年教育的價值指向，回歸完整的人的價值，這意味著事實與價值、精神與力量將由二分走向統一。現代社會中事實與價值的分離，造就了老年教育與老齡化社會的深度捆綁，這與古典圖景中關于老人形象的價值建構大相徑庭。從古典時代直至現代社會之初，皆是從認識論的視角來確定老年群體的內涵與價值的建構，這也極大限制了老人的價值的發揮。當今，當我們重新思考老年教育的價值之際，就應該嘗試回歸哲學的路徑去重新思考作為生命歷程的老年階段與教育之間的內在關系，或回歸教育活動的源點，去重新關注人的精神價值的發展與提升。因為，教育絕非僅指以人為原點而進行的知識獲取與潛能激發的社會活動，它更在于將個體置身于文化、社會與歷史的情境之中去思考人的存在價值及終極目標，并在道德實踐與精神孕育等層面造就一個完全的人。由此來看，老年人就不僅是抽象意義上的生命符號，同時還應是兼具個體與群體屬性的具象化的人。如果老年教育不能回歸人性的本位或不去關注教育活動中人的精神價值，那就不能實現老人作為個體或群體的主體發展。由此，我們可得出如下的結論，即無論“老年如何被教”或“老年如何去教”，皆不可能完全實現老人作為生命歷程的階段性發展。因為，老年人不是“老化的年輕人”，其也應該擁有作為生命個體——“人”的終身學習的權利，并以此實現自我認知的提升與心理的健康。與之相反，如果把他們視為具有“實踐智慧的老年人”，那么他們在知識延續與教育的共同體活動中就可以發揮出更多積極的作用。在現代社會中，人的創造性與主體性已經表現出極大的自由與可能，某種程度上也可以說，在技術的加持下，人已經成為可以主宰自我命運的主體。那么，老年教育及其制度安排就同樣應該著眼于老人的個性化、主體化發展，并將老年人的精神價值與制度的公共價值融合為一。如此，老人作為個體的主體性特征，才不會在政策制度的理性建構中被遮蔽乃至消滅。

簡而言之，老年人作為自身獨立且完整的生命階段，其存在深化了我們對教育的理解，引導我們重回教育的原點：教育指向完整的人。在這一框架下，老人成為完整人類生命中不可或缺的部分，而非需要被克服的因素，這背后則是對“人是目的”的觀念的深化。在這種新語境下，事實與價值又獲得了統一的可能性。

（三）重構老年教育的發展路徑

當我們暫時避開對“老”的問題的過度關注，重新回歸人的生命主體的本質路徑時，老年教育的新格局也將隨之展現。在現代社會中，盡管我們強調人是和諧社會構建的目的而非手段，但老年教育的制度建構卻在一定程度上倒置了二者的關系。在此過程中，教育成了老人重獲“力量”的手段，“老”則成為教育所要克服的目的。這雖然在某種程度上緩解了老齡社會的壓力，但使教育偏離了人性發展的既定軌道。換句話說，老年教育就此被異化為解決老齡社會問題的手段。盡管將老人群體安置于現代社會的運作秩序中，但通過仔細觀察，我們發現老年教育在現代社會中仍然處于一個尷尬的位置，并深受其現代性矛盾的困擾，且難以擺脫生命異化所帶來的弊端。如老年人基本教育權利的缺失與精神價值追求的迷茫等。如果老年教育能夠跳出崇尚力量的理性框架，回歸人作為生命體本身的立場，老年教育才可回歸“育人”的本質。有鑒于此，我們就需要重構老年教育的發展路徑：一是加快推進老年教育的立法進程，保障老年人作為教育者與受教育者的基本權利及義務，從而扭轉老年教育的功利立場、效率目標與傳統路徑。二是對老年教育的課程、教學等相關聯的制度設計，始終都應圍繞教育對人產生生命價值的角度予以系統思考。即在教與被教、知識與經驗，以及與此相關的教學、課程及實踐生活等方面，都應始終將老年人置于主體的核心地位。三是完善老年教育在終身教育體系中的制度建構，尤其應關注老年作為生命歷程的一個重要階段，其與社區、學校以及社會存在的天然且密切的互動關系。為了更好地發揮老年教育作用，將其與社區教育、學校教育進行制度性的連接顯得尤為重要。因為，當把老年人視為教育活動中的生命體時，他們才能成為與時代相契合且全面發展的人。這種視角的轉變將促使老年人實現其主體價值進而推動教育在政治經濟及社會發展中價值的實現。

總而言之，在能力之知的視域下，重視差異化的能力品質，并以生命或完整的人作為發展的思考路徑，或許老齡化問題從此將不再被視為社會的負擔與危機，老年教育也不再成為克服危機的手段與路徑。由此，敬老、樂老、優老等福利事業才將真正彰顯老年人的內在價值與個體潛能。

節選自《論老年教育的本質》

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