漢朝的廟號屬于對皇帝非常稀缺的稱號，西漢有廟號的皇帝更是只有漢太祖劉邦、漢太宗劉恒、漢世宗劉徹、漢中宗劉詢這四帝，其實，漢元帝劉奭、漢成帝劉驁、漢平帝劉衎也都獲得過廟號。

西漢十四帝中從來沒有獲得過廟號的為漢惠帝劉盈、前少帝劉恭、后少帝劉弘、漢昭帝劉弗陵、漢廢帝劉賀、漢哀帝劉欣還有漢景帝劉啟。把漢景帝劉啟和這六位放在一起，簡直就是對景帝的“侮辱”。這六位中惠帝、前后少帝是傀儡，劉賀是廢帝，漢哀帝沒有什么成績，還有斷袖之癖。這里就漢昭帝劉弗陵還是不錯的，昭宣之治也是中國歷史一個著名的大治之世，但是他沒有子嗣，沒有人給他張羅廟號的事。

漢景帝則與上面六位明顯不同，他有子嗣，漢朝他以后的皇帝包括西漢、東漢和劉備的蜀漢在內，所有的皇帝都是漢景帝的后裔。他也有很好的為政成績，有著名的文景之治。他也從來不是傀儡，按理說，在他去世后，他的兒子武帝劉徹也應該給他研究廟號的事，很可惜，著名的漢武大帝似乎就沒有給父親考慮廟號的事。

有人認為，景帝沒有廟號是因為失德，主要是他在位時，西漢出現了骨肉相殘的七國之亂，皇族內亂，一家子打起來說明皇帝德性不夠。還有他廢后、廢太子以及導致平叛功臣周亞夫絕食自盡等，說明他的私德上是有瑕疵的。

其實，上面說這些，都不是主要原因。如果以德行來算，漢太祖劉邦就不應該有廟號，甚至都不應該有謚號，大殺功臣，可謂是卸磨殺驢。主要原因是沒有人給他張羅廟號的事。廟號是子議父、臣議君的事。兒子不給父親張羅，大臣又沒有主動提出，廟號這個事情就會被擱置。

漢武帝為何不想辦法給父親上廟號呢？史書上沒有記載，大概估計，15歲繼位的武帝說了不算，他在當時相當于傀儡皇帝，決定不了這樣的大事。過一些年了，武帝掌權后，也沒法再提這個事。況且子議父，也是很不妥當的。

同樣情況的，文帝、武帝、宣帝都是有廟號，這其實也是很好理解的，文帝是旁系繼統，景帝繼位后，需要顯示其正統地位。開國皇帝劉邦是太祖，所以必須確立劉恒的太宗地位，這樣，惠帝劉盈就被放在“不正統”的位置，景帝自己則變成了正統。

武帝劉徹的廟號是他的曾孫宣帝劉詢給上的，劉詢為何要這么做，主要是突出自己的正統地位。劉詢是戾太子劉據的孫子，按照道理屬于有罪之身，并且長大在民間沒有根基，給武帝上廟號是表明自己的身份。其實，劉詢的皇位正統是來自他的叔爺爺劉弗陵，他實際上是劉弗陵的“嗣子”，被霍光擁立，最終形同傀儡，后來才逐步取得權力，成為西漢的中興之主。

宣帝劉詢的廟號是誰給上的呢？

是控制漢朝的王莽給他上的，王莽給上廟號的除了宣帝還有宣帝以后的元帝、成帝、平帝。王莽這么做，顯然是突出自己的地位，為篡位做鋪墊。王莽給這些人上廟號，有沒有考慮給漢景帝劉啟上廟號呢？估計不會考慮，離他太遠，沒有印象也沒有意義。

后來，劉秀廢除了王莽確立的四個廟號，但是后來他又把劉詢的廟號給恢復了。這個道理也很簡單，王莽是篡位者，也是敵人，王莽確立的東西必須不能承認，于是他們后四個廟號全部去掉，后四個除了漢宣帝，真的是不值得擁有廟號。

劉秀考慮了自己皇族旁系身份，還有宣帝確實厲害，又恢復了宣帝的中宗廟號。這個恢復代表了劉詢中宗的廟號屬于劉秀確立的。劉秀把自己過繼給了漢元帝劉奭，他能恢復一個的廟號，也可以恢復再一個或者兩個，他就沒有給自己的“爹”和“哥哥”恢復一下廟號，足見這兩位皇帝在劉秀心中也是很不怎么樣的。認元帝為父，只不過輩分趕到這了，為了天下不得不人。

劉秀也屬于漢景帝劉啟的后代，他是有資格為景帝上廟號的，他也沒有這樣做。劉秀沒有這么做，其實就是感覺這么做沒有意義。景帝離他太遠了，而且景帝最出名的是平定七國之亂，劉秀屬于劉家的小宗繼位，比藩王與皇位的距離很遠。尊景帝，不一定能夠達到好效果。

綜合看，景帝沒有獲得廟號，不是漢朝廟號確立比別的朝代嚴格，也不完全因為景帝在為君之德上差，而是沒有人給他上廟號。比他差很多的元帝、成帝、平帝都有過廟號，