"僵獅子"是湖北地區(qū)特有的元宵節(jié)民俗活動(dòng)，特別是在武漢黃陂和孝感地區(qū)頗為流行。這項(xiàng)活動(dòng)融合了舞獅藝術(shù)和民間信仰，具有濃厚的地域特色和歷史文化價(jià)值。在"僵獅子"的表演中，舞獅子的演員們通常會(huì)穿著特制的獅子服裝，通過一系列的動(dòng)作和舞蹈來表現(xiàn)獅子的形象和神態(tài)。僵獅子活動(dòng)的意義不僅在于娛樂還承載著驅(qū)邪避災(zāi)、祈求吉祥平安的寓意。這項(xiàng)活動(dòng)通常在元宵節(jié)期間舉行，由當(dāng)?shù)卮迩f組織進(jìn)行。不同的村莊會(huì)有不同的風(fēng)格和傳統(tǒng)使得"僵獅子"活動(dòng)豐富多彩。通常情況下，這些活動(dòng)是由村民自發(fā)組織，表現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣竦膱F(tuán)結(jié)和對(duì)于傳統(tǒng)文化的熱愛。"僵獅子"活動(dòng)的傳承和發(fā)展，是湖北地區(qū)傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳承的一個(gè)縮影。它不僅是民間藝術(shù)的表現(xiàn)，也是連接當(dāng)?shù)鼐用袂楦械募~帶，對(duì)于弘揚(yáng)民族文化、促進(jìn)社會(huì)和諧具有重要作用。

游獅是湖北黃陂地區(qū)僵獅子活動(dòng)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，這個(gè)環(huán)節(jié)體現(xiàn)了該民俗活動(dòng)深厚的民間信仰和儀式性質(zhì)。在活動(dòng)開始之前，參與游獅的壯年男性會(huì)進(jìn)行一系列的儀式動(dòng)作，這些動(dòng)作帶有濃厚的神秘色彩和祈福意義

赤身裸背并系上紅巾的參與者，通過這種裝束來表示他們已經(jīng)進(jìn)入了某種神圣的狀態(tài)即將扮演的角色不僅僅是舞獅者，而是承載著特定神靈意志的使者。他們通過抖動(dòng)、念念有詞等動(dòng)作，表現(xiàn)為自己被神靈附體，這種現(xiàn)象在許多民俗活動(dòng)中都有出現(xiàn)，被稱為“神靈附體”或“神靈上身。

在儀式的高潮部分，隨著鑼鼓和鞭炮的聲音達(dá)到頂點(diǎn)，這種神靈附體的狀態(tài)達(dá)到巔峰隨后參與者便化身成為“馬腳”(或“將軍”)，這標(biāo)志著游獅活動(dòng)的正式開始。這些“馬腳”通常是獅子舞的領(lǐng)舞者，他們?cè)谡麄€(gè)舞獅隊(duì)伍中扮演著重要的角色，引領(lǐng)獅子的動(dòng)作和表演節(jié)奏。

游獅活動(dòng)本身是一種集舞蹈、體育和戲劇于一體的綜合藝術(shù)形式，它不僅為觀眾帶來歡樂，還承載著驅(qū)邪祈福、慶祝豐收和祈愿吉祥的愿望。通過這種活動(dòng)，社區(qū)成員加強(qiáng)了對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，也加強(qiáng)了社區(qū)內(nèi)部的聯(lián)系和團(tuán)結(jié)。隨著社會(huì)的發(fā)展和文化的進(jìn)步，一些傳統(tǒng)習(xí)俗也在逐漸發(fā)生變化，但僵獅子這一獨(dú)特的民俗活動(dòng)仍然在湖北黃陂地區(qū)乃至更廣泛的地區(qū)保持著其獨(dú)特的魅力和文化價(jià)值。

黃陂僵獅子活動(dòng)中，最重要的角色就是“馬腳”，“馬腳”到底是什么？在一些民俗活動(dòng)中確實(shí)存在，但它并不是一種病態(tài)或藥物引起的生理反應(yīng)，而是一種文化現(xiàn)象，通常被稱為“神靈附體”或“神靈上身”。在許多傳統(tǒng)文化中，這種現(xiàn)象被解釋為一種精神或情感上的體驗(yàn)，參與者通過特定的儀式和祈禱，進(jìn)入一種恍惚或激動(dòng)的狀態(tài)，仿佛被神靈暫時(shí)占據(jù)了身體，從而能夠進(jìn)行超乎尋常的行為或表現(xiàn)。

這種現(xiàn)象在不同的文化和宗教背景下有不同表現(xiàn)，例如在一些基督教社區(qū)中的“趕鬼”儀式、非洲的約魯巴宗教中的奧洛路(Ogou)信仰，以及南美的桑博(Samba)宗教中都有類似的現(xiàn)象。在這些場(chǎng)合中，人們相信通過這種狀態(tài)可以與神靈溝通，獲得神靈的力量或智慧。

在“僵獅子”活動(dòng)中，“馬腳”可能是最核心的儀式環(huán)節(jié)，參與者通過這種方式來啟動(dòng)整個(gè)舞獅活動(dòng)，同時(shí)也為觀眾提供了娛樂和精神上的慰藉。舞獅者在這種狀態(tài)下可能會(huì)表現(xiàn)出高度的能量和激情，他們的動(dòng)作和舞蹈往往非常有力和富有表現(xiàn)力，這種表演形式極大地增強(qiáng)了舞獅活動(dòng)的觀賞性和神秘感。

雖然現(xiàn)代科學(xué)可能無法完全解釋這種現(xiàn)象的心理或生理機(jī)制，但它作為一種文化傳統(tǒng)和民俗活動(dòng)的一部分，仍然被許多社區(qū)和文化傳承下來，并視為一種重要的文化遺產(chǎn)。這種活動(dòng)不僅為人們提供了娛樂，也是連接社區(qū)成員、加強(qiáng)社會(huì)紐帶的一種方式。

舞獅子是中國(guó)傳統(tǒng)的民間藝術(shù)形式之一，它廣泛流行于中國(guó)各地，尤其在春節(jié)、中秋節(jié)、開業(yè)慶典等場(chǎng)合經(jīng)常作為吉祥、喜慶的象征。獅子舞按照表演風(fēng)格大致可以分為“醒獅”和“僵獅”兩種,

'醒獅”通常指的是表演時(shí)獅子動(dòng)作靈活、生動(dòng)，具有較高的藝術(shù)技巧和表演難度。醒獅表演中的獅子動(dòng)作多變，包括跳躍、翻滾、撓頭、擺尾等，表現(xiàn)出獅子活潑、靈巧的特點(diǎn)，寓意著生機(jī)勃勃和吉祥如意。醒獅表演結(jié)束后，舞獅者通常會(huì)進(jìn)行“獅子點(diǎn)睛”的儀式，表示獅子獲得了生命力，這也代表著祝福和祈愿。

“僵獅”，則是湖北黃陂延續(xù)千年的民俗，是一種更加原始、風(fēng)格古樸的舞獅子。僵獅的動(dòng)作可能沒有醒獅那么靈活，可能更注重節(jié)奏和儀式感，有時(shí)舞獅者的動(dòng)作會(huì)顯得較為僵硬，這種風(fēng)格可能更貼近于古老的祭祀活動(dòng)，帶有濃厚的民間特色和神秘色彩，

關(guān)于舞獅后需要五天時(shí)間才能恢復(fù)體力這一說法，可能是由于舞獅表演時(shí)舞者需要穿著沉重的獅子服裝，并佩戴口罩，舞蹈動(dòng)作劇烈，呼吸不便，體力消耗極大。表演結(jié)束后，舞者確實(shí)可能感到疲憊，需要一段時(shí)間來恢復(fù)，這可能是民間對(duì)于舞獅表演者辛勤付出的贊書和夸張的說法，舞獅作為一種文化傳統(tǒng)，不僅僅是藝術(shù)表現(xiàn)，更是承載著深厚的文化意義和社會(huì)功能 ，它所傳遞的是人們對(duì)美好生活的向往和對(duì)吉祥幸福的祈愿。

“玩燈”是黃陂地區(qū)特有的民間習(xí)俗，這個(gè)習(xí)俗融合了祀和娛樂的元素，具有濃厚的地方特色。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，燈通常與光明、知識(shí)和智慧聯(lián)系在一起，而在民間習(xí)俗中，燈也常常被用來驅(qū)散黑暗、邪惡和毒運(yùn)，帶來光明、吉祥和好運(yùn)。

黃陂地區(qū)的“玩燈”習(xí)俗加入了“神”的元素，使得這一活動(dòng)不僅僅是一種娛樂形式更是一種宗教儀式和信仰的表達(dá)。舞龍舞獅是中國(guó)傳統(tǒng)的民間藝術(shù)形式，象征著祥瑞和勇氣，它們?cè)谠S多重要的節(jié)日和慶典中出現(xiàn)，以祈求好運(yùn)和平安，

“玩燈”活動(dòng)中，獅子頭用于砸人可能是作為一種驅(qū)邪的工具，通過這種方式來凈化環(huán)境，保護(hù)社區(qū)成員免受邪惡力量的影響。這種做法可能源自古老的風(fēng)俗和信仰，認(rèn)為獅子具有強(qiáng)大的力量，能夠驅(qū)趕不祥之氣。

至于女性在活動(dòng)中的角色，不同地區(qū)和不同時(shí)間的傳統(tǒng)可能有差異。在一些地方，女性可能被限制參與某些宗教或祭祀活動(dòng)，而在其他地方，女性則可能更多地參與到準(zhǔn)備和慶祝活動(dòng)中，縫制龍衣這一任務(wù)可能被視為女性在活動(dòng)中的一種角色，它雖然是活動(dòng)準(zhǔn)備的一部分，但并不參與主要的祭祀或表演活動(dòng)。

這種習(xí)俗的舉辦頻率和參與度的決定因素可能包括社區(qū)的集體意愿、當(dāng)年的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況、以及社區(qū)成員對(duì)于傳統(tǒng)活動(dòng)的重視程度等。通過這種方式，社區(qū)成員加強(qiáng)了彼此之間的聯(lián)系，同時(shí)也強(qiáng)化了他們對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和維護(hù)。

玩燈人員構(gòu)成

頭人：由六人組成，主要負(fù)責(zé)玩燈期間的集資，管理，和應(yīng)對(duì)習(xí)俗的要求等。

舞龍成員：由24人組成，舞龍的成員大部分都是年輕人，只有龍頭或龍尾才會(huì)由力氣大或有聲望或有錢人來舞，舞龍成員可以說是習(xí)俗的核心，起著必不可少的作用。

舉旗手：人數(shù)是不確定的，大概是12人，舉旗手在玩燈的最前方走，是由12歲至15歲的少年組成的，旗的大小不同，所以按照個(gè)人能力來選擇拿的旗子，旗子一般高10米，舉旗手在玩燈中起著帶頭作用。

僵獅子成員：由四人組成(共二只)，獅頭方由人將獅頭頂著玩要，另外舞獅頭的人要求30以上的人，身體健康，體力好。獅身方有人彎腰躲在獅袍里玩耍，舞獅身的人一般是年輕人。獅子分為公，母二只，獅子是習(xí)俗的主角，出場(chǎng)時(shí)間比龍燈多一倍，所以“將獅子”的成員有著特別重要的作用。

舉龍珠手：由1人組成，主要在打圈，上廟，吃香案，出行(通俗名稱:游行)在舉旗手后面/龍燈前面行走，舉龍珠手一般由30歲以上的人來舉，在玩燈中起著領(lǐng)頭作用。

神棍手：由1人組成，和舞獅手一樣，不過舞獅手舞的是獅子頭，而神棍手舞的是棍子。

說彩人：由2至3人組成。負(fù)責(zé)說彩詞，說彩人要求35歲以上，說彩人一般要反復(fù)的練習(xí)后才能勝任，彩詞一般是恭賀的，說彩詞是玩燈的特色之一(彩詞的說法如:鑼鼓打得鬧騰騰哎龍燈獅子齊敬神啊，敬得神來神保佑哎，一年四季好收成啊。[部分])一般說彩在玩燈玩得正歡的時(shí)候進(jìn)行，說彩一般說3至15分鐘，說彩的時(shí)候，說彩人每說一句彩詞就要敲三下鑼鼓，當(dāng)最后一句就回到普通，如:鑼鼓打得鬧騰騰哎，咚咚咚，龍燈獅子齊敬神啊，咚咚咚，敬得神來神保佑哎，咚咚咚一年四季好收成啊，咚咚咚 咚咚咚 咚咚咚咚咚咚咚。

敲大家煉的人：由7人組成，人員不定，一般由長(zhǎng)輩來敲，大家煉是玩燈中不可或缺的樂器更是玩燈中制造聲音的主力軍，敲大家煉的人很辛苦，因?yàn)橐龃罅猓也荒芡＃恢币獜拈_始敲到結(jié)束，一般3至6小時(shí)，敲大家煉的人在行走的時(shí)候走在舉旗手后舉龍珠手前。

敲叫板(也叫小家煉)的人：一般由8人組成，敲叫板的人一般由年輕人勝任，敲叫板的人在行走的時(shí)候在揣香案的后面獅子的前面。

舉燈叉的人：由8人組成，在行走的時(shí)候舉燈又沒有什么用，只是提高人氣和好看，但在賽(曬)燈的時(shí)候燈又有支撐龍頭和龍尾的作用，以防倒地。舉燈叉的人在大家煉的后面&舉龍珠的前面。

揣香案的人：由1人組成，主要負(fù)責(zé)行走和吃香案的時(shí)候揣著香案走，一般由中年人勝任看燈人:人數(shù)不確定，包括了全灣的:老人，女人，小孩，親戚，和外灣人。

僵獅子最大的亮點(diǎn)之二就是吃席。不管是當(dāng)?shù)氐倪€是外地來看僵獅子的，全村人都會(huì)家家戶戶擺酒席歡迎來客吃飯，連吃幾天流水席，懂規(guī)矩的客人都會(huì)帶一掛鞭炮或者煙花，不管去哪家吃都可以。不知道規(guī)矩的人，主人家也不見怪，來者不拒。有個(gè)說法，誰家來的客人多，誰家今年就會(huì)發(fā)財(cái)，所以，幾乎每家都會(huì)擺個(gè)十桌八桌。

在門口支個(gè)大棚子，會(huì)做的人就自己辦酒席，不會(huì)做的就請(qǐng)家政，農(nóng)村的酒席不比大酒店的差，味道好，分量足，健康。