“有女孤身，策馬昂揚，戰鼓聲聲，風沙鑄戎裝。”

《封神第二部：戰火西岐》的片尾曲響起的時候，起初不以為然的心態被這段悠揚悲涼的古典旋律吹散了。

拋開劇情和特效不談，這部電影單憑鄧嬋玉這個角色就贏麻了。

有人愛她睥睨眼神；有人贊她有一張“干翻世界的拽臉”；有人將她策馬回頭和擊鼓作戰的名場面循環無數遍；有人直言她重新定義了“中式女戰神”。

她不再是《封神演義》原著中那個被物化、被性化的工具人，而是蛻變為一位橫刀立馬、萬夫莫敵的“中式女戰神”。她的出現，不僅重新定義了“將軍”的形象，更在銀幕上完成了一次女性敘事的突圍。

01《封神演義》原著中的鄧嬋玉：被物化的悲劇女性

在《封神演義》原著中，鄧嬋玉的故事線充滿了悲劇色彩。

她是三山關總兵鄧九公之女，從小在金戈鐵馬的環境中長大，善使雙手刀和暗器五光石，武力值極高。哪吒、黃天化等闡教精英都曾敗于她手，展現了她的非凡戰斗力。

然而，盡管她擁有如此強大的實力，她的命運卻始終被男性角色所支配。

鄧嬋玉的父親鄧九公將她視為政治籌碼，試圖通過她的婚姻來籠絡敵人。土行孫用捆仙索將她擒獲后，姜子牙安排她當晚就與又矮又丑的土行孫成婚。她的婚姻毫無感情基礎，完全是一場政治交易。

鄧嬋玉的悲劇并未就此結束。在原著中，她的死亡同樣充滿了無奈與悲涼。土行孫被殺后，她急于為夫報仇，結果被同為女將的高蘭英用暗器傷眼，最終斬落馬下。

她的死，不僅是個人的悲劇，更是封建時代女性命運的縮影。她的形象被完全物化和性化，成為男性權力斗爭中的犧牲品。

02《封神第二部：戰火西岐》中的鄧嬋玉：覺醒的女戰神

在《封神第二部：戰火西岐》中，鄧嬋玉的命運被徹底改寫。

紂王七年春二月，因為北海反了以袁福通為首的七十二路諸侯，所以商紂太師聞仲便領兵前去征剿。直到紂王二十二年，經過十五年苦戰的聞太師才平定北海之亂凱旋回朝。隨之回朝的大將就是鄧嬋玉，在聞太師拒絕征戰后，她請命帶兵前往西岐。

起初，她以殷壽賜予的黃金戰甲為傲，格外珍視，這象征著她對君權、父權的忠誠與臣服。

她以殷商大將的身份登場，守護著家族榮耀和軍人使命。她的那句“你何曾見過我的父親濫殺無辜”擲地有聲，盡顯名將風骨。

然而，當她墜入水中，沉重的戰甲卻成為束縛她的枷鎖，將她拖向深淵，她寧愿沉入河底也不肯脫掉這一身鎧甲。這一場景，隱喻著鄧嬋玉被陳腐的封建思想所禁錮的困境。

隨著劇情的發展，鄧嬋玉在與西岐的交戰中逐漸覺醒。她親眼目睹了戰爭的殘酷，感受到了百姓對和平的渴望。

當她與姬發交手時，姬發質問她：“你為死人而戰，我為活人而戰。”

鄧嬋玉沉默，無言以對。她開始質疑自己所效忠的殷商政權，反思自己作為“戰爭機器”的存在意義。

最終，她主動卸下內心的戰甲，完成了從“刀”到“人”的蛻變。這一過程，不僅是鄧嬋玉個人的成長，更是女性意識覺醒的象征。

在劇本設定中，鄧嬋玉與姬發互為鏡像，兩人都經歷了被蒙蔽、覺醒、出走、實現真實自我的完整弧光。

他們少年得志，身手不凡，卻都缺乏政治頭腦。鄧嬋玉的戰場智慧與姬發的熱血沖動形成鮮明對比，但兩人內心深處對生命的尊重和對家的守護卻是一致的。

他們從最初的敵對，到逐漸理解彼此，最終結下了深厚的情誼。這種情感，并非膚淺的“戀愛線”，而是建立在共同信念基礎上的惺惺相惜。

姬發刺向聞仲太師第三只眼的時候，有猶豫不決，她反復催促，不顧重傷爬上臺階，最后一劍刺破十絕陣，結束這一場慘絕人寰的大戰。

很多人說她讓姬發唱《有女》讓姬發閉上眼睛等情節是敗筆，其實她回憶的是自己初入西岐時的意氣風發，驕傲張揚。與愛情無關。

那爾那茜本人解讀，鄧嬋玉最后說“我回家了”，其實她的意思是，“我要回到我的家人身邊了”，在看到西岐的家庭氛圍后，她也被那種家庭氛圍打動，她完全知道她的歸宿，就是回到自己的家人身邊。

鄧嬋玉的犧牲，不僅是對姬發的成全，更是對自我價值的最終實現。她不再是任人擺布的棋子，而是擁有了獨立的人格和自主的選擇。

她不再是“婦人之勇”的代名詞，而是以“中式女戰神”的姿態，重新定義了女性在戰場上的力量。

03 女性敘事的突圍：鄧嬋玉的銀幕意義

鄧嬋玉的出現，打破了傳統影視作品中女性角色的刻板印象。

策馬揚鞭的她一出場，就已經打破了“女子柔弱”的桎梏，母獅的眼睛，虎豹的力量，戰斗的悲壯，她用自己的實力證明，“將軍”不是一種性別，而是強者的能力與魄力。鄧嬋玉策馬回頭和的場面，這的真是無限循環。

鄧嬋玉的銀幕形象，是對“偽女性敘事”的一次有力反擊。她不再是被凝視的客體，而是主動確立了凝視的主體地位。

出征的時候，搭橋的西岐青年歌唱情歌《女懷》，她對副官的警示不屑一顧，自信滿滿的大喊“讓他們唱，我喜歡聽，唱大聲點！”

兩軍對峙之時，她排兵布陣，沉著應對，擊鼓作戰，士氣大振。

她眼神睥睨天下，說：“姬發小兒不懂打仗，我來教教他！”

西岐夜襲軍營的時候，她正在洗澡，副官闖入的時候緊張的不敢直視，她若無其事，自然地走出來穿衣，“你有話直說”，與慣常敘事中的驚慌失措“大相徑庭”。

副官直言追擊敵人的時候，她卻不慌不忙，說要守住陣營，仿佛早已預判了對方的行為。

她不再是男性角色的附庸，也不再是“女扮男裝”的替身，而是以獨立的姿態站在了戰場的最前沿。

在設定這一版鄧嬋玉時，烏爾善還加入了近年來因為考古熱大火的商朝女戰神婦好，重新塑造一位馳騁沙場的巾幗英雄。

那爾那茜跟著劇組去河南婦好墓實地采風，“歷史賦予我力量、鼓舞和激勵，激勵我將鄧嬋玉的精彩呈現給大家。”

很多人說，鄧嬋玉是“從書里走出來的女將軍”，巾幗不讓須眉，滿足了觀眾對于“女將軍”的所有想象。

04 鄧嬋玉與那爾那茜：角色與演員的共同成長

鄧嬋玉的銀幕重生，離不開飾演者那爾那茜的精彩演繹。

那爾那茜2012年畢業于上海戲劇學院表演系，后赴挪威西北大學進修戲劇教育專業，能說一口流利的英語和蒙語。

她的多元文化背景和扎實的表演功底，為鄧嬋玉這一角色注入了新的生命力。

27歲那年，那爾那茜去《封神》劇組面試表演助教，卻被導演烏爾善一眼相中，招進演員組。

在演藝訓練營中，她進行了為期六個月的表演、格斗、馬術、潛水訓練。訓練強度比質子們只高不低，但她從未退縮。

那爾那茜身上的蒙古戰士基因在訓練中徹底覺醒，她仿佛與鄧嬋玉這一角色產生了靈魂共鳴。

然而，事情并沒有像預想中那么順利。從訓練到拍攝第一場戲，那爾那茜足足等待了506天。

她通過了四次匯演考核，才最終成功拿下鄧嬋玉這一角色。

28歲入行，506天訓練，等了7年，才換來一朝艷驚四座。

那爾那茜說：“等待的過程，就是我體驗角色成長的過程，我特別享受。”

35歲，我們常說這是天花板，可是那爾那茜笑著說：“任何年齡都是最好的年齡”。

打破“年齡焦慮”的桎梏，認真做好一件事，然后靜待花開。

可以說，在拍攝過程中，那爾那茜是與鄧嬋玉這一角色共同成長。

她將自己對女性力量的理解融入角色，賦予了鄧嬋玉更多的層次和深度。

05 “內娛無代餐”的女戰神

鄧嬋玉的銀幕重生，讓我們看到了女性在銀幕上的無限可能。

有人認為她像一把火，燒出新的大女主天花板，“重新定義女流之輩”。

這不僅是對《封神演義》原著的顛覆，更是對當代女性的鼓舞與激勵。

鄧嬋玉的扮演者那爾那茜被觀眾們稱為“內娛無代餐”的女戰神，國內很久沒有這樣一位花木蘭式的英氣女演員了。

網友們紛紛表示要求導演發放“復活卡”，也可以繼續挑戰婦好、花木蘭、穆桂英這些中式女將軍。

她不再是“他者”，而是“自我”；她不再是“工具”，而是“主體”。

她的故事，將繼續激勵著更多女性打破枷鎖，追求自我，在屬于自己的舞臺上綻放光芒。