修行這個詞，是中文語境中人人耳熟能詳?shù)模沁@到底是個什么玩意兒呢？

在今天，當療愈，身心靈變成了一個賽道，討論它就特別有意義了。

國人人人都聽說過這個詞，這是因為我們的傳統(tǒng)三家儒釋道，都以修行為核心宗旨，所以它就成了漢語中的一個流行詞，人人都可以輕易地說它。可今天是現(xiàn)代社會，它對于許多人而言，不過就是一個附庸風雅的東西。

穿上美麗的旗袍，在周末午后暖暖的陽光下，自覺仙女的淑女們翩然而至那些美麗的茶館，小院，參加一個有著美好名字的“禪茶”會：喝禪茶，跳禪舞，買禪物，而后各種自拍，曬朋友圈。于是仙女們就完成了一次修行的活動！

這在我生活的這個城市特別典型，因為我們這個城市，流行賣茶，大街小巷數(shù)不盡的茶館，我時常詫異它們在今日如此經(jīng)濟條件為什么生意可以長盛不衰，我后來明白了，原來它和偽修行有關。

再舉一個例子，電影“非誠勿擾”中有一個讓我印象深刻細節(jié)，主人公一生做生意暴富和儒釋道看起來沒太大關系，后來突然發(fā)現(xiàn)得了癌癥，時日不多。

最后，他決定坐在輪椅上讓朋友將其推進湖中自殺。在將要下水之前，他說了一句話：“生活就是修行。”

這時想到了修行，會不會太晚了？

01

那么什么是修行？

起自2000多年前叫做軸心時代的東西方古典哲學的修行傳統(tǒng)，其一個中心思想是事關人們對待財富，名譽，地位，性，感官享受，健康的態(tài)度問題。

基于對于精神超越的理想，基于一種洞見，他們鼓勵我們超越這些東西。這種鼓勵有可能變得很極端，比如，“存天理，滅人欲”，比如我們罵人禽獸。古典思想有可能變成對于人的動物性的一種排斥。

2000年過去了，這樣一種態(tài)度和今人之流行的態(tài)度是頗為忤逆的。現(xiàn)代社會是建立在一個科技高度發(fā)達，整個經(jīng)濟體系必須以刺激人之欲望維系其發(fā)展的社會。哀嘆今日物欲橫流，抓不住問題的本質(zhì)。

說到這里，我必須岔開一點，說一下我上面隱藏著的一個容易遭致人們反駁的說法。

我在上面講欲望時，把健康，感官享受和財富，名譽，地位都放到一起了。而在實際人群中，其實可以看到有兩類人，如果他們討論起來，是不站在一個陣營的：其中一派我姑且稱之為健康享樂派，另一派是進取成功派。

我的一個朋友夫妻就是這樣一個典型代表，老公是健康享樂派，妻子是進取成功派。老公學歷高一些，工作于體制內(nèi)，工資不高，他樂衷于踢足球，聽音響，坐綠皮車窮旅游；而他妻子工作于體制外，是一家企業(yè)副總監(jiān)，她樂衷于炒房，投資，創(chuàng)業(yè)，應酬。老公看老妻，頗有微詞，覺得對方瞎折騰，不懂生活，沒有文化，而認為他的生活方式才是更健康的。

健康享樂派攻擊進取成功派的說詞，貌似出現(xiàn)了這樣一種極容易出現(xiàn)思維混亂的地方：似乎強調(diào)健康的，要在精神上優(yōu)越于追求財富名譽的。

我不贊同，或者說不看重這兩派的區(qū)別。在我看來，健康派和進取成功派之間的不同，其實不過是躺平派和內(nèi)卷派之間的區(qū)別，它們皆與修行無關。

02 ?

那么什么是修行？

好，我們繼續(xù)回來討論，在今日的現(xiàn)代社會，修行這個詞，這種東西還有意義嗎？

我認為有！為什么？

且看看我們今日心理健康問題的日趨嚴重，甚至嚴重蔓延到青少年身上，便可想象修行的意義。當然，在今日，也許用修心這個詞語代替修行更合適。一旦談到修心，我們就不可不涉及到心理學，這個與現(xiàn)代化共生的產(chǎn)物。

但是，談論心理學，我們一定需要和古代用語---修行發(fā)生關系嗎？

當然不一定，如果你在給來訪者做心理咨詢，你并不需要說你在教他修行；甚至不應該這樣說，你這樣說，也許就把來訪者嚇跑了。有許多心理咨詢的方法也都與這個用語無涉。

那么，作為一個心理學家，為什么我要談論修行？

因為我看到這個詞背后蘊含的一個深刻寬廣的人生哲學態(tài)度。這是一個極智慧的人生哲學，態(tài)度。它是心理咨詢和種種精神修煉中的一劑猛藥，因為它猶如釜底抽薪，直指人生中最根本的，最困難的存在議題：命運。

活了一定歲月，經(jīng)歷過現(xiàn)實毒打的人，僅憑直觀的常識都可以理解，人生有時就像一個怪物，你面對它茫然不知所措。而修行的哲學和心理學，可以助你實現(xiàn)最終看到這個怪物轉(zhuǎn)化之間的美麗，那時，你才真正體會到什么叫做“世界上只有一種英雄主義，就是在認清生活的真相后，依舊熱愛生活。”

我們現(xiàn)在將這個修行態(tài)度的簡要內(nèi)在邏輯展示如下：

我將財富，名譽，地位，性，感官享受，健康都歸于一類，稱之為外物，這些外物的核心特征有三點：

第一，它們確實是好東西，很少人會完全不要它。我們要它們，因為這是由人類百萬年進化出來的大腦基因程序決定的。

第二，但是，這些東西是有限的好東西，也就是說它們最大的特性是無常，難以控制。

第三，它們無法終極地滿足自己。因為人心渴望永恒，常，秩序。

修行態(tài)度要我們不去過分執(zhí)著于上述這些有限的好東西。過分執(zhí)著于它們，必不幸！

可是不去執(zhí)著于它們是件容易的事嗎？當然不容易。因為前面已經(jīng)說過，它們是人類百萬年祖先進化出的大腦神經(jīng)程序。所以“不執(zhí)著”這三個字，不能僅當口號來說。

好在，人類進化的程序中還有一道光明萬丈的禮物，那就是理性！

03

美德

依據(jù)理性，我們中一些聰明者會問一個問題：

“那些外物雖然不能終極滿足我們，但是你說過它是我們?nèi)祟惏偃f年進化出來的基因程序，那么最多我們做到時常提醒自己不執(zhí)著，除此之外，還能怎么樣？修行還有什么嗎？”

回答是：當然有的！ 那就是，在外物之外，還有一個東西高出了它們，它是更重要的，更值得追求的！它是零前面那個一。

這個東西叫美德！

這里講的美德，不是道德綁架中的那個道德！道德綁架中的道德之所以不討人喜歡，是因為它好像只是要我們犧牲主體意志和需要去滿足其他人（通常是那些有權者）的需要，或者某個我們其實并沒有那么強的歸屬感的集體穩(wěn)定的需要。

美德是事關你這個人的，作為你這個人，活出你的人類性的樣子。美德，是人的功能屬性，不能發(fā)揮它，一個人就不像人，美德就是最好的你自己。

這樣的推理，雖然已經(jīng)完整了，但是你可能無感。你會想，那是些什么東西呢？

在這里，我只想講一個東西，或者是最高的美德：

智慧！

沒有智慧，你有了或財產(chǎn)，或地位，或名譽，或性，或健康，或感官享受，您覺得可行嗎？

讓我最終祭出那句古老的祈禱文，來說明智慧的重要性：

“上天啊，請賜予我安寧，

讓我接受那些我無法改變的，

請賜予我勇氣，

讓我去改變那些可以改變的，

而后讓我學會分辨什么是可以改變和不可以改變的：

智慧。”

這，就是我認為的好玩意兒的修行！

百年多來，現(xiàn)代心理學發(fā)展出了無數(shù)的具體的理論，方法，技巧。而這些思想和方法，可以構筑出一個修行的實操科學系統(tǒng)，幫助我們在追逐財富，名譽，地位，性，感官享受和健康的這個進化自動導航系統(tǒng)（自動導航系統(tǒng)不要學）之外，學習理性這個刻意導航系統(tǒng)，最終達成智慧，過一個富有意義的真正幸福的生活。

作者： 韓巖，本文轉(zhuǎn)載自公眾號新人本整合心理（ID： Psycho-Spirit），已獲授權。

我成長這么久了，怎么跟父母相處幾天就破功

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