枯木

春節(jié)過后第一個(gè)重要的節(jié)日是元宵節(jié)，又叫元夕、上元節(jié)。如果說春節(jié)是中國最重要最為隆重的節(jié)日，那么元宵節(jié)則是中國人的“狂歡節(jié)”。春節(jié)是千家萬戶團(tuán)圓的日子，家人們團(tuán)聚在一起，互訴相思，聯(lián)絡(luò)親情，活動場所在“戶”。而元宵節(jié)則是給廣大群眾一個(gè)狂歡宣泄的場所，那就是“戶外”。正月十五夜晚，天上明月高懸，地上彩燈萬盞，無論城市還是村鎮(zhèn)，處處張掛彩燈，遍地火樹銀花，人頭攢動，熱鬧非凡。

農(nóng)歷里正月為元月，古人稱夜晚為宵。而正月十五日又是一年中第一個(gè)月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節(jié)。關(guān)于元宵節(jié)的來歷有多種說法，早在2000多年前的秦朝就有了記錄。正式下令將正月十五定為“元宵節(jié)”為漢文帝的時(shí)候。

據(jù)說是為了紀(jì)念“平呂”而設(shè)。漢高祖劉邦死后，漢惠帝劉盈懦弱忠厚，權(quán)力被母親呂后把持，劉家天下成了呂家天下，一直到呂后病死后“諸呂之亂”才得以平定。平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個(gè)兒子劉恒登基為漢文帝。

文帝深感太平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂日，京城里家家張燈結(jié)彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個(gè)普天同慶的民間節(jié)日——“鬧元宵”。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時(shí)，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。

元宵節(jié)又稱為上元節(jié)。《歲時(shí)雜記》記載說，道教曾把一年中的正月十五稱為上元節(jié)，七月十五為中元節(jié)，十月十五為下元節(jié)，合稱“三元”。漢末道教的重要派別五斗米道崇奉的神為天官、地官、水官，說天官賜福，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官，說上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。這樣，正月十五日就被稱為上元節(jié)。南宋吳自牧在《夢粱錄》中說：“正月十五日元夕節(jié)，乃上元天官賜福之辰”，故上元節(jié)要燃燈。

至于稱為“元夕”，則是因?yàn)樵?jié)是晚上慶祝。而“夕”指黃昏、傍晚、夜，“夕”、“宵”通用，所以人們又稱元宵節(jié)為“元夕”。但是千萬不要寫成“元霄”，因?yàn)椤跋觥焙驮朴嘘P(guān)，比如“云霄”，而“宵”指夜晚。元夕在詩詞里邊應(yīng)用比較多，最著名的關(guān)于元宵節(jié)的詩詞有兩首，那就是辛棄疾的《青玉案》和歐陽修的《生查子》

關(guān)于元宵節(jié)習(xí)俗最重要的是吃元宵、鬧龍燈、猜燈謎。元宵節(jié)吃元宵的最早記載見于宋代。當(dāng)時(shí)稱元宵為“浮圓子”、“圓子”、“乳糖元子”和“糖元”。由糯米制成，或?qū)嵭模驇юW。餡有豆沙、白糖、山楂等等，煮、煎、蒸、炸皆可。從《平園續(xù)稿》、《歲時(shí)廣記》、《大明一統(tǒng)賦》等史料的記載看，元宵作為歡度元宵節(jié)的應(yīng)時(shí)食品是從宋朝開始的。因元宵節(jié)必食“圓子”，所以人們使用元宵命名之。

元宵在南方稱"湯圓"、"圓子"、"浮圓子"、"水圓"。起初，人們把這種食物叫“浮圓子”，后來又叫“湯團(tuán)”或“湯圓”，這些名稱都與“團(tuán)圓”字音相近，取團(tuán)圓之意，象征全家人團(tuán)團(tuán)圓圓，和睦幸福，人們也以此懷念離別的親人，寄托了對未來生活的美好期望。吃元宵象征家庭團(tuán)圓，寄托了人們對未來生活的美好愿望。

關(guān)于元宵如何又叫“湯團(tuán)”這和袁世凱有關(guān)。據(jù)說袁世凱稱帝后認(rèn)為元宵和“袁消”諧音，但是元宵節(jié)又是民間最重要的節(jié)日之一，無法取消。所以下旨，從1915年元宵節(jié)起將“元宵”這種“圓子”食品的名稱改叫成“湯圓”。并規(guī)定從此以后全國一律不得叫“元宵”，這樣“元宵”就變成了“湯圓”。

過后不久，袁世凱突然又想到，這“湯圓”與“湯袁”也是諧音，叫“湯圓”不就是“湯煮袁世凱”了嗎？這不是與叫“元宵”一樣顯得不吉利么？于是他就再次降旨，將“湯圓”改叫為“湯團(tuán)”。這樣“元宵”才變成“湯圓”沒幾天，可又成“湯團(tuán)”了。

由于袁世凱只做了八十三天的洪憲皇帝就被迫取消了帝制，且一命嗚乎了。這道滑稽無比的旨就成了一道無法實(shí)施的“短命旨”，自然也就成了人們飯后茶余的笑料。當(dāng)時(shí)曾有人寫過諷刺此事的打油詩：

詩吟圓子溯前朝，蒸化煮時(shí)水上漂。

洪憲當(dāng)年傳禁令，沿街不許喊元宵。

不過，也就從那以后，這種通稱為“圓子”的食品就有了“元宵”、“湯圓”和“湯團(tuán)”這三種名稱，而且一并使用至今。

至于鬧龍燈、鬧社火、猜燈謎、舞獅子等則是隨歷史的發(fā)展而延長、擴(kuò)展的。就節(jié)期長短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達(dá)五天，明代更是自初八點(diǎn)燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。

元宵節(jié)與春節(jié)相接，白晝?yōu)槭?，熱鬧非凡；夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節(jié)期間娛樂活動的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內(nèi)容，只是節(jié)期縮短為四到五天。

元宵節(jié)，作為中華民族的節(jié)日，是一個(gè)最隆重的狂歡節(jié)日。古人對“男女之防”限制頗多，平日里女子很少能夠大搖大擺的出入門戶，走上街頭。而元宵節(jié)則是女人們得以擺脫平日禮教束縛，從皇室到平民百姓都可以隨便四處閑逛，相互搭訕。所以元宵節(jié)也可以稱之為中國的第一個(gè)情人節(jié)（七夕為未婚男女的情人節(jié)）。

這點(diǎn)可以從宋朝大詞人歐陽修和辛棄疾的詩詞里看出。人們在元宵節(jié)相約，伴隨著喧天鼓樂，兩街燈火，互訴衷腸。男女借著賞花燈也順便可以為自己物色對象，與情人相會，堪稱約會“平臺”。

只是如今，隨著時(shí)代的發(fā)展，信息交流全成了移動時(shí)代，城市元宵節(jié)所承載的相親功能也逐漸消亡。但是在廣大農(nóng)村元宵節(jié)還是男女最喜歡的節(jié)日。男男女女三五成群，兩兩作伴，相互攀談。賞燈觀人兩不誤，富有情趣，勝過都市媒體平臺那些預(yù)先排練好的無聊庸俗相親節(jié)目。

元宵節(jié)體現(xiàn)了國民特有的狂歡精神。人們在節(jié)日晚上可以卸下平日里含蓄做作的偽裝，露出樸素自然的情態(tài)，宣泄積郁已久的情感。回歸自我，展現(xiàn)本色。只可惜，這樣的傳統(tǒng)越來越被生活的快節(jié)奏所替代，歡聚在一起也成了一種奢侈。人際交往已經(jīng)被小小的手機(jī)所替代，“對面相逢不相識，私信卻問何處來？”也是一種時(shí)代的悲哀。

2017-2-9榆木齋